历史的尘埃——王维一首五律将自然与禅理完美融合，超越尘世境界

诗人信佛者中，王维堪称翘楚。他字摩诘，被誉为“诗佛”，历经安史之乱的风云变幻，宦海沉浮之后，他选择了隐居生活，皈依佛门。

他淡泊名利，回归自然山野，以全身心感受大自然的韵律，从而获得了超脱尘世的深刻人生体悟。

王维巧妙地将禅意融入诗作之中，构建出一种清新淡雅的禅意风格，这也是他对山水田园诗的重要贡献之一。

今天诗文与您共赏王维那饱含禅意的名篇

《过香积寺》

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟？

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

这首诗是王维代表作之一。诗人以禅寂的心境，描写了云峰、古木、深山、危石、日色、青松等自然景物，营造出一种幽深寂静的氛围。

这是王维晚年的一首著名的纪游诗。

诗的大意是：不知道香积寺所在何方，数里之外，已见山峰隐入云雾之中。眼前尽是高大古老的树林，没有一条人行路径，唯有深山之中隐约传来的钟声回荡。

山石嶙峋，泉水潺潺，似在呜咽;日光清冷，青松参天，挺立如钢。夕阳斜斜洒落在香积寺，寺前潭水清澈见底，蜿蜒曲折。寺内僧人坐禅入定，没有一丝杂念，制服心中邪念毒龙。

首联“不知香积寺，数里入云峰”，写寻访香积寺。“过”即寻访的意思。本来诗人就是去探访香积寺的，却又“不知”寺在何处。所以就去寻找，独自走了好几里路，才到了云雾缭绕的山峰。

由此可见诗人的潇洒飘逸，说走就走，甚至连寺庙在哪儿都不知道，终于走到了云雾缭绕的山峰。这里暗示香积寺所处的幽深清静，远离尘世。

颔联“古木无人径，深山何处钟”，继续写香积寺所处的幽深。参天的古木深邃茂密，林中没有人行路径。只听到从深山里不知何处传来的钟声。这两句极写寺院远离红尘，人迹罕至。

在渺无人迹的幽静之中，这悠悠的钟声，更衬托出山林的寂静。隐隐的钟声悠悠，又不知从何处传来，这画面被涂上了一层神秘莫测、荒僻幽深的色彩。

颈联“泉声咽危石，日色冷青松”，又一次渲染香积寺所在环境的幽深高峻。诗人走着走着，又听到泉水的声音，这水声不是潺潺淙淙，而是在乱石林立之中艰难地流动，仿佛发出了呜呜咽咽的声音。

日光本来是温暖的，可是诗人偏说“日色冷青松”，因为古松太茂密，颜色太深重，所以夕阳照在深青色的松树上，让人觉得那光线都染上了冷色调。

诗人用视觉的色彩和感觉的寒冷这种“通感”手法，进一步强化了香积寺的幽深与静，使人仿佛置身于一个与世隔绝的仙境。

前三联仍未写到香积寺，只是从“不知”写起，描述了一路寻来见到的景色和感受。

尾联“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”，直到天快黑的时候，好不容易才走到香积寺。这里舍去了一切对香积寺的描绘，抓住了最主要的信息，只写了香积寺的潭水与和尚夜课修行的情景。

一是写空潭，即明净清澈的潭水。看到这里的一弯潭水，诗人不由引用了佛家典故:在西方的一个水潭中，藏有一条毒龙，经常出来祸害百姓，佛门高僧以佛法制服了它，从此毒龙离潭而去，不再伤人。

诗人借此典故，意在说明佛法不仅可制潭中毒龙，更可制服人心中的毒龙，即人的欲念。二是写夜课，这时寺中和尚安禅静坐，以制毒龙侵扰，这正是诗人所追求的禅境。

前面介绍过王维很早就隐逸不出，而且“晚年惟好静，万事不关心”，所以诗中创造出了清幽、高超的意境，宁静脱俗的气氛，写景的诗句融入了诗人的追求和心境，情景交融。

诗的构思奇巧，写香积寺，把重点放在一路寻访，显示了寺院远离尘世和清静幽深，最后用典才点出了诗人内心对制服人世欲念的追求，达到了超越尘世的境界。

“安禅制毒龙”一句，更是将山水景物同佛教禅理巧妙结合，它告诉我们真正的禅定并非逃避现实，而是在现实中保持内心的平静与超脱。这也是王维多年追求禅意生活的自然流露。

纵览全诗，寓禅于景，构思新颖，用词精当，意蕴深远，读来令人回味无穷。