94岁史学大师“破圈”，道破处事之道：人有两个“不要”，一个必须“要”

人活一世，意义究竟在哪？

生活节奏越来越快，我们该如何追寻理想、自我和欲望？

在一期《十三邀》中，聊及这些现代人普遍存在的问题，史学大家许倬云说道：“只有向内行走，才能安顿自己。”

他提醒大家，人要有远见，才能超越自己未见，要有宏大的关怀和自由的心灵，才能应对快速变化的时代。

图 | 《十三邀》

今年94岁高龄的许老，以倾心新作——《长江小史》，对现代人如何安身立命给出更深入的解法。这本书，不仅是珍贵的回忆，也是高远的展望。

幼年时，许倬云跟随父亲在江上旅行，船行一路，远山近水，甚有风味。

抗战胜利后，他和家人乘船回乡，见识了长江沿岸搭建棚屋、捕鱼为生的沙洲生活。

1949年，又随亲人离开大陆，从上海出发，看到黄浦江对面的江南造船所，隔壁是父亲曾任职的旧海军总部，只剩战火的残迹······

许倬云带着自己对长江的独特记忆，与我们一起探寻长江文明的缘起与发展，历史的沧桑，文化的灵魂，人生的真谛，字字质朴，让我们看到一个有根底、有方向的中国。

序言中写道：

一个是关于长江的记忆，一个是战争中难忘的恐惧，在我的生命中都很重要。 自有记忆以来，它们占据了有关我在大陆生活回忆的相当大一部分。长江是我的生命中与故国联系最密切的地方，也是我成长过程中最不安定的地方。

《长江小史》，篇幅虽小，却是一本见微知著的大书。

让我们了解长江文明的同时，构建历史思维，打开眼界格局 ，从快节奏时代的迷茫困顿中，找寻未来。

只要有条船，就能去到中国任何地方

只要有条船，就能去到中国任何地方。

只要换换船，兴许就能遍访世界各地。

这是许倬云的家乡无锡，流传的一种说法，也是长江口东南岸的一大特色。

他记得老家前门有一条河，与街道并行，从后院出去，也能登上小船，可以转入其他河流，以至长江或海域。

肥沃的土壤、温和的气候、四通八达的水路，使长江流域经过2000多年的发展，在农业、蚕丝业、制造业和商业活动的相互交织下，成为中国最繁华发达的地区。

图 |《长江小史》内文插图

从新石器时代开始，北方是泥土建筑的穴居生活，而在水源丰沛、树木茂密的长江流域，人们就地取材，学会了建造木制房屋。为使木材牢固结合、应对潮湿气候，他们以杰出智慧发明出榫卯与斗拱工艺。

考古发现，7000年前，长江下游的人们已经能将榫卯工艺应用于船坞制造。7000年后，上海世博会中国展馆便是榫卯结构的现代化完美运用，古典大气，极富中国韵味。

还有山西朔州的应县木塔，使用54种斗拱工艺，堪称木质结构的奇迹，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。

在许老印象中，江南文化每个地方都有自己的特色，就家乡无锡来说，吃饭、考状元，得去右边的苏州；玩古董、做宰相，就去左边的常州；无锡的文风是读书，读东林书，家事国事天下事事事关心。

图 | 许倬云

从无锡出门就是上海。19世纪开港以来，位于长江入海口的上海，成为中国经济发展的“火车头”，人员和信息以这里为起点，沿着长江水道逆流而上，将现代教育、媒体和生产方式输送至中国其他地区。

丰富多元的江南文化，完全拜长江所赐。

然而，随着长三角的飞速发展，污染水源、大城市人口过度、工业扩张侵占耕地等问题，成为长江流域的生态环境所面临的挑战。

繁荣景象背后，这些社会热点问题是许老隐藏在书中的忧虑，也是对人生的哲思。

他以长于忧患、背井离乡的人生经历告诉我们：“人生是个大丛林，世界也是个大丛林。我们可以看着丛林，防备它，但也可以享受它。”

想了解丛林，就得走入丛林。不管哪一片丛林，总会充满未知的危险和无限的可能。

唯有放开眼界，走进丛林，去了解，去探险，才能在与时俱进中，发现全新的生机。

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每个人都有抓不到的云，做不到的梦

1000多年前，古人站在江边感叹：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”

前几年，许老在汉口养病，看到的长江已不复原貌，“汉阳树”、“鹦鹉洲”已消失不见，新建的黄鹤楼也不在江边。

他不禁回想起幼年乘船搁浅中游时所见的江边景象——满眼芦草，遍地果蔬，沙鸥翔集，这份安详与温暖，成为一辈子的记忆。

俗语说，湖广熟，天下足。意思就是，处于长江中游的湖南湖北稻米大丰收，就能保证普天之下无饥民。

广阔的丘陵，加上完备的排水系统，使长江中游成为生产大米和其他主要农作物的理想之地。考古发现，一万年前，我国最早的栽培稻，就是在洞庭湖和鄱阳湖地区。

几十年前经过洞庭湖，许老只觉得“平湖千里，浩瀚无际，景色宜人”，继续逆流而上，所遇便是闻名遐迩的三峡：

三峡里有五六处这样的险滩，每处皆是激流回转，声势惊人，滩中拐弯处，却常见静水平潭，青山绿水，两岸百尺垂藤，倒映江中，宛然是一幅幅青山绿水图。

长江和峡谷在此形成天然屏障，加上温和的气候、富饶的丘陵，使得四川盆地拥有盐、铁、天然气、农产品等大量自然资源，因而被称为“天府之国”。

白帝城的故事、神女峰的传说，让他领会到自然的无穷威力，还有劳苦大众的“向死而生”。

图 | 神女峰

在《长江小史》这本书里，许老提到洞庭湖和鄱阳湖的变迁，灵渠和都江堰所蕴含的天人合一的智慧，以及三峡大坝在将来可能会出现的隐患。

这些隐藏在小史背后的大问题，透露出一种理性的处世之道：

不要贪，不要狠，不要暴力，不要暴富，要慢慢地和平发展。

唯有如此，才能长治久安，天人和谐。

人生就像一条大河，风平浪静时，当居安思危，直面险滩时，要敢于迎难而上。

而许老提醒我们，任何时候都不要忘记：

每个人都有抓不到的云，都有做不到的梦。抓不到的云，让它飘走；做不到的梦，有机会再做也好，没机会再做，你还可以做别的梦。

欲大无根，心宽无恨。修炼一颗平和的心，才能真正安顿自己，与世界安然相处。

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阅读，是为了获得判断世界的能力

李白诗云： 长江之水天上来，奔流到海不复回 。

这“天上”，是指何方？

《长江小史》告诉我们，经过2000年的探索，学者们确定了长江的源头——青藏高原东北部，唐古拉山脉的融冰。

在这里，藏族牧民采取垂直放牧模式，他们随季节转变而迁徙。寺院成为这里政治、经济和宗教活动中心。朝圣者不远千里，每走几步就要“五体投地”，以此表达内心的虔诚。

探索还发现，长江和黄河的源头相距不远，只不过一条向南而去，另一条背道而驰。它们各奔南北，源远流长，孕育出光辉璀璨的华夏文明，形成今天的中国文明。

读这本书的时候，你会发现，许老用文字消弭了传统和现代的隔阂，和现代足够融合，与传统同样亲近。

在刚刚过去的读书日活动中，许老和复旦大学钱文忠教授进行了一场对谈。

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在对谈中我们知晓，许老之所以能够学贯中西，源于家庭环境的熏陶，也得益于他无功利性的读书心态。

他说，读书不在读书，而是在于读念头，读想法。他从来不放弃吸收知识的机会，并且始终把周围的环境当作他的书。最重要的是，他读书，不是为了学位，而是为了获得一种判断世界的能力。

判断的第一步， 是看见并懂得环境 ；判断的第二步， 是用独立思维分析常识的对错，守住自己内心的安定和冷静 。

读过的书、走过的路、经历过的事，让许倬云能够站在世界背景中去思考，如此才能放得开，看得远，想得透。

他认为，当下时代，科技飞速发展，AI潮流迅猛来袭，给生活带来便捷。

但人类不能丢掉自身的运算和预知后果的能力，避免被科技奴役。

世界的文化正在改造，有一群人是来物化，人站到了二线，机器站到了一线，但我们要做的是人化，不是物化。

他以此告诫世人，若因贪欲让科技成为脱缰之马，那是本末倒置，终将带来可怕后果。

世界不断改变，被时代洪流裹挟着向前，更应保持理性和求知之心，才能立于不败之地。

这本书，深藏着许老无穷的智慧。

既是回望一段岁月，也留恋长江对中国发展的功用，更探讨了长江对个人的意义。

那份对天人和谐、平和发展的希望，正如书中所写：

我希望看见，当年养我、育我、陪伴我长大的长江，依旧温暖、柔和地抚育几亿人的生命。

书中，近40张长江流域实景图及文物图，加以详尽的文字解说，让我们更好的了解长江的历史，了解中国的文化。

读这本书，我们会明白，人生匆匆，不必陷在狭小的问题中，要对世界有宏大的关怀。

站在局外观察，站在局内思考，才能安顿己心，更好地活在当下。

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