江苏
人们对于文殊菩萨的信仰，其标志就是抄写、供养《般若经》或《华严经》，制作、礼拜文殊塔和文殊像。其实，人们对于文殊菩萨的信仰是随着大乘佛教的兴起，尤其是大乘经的结集产生的。而大乘经，尤其是《般若经》和《华严经》的广泛传播，又促进了人们对于文殊菩萨的信仰和崇拜。
那么是谁最早把文殊菩萨传到我国的呢？今天沃唐卡就先从大乘经说起。
一提起大乘经，人们首先想到的就是唐生和他取经的故事。因为，唐玄奘法师当年共请回佛经梵文原典共657部。主要包括：大乘经、大乘论、上座部经律论、大众部经律论、三弥底部经律论等等。而且，他讲的大乘论在印度各地影响很巨大，在首都辩论大会上，他主讲的《大乘论》，还有他写的《破恶见论》更是得到了人们的推崇和赞誉！但是，唐僧还不是最早将文殊菩萨传到我国的人，从这一点也能看出，佛教传入中国更早，文殊菩萨传入中国应当比其他菩萨应该是更早一些！
据资料记载：在公元前2年前后，佛经传入中国。大约在东汉桓帝年间，就已经有了大规模的佛经翻译。据东晋高僧道安《综理众经目录》的记载，西域安息国来华的僧人安世高，译经三十五部四十一卷，其中有二十二部二十六卷流传到今天。月氏人支娄迦谶，译经十四部二十七卷。两人所译，大小乘佛经均有。
其中：最早提到文殊菩萨的典籍是公元150年左右安世高所译《佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经》，还有支娄迦谶在公元167年左右所译典籍《文殊师利问菩萨署经》。
那么文殊菩萨为何在我国和世界各地都得到了人们的普遍信仰呢？
文殊菩萨：梵文Maňjuśrī的音译，略称“文殊”，意为“妙德”“妙吉祥”等，新译“曼殊室利”。他专司智慧，常作为释迦牟尼佛的左胁侍，与普贤菩萨一起站在释迦牟尼佛的左右。他位居中国佛教四大菩萨之首。四大菩萨，即：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。文殊菩萨的说法道场在山西五台山，四月初四诞！
文殊菩萨的形象：文殊菩萨顶结五髻，以代表大日五智，手中持剑，表示以智慧为利剑，驾狮子以表示智慧之威猛。文殊菩萨还以各种化身，广度有情，示现无量功德和妙法。信仰和修持文殊菩萨，可以增长智慧和福德，消除障碍和烦恼，成就一切善愿和佛果。
一般来说，文殊菩萨常见的化身有五种：黄文殊、儒童文殊、五字文殊、白文殊、黑文殊。文殊菩萨这五尊化相。其中：黄文殊：表开启智慧，通达空性，破除执着，获得内心的自在和洒脱；儒童文殊：表开启智慧，去除不良习性，进而修心养性；五字文殊：表开启深广的智慧，令佛法长住世间，证悟空性；白文殊：表快速增长智慧，增长记忆力和演讲、辨才的本尊；黑文殊：表增长智慧，现威怒猛相状以降伏怨敌，去除魔障。
接下来请朋友们欣赏一组沃唐卡编号为160-119615的纽瓦立莲花生大士唐卡：
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