天地人原是一体，混沌即真空，为亡有，虫洞也是真实存在的

　　题：人类生活在天上，我们就是天人!混沌即真空，为亡有，虫洞也是真实存在的!

　　文/姜子说书

　　汉朝科学家有个著名的科学家，叫做张衡，他有一部著作，名曰《浑天仪注》，书中记载了一件事，天被称为浑天，所谓混沌也，天地人一体，整体就像一个鸡蛋一样，所谓鸡子。

　　《浑天仪注》曰：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”

　　为什么姜子说“浑天”即“混沌”呢?因为盘古开天辟地，几乎可以等同于伏羲一画开天，是大道原点也就是奇异点向四面八方爆炸以后，又用一画把这阴阳鱼一分为二，而人在其中，兼具阴阳。

　　大道原点好似天根，所谓“一阳初动处”，阳数为三，阴数为二，其实，阳数是包含了阴数的，说“天”等同于说“天地人”。道是所有生命的集合，而天与人只是其中的小小子集，天和地和人是一体的，是会相互纠缠相互影响的。

　　地如鸡中黄，是《西游记》各种书籍所谓的“重浊下凝”。如果你把一个生鸡蛋打碎，就会发现，外面的蛋清就跟水似的，是比较稀薄的，正所谓“轻清上腾”。蛋黄和蛋清相连处，就是天地相交处。

　　再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元!至哉坤元!万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。

　　神话说，盘古顶天立地，人在当中，其实，人不但在天地间，而且与天地都有交合点。如果把人体比作一个小宇宙，那么，任督二脉便是阴阳天地之分，而带脉的一整个面，相当于人。

　　没错，人是阴阳八卦图中间视角上的那一条线，实际上，阴阳鱼是立体的，那条线是一个面。人类生活在天上，人类就是天人，天人为一，等同于天地人为一，庄子所谓“天与人不相胜也”。

　　所谓混沌，就是天地人合一的道，所谓真空，不是真的一无所有，而是正负离子相互抵消，是道家所谓的“亡有”，即隐藏的有。你也可以理解成以能量以灵的方式存在，人类看不见，以为没有，其实蕴藏着无限的能量。

　　黑洞加白洞等于虫洞，是宇宙演化发展并循环往复的“虫(hui)回态”。换句话说，黑洞是真实存在的，但人类是看不见黑洞的。虫洞也是存在的，恰是六道轮回场。

　　在道家术语中，黑洞相当于看不见的能量场，曰“寿”，是下阴上阳的“卍”，佛家所谓涅槃成佛;白洞相当于看得见的物质场，曰“长”，是下阳上阴的卐(fú)，所谓阳世间投胎。

　　顺便给大家介绍一下道家术语中的婴儿、姹女、黄婆，西游世界里面经常提到这些字眼。书中称呼沙僧为黄婆赤子，称呼孙悟空为金公，猪八戒为木母。但流行本中师徒五众的这些属性的定性，又与元代戏曲版有所不同。

　　诗曰：奉法西来道路赊，秋风渐浙落霜花。乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。木母金公原自合，黄婆赤子本无差。
　　却说那小龙潜于水底，半个时辰听不见声息，方才咬着牙，忍着腿疼跳将起去，踏着乌云，径转馆驿，还变作依旧马匹，伏于槽下。可怜浑身是水，腿有伤痕，那时节：意马心猿都失散，金公木母尽凋零。黄婆伤损通分别，道义消疏怎得成!

　　至于婴儿和姹女，沙和尚自我介绍，有婴儿配姹女之说，又如吕洞宾《谷神歌》和《与孙运勾书》所言，婴儿和姹女两厢情愿，故而见黄婆，黄婆为脾，为魄，是最惰性的骨肉。

　　沙和尚合掌道：“老沙原系凡夫，因怕轮回访道。云游海角，浪荡天涯。常得衣钵随身，每炼心神在舍。因此虔诚，得逢仙侣。养就孩儿，配缘姹女。工满三千，合和四相。超天界，拜玄穹，官授卷帘大将，侍御凤辇龙车，封号将军。法讳悟净，称名沙僧。”
　　吕洞宾《谷神歌》：“火中姹女正含娇，回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意合。”宋代苏轼《与孙运勾书》：“脾能母养餘臟，故养生家谓之黄婆。”

　　很多人说，婴儿和姹女是道教外丹术语，婴儿指的是铅，姹女是指朱砂，比如元代邓玉宾 《端正好》套曲所说：“金鼎烹铅，玉炉抽汞，媒合是黄婆，匹配在丹房。”

　　其实未必。比如金鼎可以解释成九阳之首，玉炉也可以解释成人的躯体。离火为心，应火中姹女，可以理解成理智理性;坎水为肾，应水底婴儿，可以理解成体液凡水。

　　总的来说，可以理解成人体各系统之间的互相配合、互相转化，最终逆转乾坤，化阴为阳，达到长生不老的目的。天地人合一，原是不生不灭，生与死，也不过是改换了常态去存在罢了。

　　本文资料重点引自：《西游记》、《浑天仪注》、《谷神歌》、《与孙运勾书》、《端正好》