解放前西藏有多黑暗？五个残忍事件暴露真相

前言

提到西藏，很多人会想到朝圣，想到神圣的布达拉宫，认为那里是可以净化心灵的地方。

但在解放之前，西藏人民的生活，却是一片黑暗的人间地狱，充满了压迫和剥削。

今天，我们就以五件事情，带你看看解放前的真实西藏。

毫无人性的农奴制度

曾经有一名退伍老兵自驾去西藏旅游，晚上闲来无事，就和旅店的老板闲聊，而老板的老祖母也在一旁旁听。

结果当得知游客曾是一名军人的时候，老人家的口中就开始不停的念叨“金珠玛米”，金珠在藏语中是“菩萨”的意思，而玛米就指的“兵”。

老人家的意思是指，他是菩萨派来救苦救难的兵，由此可见，西藏人民对于解放军是有着特殊感情的。

因为从1951年西藏解放，解放军进驻台湾，西藏人民才结束了长达千年的黑暗生活。

而在解放前，西藏一直有着等级极其森严的“农奴制度”，那些富人掌握着大量的土地、资源和牲畜，而穷人就只能给富人当奴隶。

在当时的西藏，穷人的数量高达95%，而富人的数量只有区区5%，作为农奴的穷人，必须要无条件的听从富人的话。

这些农奴的生命贱如蝼蚁，和饲养的牲畜没有什么不同，甚至说还不如牲畜，农奴要和牲畜一起睡觉，甚至连保暖用的被子都没有。

穷人的命就值一根草绳，农奴主可以随意的打骂、剥削，甚至是动用残酷的刑罚，所以在旧时代的西藏，街头经常可以看到缺眼睛少鼻子的农奴。

更残忍的是，农奴主还可以随时杀死农奴，而且不需要付出任何代价。

至于这些农奴，不光自己要遭受折磨，就连后代也无法避免成为农奴的结果，因为自打他们一出生，就继承了父辈的巨额债务，可以说永世难以翻身。

但这也只是就西藏黑暗制度的冰山一角。

会说话的工具

在农业时代，土地就是人的命，有了土地才可能有粮食吃，但在旧西藏，这些农奴连一分一厘的土地都没有。

为了活命，他们只能向贵族借土地、借粮食，而如此一来他们掉入了陷阱之中，巨额的利息将让他们几辈子都还不起。

除此之外，旧西藏还有繁多的苛捐杂税压的农奴透不过气，人出生要交税，死了一样要交税，就是想要成婚，同样需要交钱。

农奴抱着新生儿来农奴主家登记，并缴纳出生税

像这样的赋税种类高达上百种，这也就注定了农奴子子孙孙，永远都只能是贵族的奴隶。

而那些贵族，则会不断通过联姻的方式壮大自己的实力，使自己拥有更多的资源，更稳固的地位。

至于那些可怜的农奴，除了面临剥削外，还要面临惨无人道的刑罚。

恐怖的“雪监狱”

当你前往布达拉宫，感受这座宫殿的宏伟时，也一定会发现，宫殿脚下有一座“小黑屋”，这间屋子的名字叫做“雪监狱”。

2007年，雪监狱的修复工作完成，随后便对外开放，走进这座特殊的监狱，可以看到皮鞭、脚镣、各种刀具，各类残酷刑罚更是多达50多种。

在旧西藏，凡是被关进雪监狱的人，问都不问就会进行鞭刑，这叫做“杀威鞭”，在审问期间，同样要遭受残酷的刑罚，即便是出狱时，也仍要再次接受鞭刑。

而且这种刑罚，是要将人的裤子拔下来，直接抽在肉上，一鞭子下去就能皮开肉绽，一顿鞭刑下来，很少有人接能够顶得住。

所以但凡被关进雪监狱的人，都很少有能活着走出来的。

但即便如此，那些贵族们还是不满足，他们甚至还专门建设了“蝎子洞”，光是听名字就知道，这个洞里被放置了大量的毒蝎子。

那些被扔进洞中的人，就只能在剧痛中痛苦死去，即便侥幸生还，也同样还会被贵族们施以其他刑罚。

人皮唐卡

对于农奴来说，没有最悲惨的，只有更悲惨的，对于那些出生在农奴家庭的女孩来说，她们往往要遭受心灵和肉体上的双重折磨。

农奴女孩长大以后，就会成为那些贵族的玩物，被肆意的侵害和折磨，可她们却没有任何反抗的能力。

等到贵族失去了兴趣后，就会将她们转手卖人，对于农奴女孩来说，这就是无穷无尽的折磨。

但最悲惨的，还是她们中有的人会被制作成“人皮唐卡”。

唐卡在藏族文化中，其实就是指“卷起来的佛”，而那些贵族为了所谓的虔诚，竟然想到了在人的皮肤上作画。

这是因为人皮有很强的延展性，同时还能长时间的保留色彩，所以这种残忍的方式，一直备受贵族喜欢。

那些人皮唐卡，大多数来自十六七岁的少女，因为在藏传佛教中，这个年纪的女孩最为纯洁，会得到神明的喜爱。

为了得到这些材料，他们会将少女身上的皮肤全部玻璃下来，然后再进行专门的处理，最终用于作画。

目前，在武汉一博物馆内，就收藏着两块人皮唐卡。

而与人皮唐卡同样残忍的，还有“人皮鼓”。

人皮鼓

在旧西藏，人皮鼓被认为具有特殊的作用，可以用来与天上的神明进行交流，而制作人皮鼓的原材料，同样是年轻的少女。

因为少女的皮肤更加细腻，延展性也更好，做出的鼓也更加纯洁。

而那些不幸被选中的女孩，将活活被人剥下皮肤，在极端的痛苦中死去。

但整个过程她们也发不出什么声音，因为在割皮肤之前，她们早已被提前割了舌头。

这些少女在死后，骨头也会被用来制作鼓槌，非常残忍。

另外还有一种叫“扎玛茹”的双面鼓，制作材料同样是人皮，而这种鼓一面用的是男性人皮，另一面则是女性。

除了以上这些，在旧西藏还有很多其他残忍刑罚。而直到1951年，随着解放军的到来，西藏人民终于看见了曙光。

金珠玛米拯救苍生

西藏人民在这样的黑暗中，度过了长达千年的时间，直到1951年，解放军第十八军终于来了！

从解放军进藏之前，毛主席就不断的强调，西藏没有革命基础，所以那里的人民并不了解解放军是怎样的部队，所以进驻西藏一定要团结群众，做好服务。

所以，解放军在进驻西藏的时候，不单单只是人和武器过去了，他们还提前学习了解了藏族地区的习俗，并尊重藏族人民的生活习惯。

在进入西藏地区后，解放军也面临着高原缺氧和物资不足等困难，但即便如此，战士们仍不会下河抓鱼，上山打猎，可以说是秋毫无犯。

而且为了不让藏族人民受到惊吓，解放军仍然贯彻了优良传统，他们一不住居民家，二不住寺庙，而是选择在野外搭帐篷。

而且一路上，解放军还会主动的给民众干农活，挑水，修房子，可以说打下了信任的基础。

另一方面，因为长期被压迫，不少人都患上了疾病，可因为没钱他们只能向神明祈祷，但解放军到来后，他们主动给藏族同胞看病，以至于后来他们也会主动找上解放军。

不过，解放军的到来虽然受到了民众的欢迎，但也受到了那也农奴主的极力反对，因为这意味着他们以往的特权再也不复存在。

因此在西藏解放之后，这些人还会不断搞叛乱行动，而政府并没有惯着他们，在1955年直接成立自治区筹备委员会，那些农奴主们看到这种情况，居然丧心病狂的掀起了全面叛乱。

但解放军怎么能容忍他们搞乱西藏的治安，随即出动部队进行镇压，并在1961年底，将所有祸乱势力全部铲除。

自此，西藏同胞便开始在党的领导下，走向了光明且美好的新生活。

正因如此，西藏人民才会将解放军成为“金珠玛米”。

结语

如今的西藏地区，早已没有了过去的阴霾，那里不光有美丽的风景，人们的生活水平也越来越高。

一切，都在党的领导下，变得越来越好！