贾宝玉厌恶功名富贵，竟然参加科举考试？中举符合他的人设吗？

《红楼梦》中，贾宝玉科考中举，符合曹雪芹的创作意图吗？符合贾宝玉的人设吗？他原本厌恶功名富贵，为何还要去参加科举考试呢？

第一、贾宝玉只是不喜欢科举考试，并非没有实力赢得科举考试。

贾宝玉喜欢不喜欢八股文，喜欢读杂书，即便是写诗，也不落俗套，别出心裁。他有赢得科举考试的实力，只是心里不喜欢参加科举考试而已。

科举考试的书籍主要是四书五经。清代乡试考试题目为：初场《四书》文三篇、五言八韵诗一首；二场，五经文各一篇；三场，策问五道。

贾宝玉不反感四书，他说过“除《四书》外，杜撰的太多“。因此他还是很欣赏四书的。可以想象，他精读过四书。虽然他无法完成贾政留的作业，但是不妨碍贾宝玉懂四书。

贾宝玉是过目不忘的人，别人读书读几遍都背不下来，贾宝玉一遍就会，学习效率非常高。

如果宝玉下决心参加科举考试，他是可以突击复习，然后科场得意的。

第二、贾宝玉出家前，会给家族一个交代，这个交代就是考中举人。

贾宝玉不想当官，在林黛玉死后，他就更对仕途没有兴趣。他去参加科举考试不是为了自己，是为了家族。

他是贾府里的凤凰蛋，大家都对他抱有希望，希望他能考中举人、进士光宗耀祖。

黛玉死后，宝玉就想跟黛玉而去。宝玉找到了一处所在。

一人问他：“此阴司泉路，你寿未终，何故至此？”

宝玉：“适闻有一故人已死，遂寻访至此，不觉迷途。”

“故人是谁？”

“姑苏林黛玉。”

那人冷笑道：“林黛玉生不同人，死不同鬼，无魂无魄，何处寻访？凡人魂魄，聚而成形，散而为气，生前聚之，死则散焉。常人尚无可寻访，何况林黛玉呢？汝快回去罢。”

那人还告诉宝玉：“汝寻黛玉，是无故自陷也。且黛玉已归太虚幻境，汝若有心寻访，潜心修养，自然有时相见。如不安生，即以自行夭折之罪，囚禁阴司，除父母外，欲图一见黛玉，终不能矣。”

因为这些话，贾宝玉决定不再寻死，他要出家修行，期待早日与黛玉相见。

出家就要抛弃家人，就是不孝。为了稍微补偿一点家人，贾宝玉决定考一个举人，权当报答家族的养育之恩。

事了拂衣去，深藏功与名。贾宝玉中举之后，飘然而去，不问红尘世事，一心修行，期待有一天能去太虚幻境，见到心心念念的姑苏林黛玉。

第三、原文有暗示宝玉蟾宫折桂。

宝玉上学之前，贾政的门客就说过，“今日世兄一去，三二年就可显身成名的了”！

黛玉听说宝玉去上学就说：“好，这一去，可定是要‘蟾宫折桂’去了。我不能送你了。“

这都暗示，将来有一天宝玉会蟾宫折桂。而黛玉则不能为他庆祝。

也就是说，宝玉是在林黛玉死后，万念俱灰之下，决定抛弃红尘之后，才考中的举人。

考中举人后，贾宝玉没有贪念世间的荣华富贵，毅然决然地悬崖撒手，出家而去……

第四、中举符合贾宝玉的人设

贾宝玉是性情中人，也是善良的人，更是知恩图报的人。

贾宝玉考中举人并非是转了性情，贪念红尘的富贵荣华。他只是单纯地要报答贾家多年的养育之恩。他出生就在贾府，贾府给了他生命，也给了他富裕、安宁的生活。家里有父亲、母亲，家里的一草一木都牵扯着他的心，他无法割舍。

但是为了林妹妹，他必须割舍生命中最重要的亲情。考中举人，就是他离开前，能给贾家做的最后一点贡献。

考中举人后，贾宝玉的心愿已了，他斩尽三千烦恼丝，飘然而去，去为追寻林妹妹而修来世了。