【历史文化】李长青与哨楼村的故事‖李康云

李长青与哨楼村的故事

李康云

2024年初春时节,我从乐山冒雨驱车120多公里,抵达仁寿哨楼村,简朴而感人的开幕式后,我们很快被带到了哨楼村村史馆。馆外冬雨密实、村野更显寂静。馆内却早已人头攒动,兴奋而安静地听导游解说。解说员身高1米8以上,方脸、帅帅的,普通话虽然不是很标准,但讲得颇有激情。我不喜拥堵,等60多名省内作家被那男子的声音带到前面,我才安静浏览展陈。“前言”简朴、厚重,果然有故事。大厅正面,赫然出现该村历代乡贤雕塑群像,说是湖广填川600年间村里出了三百才子、五十进士,群雕十数人,是乡贤代表,居中领头的是几百年前贵为河南官员的李春旺,少见的雕塑人物,栩栩如生,应是出自哪位大师之手。再往侧面展墙看去,赫然出现红色黑体字竖排的《哨楼春秋记》。

该文五百余字,春秋笔法、小村古风扑面而来,署名,钦齋主人撰。继续游览,忽然得知钦斋主人并不神秘,正是前面那口若悬河的解说员李长青,一身灰色棉布长衫,颇似旧时代复活的艺术家。听旁人说,他是《哨楼村史馆》的馆长,更是此馆建设设计者、展陈设计者,今天贵客光临,亲自担任讲解。远远看去,他鹤立人群,灯光下,好似一束有声音的光。

他一直被人群围绕,我不便强行插话去了解他。直到午后他都没能闲下来,返程后,终于设法加了他的微信,是夜,在他朋友圈里,找到了《哨楼春秋记》原文和文末18条注释。

文章首句“廉泉让水之地,文里武乡之区。” 借用清代文人给哨楼村的题字,写活了哨楼村。

第二段“哨楼村,处天府腹地要津,跨二千载文明。汉为武阳郡东,魏属平井县地,五代孟文同乡,宋与状元共梓,明末敬恭之里,清初安下之甲,民国北伐重镇。‘贵平、平井、广都、陵州’村之古邑也,‘菊塆、晓止、哨楼、长富村’之今名也。”我看除“腹地要津”略显夸张、“二千载文明”可待考证之外,其余村史演变叙说简洁有力。

第三段“贤哉吾哨楼,古陵州名星之渊薮,自来科甲蝉联,文武并重,忠孝节义,青史流芳。辜氏一族十代联科,簪缨盛族;李姓一门十举贡,两杆三牌坊;张氏曲江贵胄,军功世家,文釆华章;辜将军、李副使,蒲主考、王训导,天子门生,里闾状元,明清六百载,崇文重教,秀才三百名,举贡五十余。沙场常留英雄身,翰墨屡闻乡人名,贞女于此美名扬,显宦过往扶马头。”简要百余字,村史文明的内核如撬开核桃幽壑,文武精华、珠贝出壳,乡风民俗、筝韵响遏。短短文字如钻盐探头取出的盐卤精华,点点滴滴都是四川村落文明的味道口感。稍加品味点滴,那里面都藏有湖广填四川李氏、辜氏等一干生民600年命运的深海。

第四段“悠哉吾哨楼,僚人穴居,渐有人迹。湖广填川,辜李张黄,百川流汇于斯土。御外敌而筑哨楼,得名有年。积善之地,物产丰饶,曾经盐场林立,而今绿水青山,百姓乐业安居。千载兴衰,民风依然纯朴;世代农桑,黎民犹存忠义。摩崖雕刻,国之重宝,千年风华犹存。钦斋泥塑,蜀中名品,皕载神韵传承。”此段描述颇有历史质感,便是李长青为哨楼村展陈的“海货”了,人脉迁徙繁衍、哨楼御匪、乡邻和睦、盐风和畅、民生忠义、生态蓬勃,远超我所了解的四川同类乡村。不过,“悠哉”若改为“壮哉哨楼村”更得劲儿。

文末写道:“斯人也,耕读传家,文武双修,代出英杰。斯地也,毓秀钟灵,粮棉薯果,百里传扬。斯文也,上效朝廷,下教黎民,家国倚重。斯武也,保家卫国,北伐增荣,辜氏有闻。哨楼村,天府之名区也!陵州之厚土也!哨楼村,人杰地灵,物华天宝,奕世隆昌!”此段以人、地、文、武、楼,五字六句排比,村风文明得以精致提炼,尽管作者文末情思宣泄稍盛,不如古代“记”文锵然含蓄,这李长青,已然不简单。

说到“记”这个文体,源起先秦、盛行于汉,官方、私人以此记人记事、及物言情,文体开始独立。魏晋南北朝到唐宋,“记”逐步融入个性、思想张扬,留下《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《游褒禅山记》等三五百言文体成熟的不朽文字。元明清至近现代、当代,“记”在小说、散文、报告文学、非虚构写作中不但没有被元素分解,反而将作家情怀思想推举到了叙事美学的极高境界。这或许是人类写作对抗AI写作的终极武器。今读李长青《哨楼村春秋记》文心凛然、诗意盎然,以普通乡村史传文明记忆,烛照当今中国脱贫攻坚、乡村振兴的伟业镜像,虽遗憾作者为此着墨不够凸显,但已是当代乡村记忆“记”中翘楚,不再苛求。

及至读到文末简介,名号赫然。此前只知是馆长,不曾想他是哨楼村1982年生人。自幼家学笃厚,跟随祖父、父辈习得民间技艺泥塑。青年求学四川美院,后专攻泥塑,成为川派泥塑代表人物、非遗传承人,雕塑家、民间艺术家称号都已是国字号。艺成于眉山创建了文化传播公司,业界成为眉山雕塑协会会长,俯身弓行民间泥塑,抬头成为眉山市政协委员,同时致力地方文史研究,闲时啜茶著诗文,待神明澄澈,力著泥塑文化学术论文,登上中国当代雕塑艺术最高论坛。眉山太和镇、老家哨楼村,他都有居所。他的泥塑精品《掏耳朵》《打围鼓》《苏东坡》走出四川、走向全国乃至参加法国大皇宫国际艺术双年展。同样是取材民间凡人众生嬉笑怒骂的传统技艺,同样是栩栩如生的泥塑人样,比起作家冯骥才1100字短文《泥人张》里技艺卓绝的清末民间艺人张明山来,李长青不仅是家族的宠儿、泥塑艺术的宠儿,更是中国改革开放以来时代的宠儿。李长青深得七代家传泥塑绝技、活跃于当代文艺峰头,甚至五年前敢于探索创新,“泥塑+科技”,利用3D打印技术,创新了当代泥塑的艺术手段、提升了泥塑作品的效率和品质,乡贤群雕也是出自他的手笔,给民间艺术的发展带来充满想象力的诗意启迪。

没想到,长青还果真是一位诗人,他有旧年诗歌《清明祭》:

我身着古时的衣衫

奔波了万里百年

才来到祖先们的坟头

我访问了民国的亲人

访问了清朝的亲人

访问了明朝的亲人

访问了唐代的亲人

我从西蜀

一路湖广,一路江南,一路陇西

我从盛世

一路太平,一路风雨,一路向北

我从血源的末端

穿越了历史的迷雾、荆莿、悲欢

才回到血源的始点

我是皇帝、武将、进士、举人、秀才

在蜿蜒的泥泞路上播下的一粒种子

我曾是大唐的声音、明朝的奏章、清朝的弓矢、民国的书卷……

诗歌描述了他寻根问祖的虔诚。他真的酷爱地方文史研究,主要致力于仁寿、四川、西南李氏族谱、杰出人物的搜集整理,这对我有特别的吸引力。43年前,我17岁离开在与哨楼村相距20公里的白马村上大学,后来先后在阿坝、乐山两地大学教书近40年。虽然时常回老家参加清明会,但对仁寿李氏族谱传承总是语焉不详,深感对不起列祖列宗。几年前,我在江油李白纪念馆虔诚拜读刻在高墙上的中华李氏基因流变迁徙图,对“天下李氏出自陇西”半信半疑。那年夏天,汗水湿透T恤,迷蒙了眼睛,搞不清楚陇西之前的李氏,只记得有一对母子逃进深山吃李子续命繁衍始姓李的来历传说,更弄不明白如今李氏的状况。

长青的研究给我带来了终结遗憾的契机。他先是慷慨发来“西南李氏寻根联宗筹委会”正在编辑完善的《四川各地李氏简介》文档,330页,23万多字,已查明四川各地李氏824支,半数以上保留了字辈歌谣。他又发来《四川省仁寿县李氏简介》,页码不多,但记录了45支李氏,半数以上有族谱字辈歌谣。我飞快寻找仁寿县彰加镇、始建镇、宝飞镇三镇交界处白马村的李氏记载,有李氏,但对应族谱字辈,没有我“继开宗祖志、建成永世勋……福寿安康宁”族谱字辈的家支记载。我给长青回信说,“但愿将来搞清楚、记录为仁寿第46支李氏。”

我和长青虽同姓不同支,一番交往,却倍感亲切。不过,如今姓氏整理,只是为了后代不至于数典忘祖、忘了来路;同在哨楼村一方水土生存,只是为了平安繁衍生息。长青介绍说,哨楼村3000多人,光是来自湖北麻城孝感的李氏就有1100多后人,同村还有来自广东、广西的300多李氏后人。数百年来,与同村的辜氏近千人、张氏、黄氏等家族嫁娶互通、鲜有内斗、世代友好。是的,一处和睦村庄,便是一座混血的心城,心城凝聚便是乡村振兴的万世基因。诚如《哨楼春秋记》所记,数百年来,当异乡变成了诸姓生生不息的故乡,一旦匪情来袭、哨楼山哨声即起,他们就会同仇敌忾,诸姓已然一家人;一旦天开清明,国家用人,哨楼村就能挺身而出,全国一家亲;一旦乡村振兴、哨声再起,他们就能够万众一心,尽心勠力、振兴家园。

实话说,对李长青的哨楼村,我是羡慕的。仁寿县35个镇、25个乡,527个村,共167万人,相当于阿坝州13个县80万人的两倍之多。走遍阿坝、甘孜、大小凉山、广元、巴中、达州等欠发达地区,各地也推出了类似哨楼村这样的乡村振兴典范村,典范的示范性的确十分强大,但类似我老家白马村十户迁离五六户进县城务工、买房,即便政府翻耕了土地号召回乡耕种也不愿回乡的空心村依然不在少数。短短三年多,曾经闭塞欠发达的哨楼村,奇迹般地蜕变成为全省乡村振兴示范村,关键的因素是人,不是人心齐不齐的问题,而是乡村治理的领头人集体有无想象力、有无创造力的问题。

哨楼村不是李长青一个人的哨楼村,他只是文化反哺乡梓、创造新时代村庄文明的文化使者。哨楼村更是返乡大学生村支书张国君、副书记张凯等的哨楼村。哨楼村当然更是80多岁拄着拐杖奔赴工地、化解村民疑虑的老村长李述清以及3000多名村民的哨楼村。显然,这当然也是仁寿人民,甚至是四川人民拿得出手的典范村。几年前,“一个都不能少”的脱贫攻坚,早已是国际公认为世界减贫治理历史上的中国奇迹。如今方兴未艾的乡村振兴,哨楼村可以称之为世界减贫治理史上中国奇迹中的“奇迹”。

“奇迹”之所以诞生,正是因为有老当益壮的辜仲江等当世贤德的出谋划策,有历代老村长“李述清”们的遒劲支持,有李长青、张国君、张凯等回归家乡才俊的想象与创造,更有历代先贤文明基因、文化自信的传承影响,以及政府、百姓同心同德的领导与付出才有如今哨楼村村富民强的盛况出现。

人才立体多元联动、产业立体多元联动,一方村落土地,才有如此村域文明的蓬勃、壮丽。李长青只是其中的一员,仍将是哨楼村未来的建设者、创造者以及雕塑者。

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来源:《成都日报》2024年4月16日第8版

文/图:李康云