司马南“流量”之道当中的弱点：（前言）客观经济学

@何祚庥院士、@张洪林医学博士、@勇敢的清泉q、@张捷财经观察、@Jim博士：欢迎阅读本人作品。

“@张捷财经观察”：祝福，祝福。

“@材料科学分析”博士好。

文章摘要：

本文通过对“司马南”以及其人相关“账号”所组建的“MCN”建构当中出现的一系列问题，予以说明，并且说明此“流量”方阵方阵存在的巨大弱点，以人性利用为主的“炒作”情怀还能够走多久？

本文以一名当事人不堪被割韭菜的行为而发出此文，与大家一同研究与学习。

敬请各位多多指教。

@财经李国魂、@崔永元。

前言：“客观经济学”

“客观经济学”的分身，在我看来，与此前王阳明的“心学”有“异曲同工”之妙。

王阳明先生的“经典”代表学说理论之一：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”，这个学说理论往往被“后世人”认为是“主观唯心理论”的代表作之一，与这类学说，相关联的也有两者：

、 一、“风动与幡动说”而为“心动”：对很多人这类说法，首先其出处网络有联系于六祖《坛经》，文如下：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。慧能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”，在这个学说理论当中，其实告诉我们的是，一切外界之物，皆不如“扰”，所以不是外在的事物扰乱你的内心，而是你的“心”：慧能的理论其实跟其人禅宗风格有关。

其人注重心悟，因此此语重在点拨。

二、此事也与慧能有关，是非常有名的禅宗公案。即当年慧能打败“神秀”上位的一首诗偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”，这几乎可以说是千古绝唱了。

那么前两者，事实上都属于主观唯心说理论当中主要组成部分，那么为何，一些人对这类说法予以抨击呢？因为现实当中“尘埃”，比如烦恼，仍需转为菩提。

因此，这是慧能后续仍需继续学佛的原因。

具体可以看五祖弘忍这方面“开示”：当然后溪《坛经》看出慧能作为天赋型选手在禅宗一路上作出的绝对成就。

在整个中国佛教史上，唯一能够撰写“经”而非论或者说能够予以流传下来的原创型作者，“慧能”是也。

那么，有关前面两种说法，皆与慧能的创作性有关， 而从中折射出来的是其人的人格光辉。

那么我们为何要提及这方面呢？——————事实上，所谓客观经济学，它的前身当中，其实脱离了不了中国古典哲学当中的涵养。

而佛学类哲学，是在道家本身应有的创作当中，将其融入。之后再融入了西方经济哲学之后，我们可以得出这个“客观经济学”的前身。

也就是“法家”道脉。

而法家道脉，很多人会想到最初的黄老学说，以及后来学易的庄子等等，而在法学上以易“契入”的如韩非子、韩信等人。

然而，这属于传统意义上的狭隘法脉，因为它已经与世俗融入过程中掺杂了“政治”因素尤其是利“欲”方面因素，一番掺杂于此，法脉便不纯，在不纯当中为人所利用，而产生法家不利之事，而被谴责过于残暴等等，或者滥刑执法等，而制造大量冤假错案。

这几乎是整个中华文明史上不可错过的污点而必须予以铭记在心，每一个朝代当中冤假错案都为时代的贪官所制，或者封建官僚而迫害，以及封建帝王在昏庸残暴的作派当中，丧权辱国，最终给我们留下了终身不可磨灭的耻辱“印记”！

中华文明是不可侵犯的，而那些曾经历史上的污点，也牢记着我们每个人的谎言，倘若妄自尊大，闭关锁国，带来的一定是终生难忘的教训。

所幸随着历史发展，政策变化，我国在改革开放中不断前进，并且纠正了以往一些错误。

但是，很多人面对这类纠正却感到难以适从：因为在过去的一些事情当中，他们以此牟利，并且希望再度希望以“小人”之心而牟利。

这是历史的“重蹈覆辙”吗？我看是人性的反复无常当中，没有彻底学会历史的教训，故而试图作乱。

那么，何“谓”客观经济学？……很简单，从客观分析的“经济学理论”，所谓客观经济学。

它包含内涵如下。

（一）它本身是不可动摇，也不可侵权的。此种客观经济学理论，在唯一性上，具备永恒性。

（二）它不为人力而改变，也不是寻常的客观“经济理论”而能主宰的，它与“宏观”调控没有绝对关系，在“微观经济学”上也不为官僚所“管束”：在整个“市场经济”大潮的影响下，很多人试图通过一些违法乱纪行为而获利，事实上确实有人钻空子而获得大量财富，而在互联网发展的今天，不少人也趁机牟利，利用法律法规在一些方面尚未完全明确的情况下，钻空子，而在诸多人为了维护个人利益当中，需要牺牲大量时间和精力而进行维权同时，这类人又利用平台和法律空子，以及他人一些人性弱点一一牟利，从而不断将其“壮大”“财富声势”，正因为这种不明确以及互联网发展前期的各类关联，以及相关联络性，在一些法律法规尚未完全明确的前提下，予以各类造谣或者其他行为的操作，不断炒作，而提升个人“炒作能力”并且以此敛财，同时也找好了其他出路，方便随时“撂挑子”不干了，所谓“狡兔三窟”，给国内留下一堆烂摊子。

所谓爱国“人设”也不过如此，不少人打着爱国流量的主义而大行割韭菜，事实上他们的一些行为属于造谣。这在人民日报也是坚决反对的。

@胡锡进：

（备注：图1来源于网络，感谢分享。）

（备注：“图2”来源于网络，感谢分享。）

@储殷、@黄教授、@飞岸老师、@老徐说道：

那么，我们应该知道了。什么叫“客观经济学？……它不为人力所转移，也不是及其奶奶资源能够动摇的，更与权力体系没有任何关系，无论是网络大V的造谣抹黑，还是肆意构陷，一切都没有任何关系。

包括其它一些行为而涉及“违法乱纪”，也没有根本性关系。

那么这到底是一种怎样的经济学呢？……我在这里需要对“客观经济学”当中一个概念予以分析，故而，为了方便解说，这里将其称之为“良知经济学”。

在本文当中，我将持续从“良知经济学”角度进行分析，并且利用“客观经济学”当中其他概念，予以一一分析。

（“@王小东说”、@任泽平、@刘晓非说。）

下文提要：

一、“客观经济学”当中的分支“良知经济学”的意义：以“董小华”为例

（后续更新内容，将不断予以呈现。敬请各位关注。多谢。）