今天是世界读书日,好歹咱也凑个热闹。
太佩服李礼了,他的新著《古今之变:历史学家访谈录》,看得爽歪歪。
当然也可以致敬一下汉唐阳光和书海出版社。李礼的意思,这本书的简体中文版的出版并不容易(后面除了中文简体版,还附了港版繁体版的链接)——我懂他的意思。什么世道了,你还敢谈古今之变。胆儿肥。
新书封面,除了书名,还大写一行:现代中国的困惑。
确实,困惑太多了。
咱就先说一点。
什么是现代性?
或者说:我们现在是不是现代化国家?
或者说:现代化的指标都有哪些?
特别是,人家都是后现代了,甚至都批评现代了,那我们是不是进入现代还不确定呢是吧。
如果我没记错的话,上个世纪的六十年代,日本有个箱根会议,国际学者在会议中首次提出现代化概念。一般来讲,现代化是指18世纪以来人类社会所发生的广泛而持续的巨型社会变迁过程。
那我们变了没?
你说变了没?
剃头改叫理发,娘改叫妈,小姐改叫姑娘,变没?
就是在这个箱根会议上,他们提出了现代化八大指标:
(1)人口相对高度集中于城市和整个社会不断上升的城市向心趋势。
(2)非生物能源高度利用,商品广泛流通,服务性行业增长。
(3)社会成员在大范围内流通,并广泛参与政治与经济事务。
(4)村社和世袭集团普遍瓦解,个人的社会流动性与流动范围增大。
(5)个人日益科学地应付环境,文化知识得到广泛普及。
(6)大众传媒得到普遍的建立和发展。
(7)存在大规模的诸如政府、商业、工业等社会制度及官僚管理组织。
(8)大量的人口统一在单一的控制之下,国际关系日益加强。
来,大家对标一下,我们实现没?
或者说,毕竟离现在六十年,一个甲子,这些指标要不要更新一下,又如何更新。
比如大众媒体,并不是说人人有手机。
如果说大众媒体先天的包含出版自游言论自游新闻自游呢?正如知识分子先天包含知识威权与社会公共关怀一样。
我佩服李礼的是:
第一他采访那么多大腕。我给你们列举一下吧:许宏、赵鼎新、许纪霖、杨奎松、谢泳、张鸣、黄克武、高全喜、马勇、章清、罗新、葛兆光、卢汉超、施耐德、梁治平、佐藤慎一、狭间直树等。
没有点水平,兜不住这些大腕呀。否则见面就会问红烧肉是否好吃。你家煤球几个窟窿,多不成体统。
第二,李礼这部访谈录,掐中的是一个最敏感的议题。古今之变。
原先我同意秦晖,认为中国从古到今,只有俩制,周制,秦制。转型也就只有两个:1.周制转向秦制;2.走出秦制。
而李礼的访谈,又给加了一个:殷制。
是的,殷商之变,也是个大便呢。
你看看殷商,殉人就不说了,那房檐底下的风铃,都是拿人头挂的叮铛作响美妙动听,再配上酒池肉林,多酸爽的一个时代。结果一下子就走向了以德治国的周。怎么也是大便。
那这样就是仨了。殷制转周制,周制转秦治,秦治转——
这样是不是就构成了大嘴先生唐德纲所谓的历史三峡?
按唐德纲的说法,中国的秦治转——当然还没有完成。不过他非常乐观,预估21世纪的40年代中国就能走出。
咦,老家伙们好好活吧。有生之年,还能看见历史三峡的完全走出,何其幸也。
在走出之前,现在还是先憋憋吧。
比如我写的上篇书评《自由的技术》就被灭了两次,我不敢跟人家杠了。否则我自己倒是提前走出八香九香十香,快速进入十三香了。
李礼的访谈,这么多学人,没有一个打逛语的,全是学术的实诚,与学人的良知。
里面的一些议题,都是大家感兴趣的,甚至你还可以在他们的议题之下,延伸出自己的议题,甚至摸出自己的答案。
古典中国如何变成了现在这副熊模样?
在一些历史节点,现代中国为什么仅是表面上的成功?
中国的现代性,会不会变成一种特殊的例外?
今天的我们,和一百多年前的人们相比,又提高多少呢?
我们常说康梁维新失败了,明治维新成功了,但日本学者也有认为明治维新是失败的。所以,什么是成功,什么是失败?历史需要如何纵深,不但要看到原因的原因,还要看到结果的结果?
确实有两个五四,一个大五四,一个小五四,但大小五四应该如何评价?在你从小就接受正面评价之后,现在能不能接受学人的负面评价?
五四之前是启蒙运动,五四之后是政治运动,甚至是革命运动。社会动员,用的是的阶级两分,政治动员用的是万般皆下品唯有革命高。所以,学生运动沦为运动学生,读书即是不革命,不革命即是反革命。这开的是什么现代性节奏?
五四之后的学人,除了徐志摩,为什么人人都说社会主义好,人人向往苏联,包括胡适都向往?
国人现在也动不动政治保守主义,文化保守主义,问题是保守主义的前提是自由与私有财产神圣,古典中国没有这些玩艺,现代化转型中一度还要消灭这些玩艺儿,你说你的保守主义,是保守啥子呢?保个寂寞不是?
陈寅恪在上个世纪20年代就说“群趋东邻受国史,神州士夫羞欲死”,依现在的学术研究空间与成果,你说我们现在羞也不羞?
好了,我今天就说这么多吧。
有兴趣了,明天再给你们出一篇。把诸位专家的观点,给你们打捞一下。
最后说一句,其它书可以不买,这本书,你可以赶紧买了。它不是解现代中国之惑,它是解你之惑:
走着走着,咋就走这儿了?
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