超越于右任、林散之，仅凭一点，王厚祥还是谦虚了

近日中国书坛有关超越的话题讨论颇为激烈，一些书法家抛出了今人超越古人的观点，但是遭到很多民众的反对，民众普遍认为当代中国书家还没有谁能够有能力超越古人，妄谈超越古人是当代社会功利心态的表现。

当代书法超越论的主要矛头都集中在已故著名书法家刘洪彪先生身上，毕竟是他最先引起的这一争论，其后，同为草书四人组的张旭光先生对刘洪彪先生言论给予了支持，并坦言自己在某些方面也超越了古人，将这一话题的争论再次推到风口浪尖。

而草书四人组的另一位书法家王厚祥先生也表达了类似的观点，相对于刘洪彪先生和张旭光先生就更为具体，也相对谦虚，他说：“我真的认为我写的过于右任、林散之，首先从笔法研究上就不比于右任、林散之差，我研究晋唐笔法要比他清楚的很，我写的一些小草作品也不比于右任差，林散之也写不了我那样的大草。”

同时王厚祥先生还说：“我们这个时代的书家，要没有这点理想，要是超不过民国，那还写什么，一个写草书的超不过民国写草书的人，你还怎么跟古代那些经典，穿透千年历史的大家去比啊！”

从王厚祥先生的观点来看，他将自己的初级目标定位在超越民国书家的阶段，具体就是于右任和林散之两位近现代草圣，这比刘洪彪先生和张旭光先生说的更为具体，主要依据是自己对晋唐笔法的深入研究和在大草上的突破，也算有理有据。

其实，以大草来讲，包括很多巨幅书法，当代很多书法家都超越了古人，因为古代除了少数巨幅摩崖刻石外，能够进行巨幅书法创作的人确实很少，从这一点上来评判，今人几乎超越了所有古人，王厚祥先生的观点确实有点谦虚了。

当然，很多人对于于右任和林散之的书法也不一定喜欢，不过要说在世书家能够超越这两位已经被公认的大家，有些人还是会不假思索的给予反驳的，毕竟否定现在是一种普遍心态，今人超越古人在有些人看来就是痴人说梦。

部分民众对超越观的反对主要源于对当代中国书坛现状的不满，这种不满一方面来源于民众和书法家之间的审美差异，书法家的作品普遍不符合民众的审美，被民众视为丑书，因此否定当代书家成就。另一方面则源于一些民众对个人现状的不满，借否定当代抬高过去来泄愤。

文无第一，是否超越确实是一个非常难辨的话题，不过当代社会从政治、经济、科技、文化等领域都已经超越了过去，那为什么非得怀疑书法无法超越呢？当代学习书法、研究书法的人数众多，又怎能一味的怀旧而否定这么多优秀书法家的成绩呢？

刘洪彪、张旭光、王厚祥、胡抗美四人致力于大草书的研究创作，这是史无前例的，填补了这一书法艺术形式的空白，也给书法发展开辟了一条可行的发展道路，取得的成就应当给予充分的肯定。