临安劫（11）：再战中都城

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作者一介布衣，是历史领域创作者，长期从事历史题材类写作和研究，著有多部宋史类佳作。

【再战中都城】

01

也许是为了赶走战争带来的霉运，也许是为了给国家和百姓讨个好彩头，蒙军撤退后的次年正旦（正月初一），完颜永济宣布改元，将年号由“大安”改为“崇庆”。

事实证明，在科学实践面前，任何封建迷信都是靠不住的。“大安”既然不安，“崇庆”怕是也难以吉庆。

就在改元崇庆的当年（公元1212年）秋天，蒙古军队像定好的闹钟一样，再次南下，兵锋直指西京（去年蒙军撤退后，西京复为大金收复。）

消息传来，完颜永济立即派金将奥屯襄前去增援。具体的战斗过程不详，综合《元史》和《金史》的记载，我们只知道奥屯襄到达前线后，蒙军并没有和他正面硬扛，而是用计将其引诱到密谷口（今山西阳高县西）一带，然后“大败之，尽歼其众”。

至于用的什么计，史料没有提及。不过，结合蒙军攻克乌沙堡和居庸关的经验，以及其常用的作战方式，估计很大概率还是采用了先佯装败退引敌来追，然后突然杀回与伏兵前后夹击的老套路。

虽然这样的套路蒙军已多次运用，但金军却一次接一次地重复上当，实在让人不能理解。

全歼奥屯襄的援军之后，蒙军迅速推进到西京城下，开始攻城。

战斗过程应该十分激烈，因为铁木真亲自参与了攻城（帝攻城）。这么大个儿的领导都亲自上阵了，将士们岂敢不拼命？

事实证明，好运气不可能全让一个人占了。尽管铁木真身先士卒冲锋在前，给大家起到了良好的模范带头作用，但西京守将却没有像去年那样仓皇而逃。不仅不逃，还很顽强地抵抗，城头上的弓箭像雨点一样射落在蒙军阵地之中。

突然，一支弓箭狠狠地射向了铁木真，伴随着一声痛叫，箭镞已深入铁木真的皮肉（为流夭所中）。

威名远扬的英雄，终究也是肉体凡胎的俗人。铁木真伤势过重，无法再继续战斗，蒙军只好撤围而去。

02

西京，就这样侥幸逃过了一劫。但东京，就没有这么幸运了。

攻陷东京辽阳府的，是蒙古大将哲别。相信当我说出这个名字的时候，你就已经猜到战斗的过程了。

没错，还是熟悉的套路，还是一样的结局。

据《元史》记载，哲别来到东京城下后，“不攻而退”。金军见蒙军退去，便大意起来，“不设备”。哲别要的就是这个结果，“率精骑突至，遂克之。”

无语，真的无语。

吃一堑长一智的真理，在金军这里似乎完全被颠覆了。同一个地方竟然能不断地跌倒，也真算得上另一种“执着”了。

值得一提的是，早在蒙金开战初期，尚书右丞相徒单镒便意识到了东京辽阳府的重要性，认为辽东乃大金的发源之地，实为国家之根本，不容有失。但东京距离中都过远，一旦开战，如果事事都要上奏后方可施行的话，只怕会贻误战机（必须报可，误事多矣）。因此他建议在东京开设行省，派得力大臣前往主持，允许其便宜行事。

但完颜永济觉得这是小题大做，“无故置行省，徒摇人心耳”。直到东京失陷的消息传入中都，完颜永济才悔不当初，大呼无颜再见丞相（我见丞相耻哉）。只可惜，一切都已不可挽回。

按照《元史》的记载，当年的战斗就这样草草结束了。但《大金国志》的记载，却还有精彩的后续。

攻打西京失败后，蒙军并没有全部撤走，除一部分护送铁木真北归外，剩下的则继续南下，向中都进发。

消息传入中都，金庭上下一片哗然，何去何从，大臣们再次争论起来。

在第一次中都保卫战中表现突出的乌兰用章和完顔律明，主张沿用去年的办法来对付蒙古军队。另一位大臣张庆之则认为，蒙古人此次前来，必然吸取了上次的教训改变了作战方式，如果再用老办法来对付蒙军，指定是不行。所以，他建议改变思路，换个新方法——逃跑（当迁都以避）。

不用说，逃跑的建议再次遭到了大多数人的反对。反对理由和去年也如出一辙：“迁避当早为之计，今敌已迫，朝发夕至，一动足则内外纷溃，若何收拾？此非策也。”更重要的是，中都城作为大金的首都，城高池坚防守严密，堪称铜墙铁壁，试问天下还有哪座城池能够比中都更加坚固呢？

像上次一样，完颜永济依旧没有做逃兵，而是选择留下来继续坚守。

十月十八日，蒙古军到达中都城下，十一月初一日，攻城开始。

与上一次的烟熏火燎相比，这一次，金军用了一种更加恶心的方式来对付攻城的蒙军。他们把粪汁混入滚烫的开水之中，然后朝城下的蒙军泼去！

正在激烈攻城的蒙军被这从天而降的不明混合物从头浇到脚，皮肉被烫得红肿溃烂之外，浑身还散发着一股刺鼻的恶臭，那场面，想想就让人觉得浑身刺痛。

在金军热腾腾粪汁的打击之下，蒙军的几次攻城均被击退（乍进乍退）。关键时刻，一位生理和心理承受能力都极强的蒙军将领挺身而出，率领已经被臭急眼了的蒙军搭设云梯，呐喊着从外城北门翻墙而入。（自北门梯城以上，大呼而前。）

与此同时，蒙古骑兵也再次向各城门发起了疯狂地冲锋。守城金军不能抵挡，纷纷溃败，逃入内城。蒙军乘胜而进，随即对内城展开攻击。

金将李思安命人将滚木礌石扔下城头，使劲朝靠近城墙的蒙军身上招呼，并使用了一种名为“牛鼻砲”的抛石机，对远处的蒙军进行打击。这种近程加远程火力全覆盖的打击方式十分奏效，蒙军“死者甚众”。

十一月初六，蒙军故技重施，再次在城下堆积树枝木料等物，意图踩着柴堆冲上城墙。李思安则命人在城内开挖地道，直通柴堆之下，并提前准备好硫磺、浸了油的棉絮等物。

初八日，蒙军开始踩着柴堆准备登城，李思安则命人用棉絮等将柴堆引燃，蒙军顿时陷入火海，纷纷准备调头逃走。然而扭头看了一眼之后，他们却又返了回来。

原来，蒙古将领见有溃败之势，便亲自率领一队人马，手提大刀站在队伍之后，凡有后退者，格杀勿论！大家一想横竖都是死，那还是往前冲吧，起码还能还能当个烈士，给家属留下一笔抚恤金。

就这样，蒙军将士重新冲入火海。只可惜，战士们再勇猛也是肉体凡胎，战斗热情再高涨也热不过烈火，伴随着一声声惨叫，肉身终是灰飞烟灭，“焚死者臭不可闻”。

也许是老天怜苍生之多难，也许是上苍也为世间疾苦而心寒，当天夜里，忽降大雪，一下就是五天不停。所有的杀戮，所有的死亡，所有的流血牺牲，全被一片洁白所掩埋。

然而，“白茫茫一片大地真干净”不过是短暂的假象，太阳出来，假象被融化，真实的残酷再次显现。

十一月十七日，蒙军再次向内城发起了攻击。金军用强弩射之，蒙军虽死伤惨重仍攻城不辍。他们将尖尖的大铁铲钉入城墙的砖缝，然后脚踩铁铲攀援而上。金军则以逸待劳，藏在城墙的女墙之后，蒙军好不容易攀上城墙，才刚露出脑袋，就被金军的大刀砍落城下。就这样来一个砍一个，蒙军实在受不了了，终于放弃。

此后，蒙军又陆续发动了几次攻击，但均告失败（百计攻城不能克），只好在新年来临前的十二月四日黯然撤退。

03

中都城，再次逃过一劫。满城人民，再次于劫后余生的庆幸中度过了一个五味杂陈的春节。

新年伊始，完颜永济回想起被蒙古大军蹂躏过的土地和人民，不禁悲从中来。在自己的治下，竟让黎民苍生遭受如此涂炭，他的内心充满了自责和愧疚。

为了给天下一个交代，也为了给自己的内心一点安慰，崇庆二年三月，他命人到北方被蒙古践踏过的土地上进行了一场祭奠，并精心撰写了祭文。其文曰：

禁烟祭先，土俗所崇。凡尔子孙，以此为恭。乃令乏祀，神哭阴风。惟余一人，致尔若此。痛恨填臆，有颡其泚。

祭文写得饱含深情，充满歉意，可谓真诚至极。百姓见之，无不伤心垂泪。

生活的经验告诉我们，人在最无助最无奈的时候，往往都会寄希望于神灵。即便身为皇帝的完颜永济也不例外。他一面抱怨为何偏偏在自己当皇帝的时候摊上了蒙古入侵，一面又光着脚虔诚地焚香祷告，祈求上天的垂怜。

为了给自己和天下一点希望，当年（公元1213年）五月，他再次改元，定年号为“至宁”，希望天下从此能够安宁。

然而，事物的发展是不会因人的主观意志而改变的。当年秋天，蒙军在铁木真的带领下再次南下。鼓角争鸣声中，完颜永济天下至宁的愿望再次破灭。

蒙军先是再次攻陷了宣德府和德兴府等地，然后向妫川（今河北怀来县）及缙山（今北京延庆）方向移动。大金急命尚书左丞完颜纲和元帅右都监术虎高琪率军前往迎敌。

无论是完颜纲，还是术虎高琪，二人都是有着丰富作战经验的战将，在对南宋的战争中都取得过辉煌的战绩。但正所谓一物降一物，二人虽能在对宋战争中占尽优势，但在蒙古军队面前却显得力不从心，没多久便败下阵来。

战败原因不得而知，《金史.卫绍王本纪》对此事完全没有提及，《新元史》在提到该次战役时，也只是简单地写道：“金将完颜纲、术虎高琪拒战，大败之。”

不过，《金史.完颜纲传》及《术虎高琪传》倒是有一些零散而含蓄的记载。

从记载来看，术虎高琪应该早在蒙军发动攻势之前就已驻扎在缙山，而且“甚得人心，士乐为用”。蒙古再次南下后，完颜永济大概觉得术虎高琪的部队力量不足，便命完颜纲前往支援，一起抵御蒙古人的进攻，并允许他开设行省。

时任尚书右丞的徒单镒建议完颜纲不要亲赴前线，只需要派兵增援就好（行省不必自往，不若益兵为便。）完颜纲不听，非要亲自前去。徒单镒又劝他：“高琪之功，即行省之功也。”完颜纲“亦不听，至缙山，遂败绩焉。”

从徒单镒的建议来推测，完颜纲与术虎高琪似乎存在一定的矛盾，俩人根本不对付，所以他才建议完颜纲不要亲自前往，以免两人见面后激化矛盾。为了打消完颜纲的顾虑，他又说即使你不在前线，也少不了你的功劳。但完颜纲似乎铁定了心要在战场上和术虎高琪整个高下，遂置徒单镒的建议于不听，执意前往。

如此情况下，想要二人齐心协力抗敌基本等于空想，很大概率是两人谁也不服谁，很难互相配合，以致贻误了战机，最终被蒙军大败。

缙山之战后，蒙军再次推进至居庸关。

这一次，他们还能像上次一样，轻松拿下这座庇佑着中都城的雄关吗？

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