百年怀土望，千里倦游情。6首古诗词：道尽人世红尘中的无可奈何

生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦。

正是因为它没有剧本、没有彩排、不能重来，所以才叫精彩。

既然万物如那过眼云烟，笑谈沧桑又何妨？

纵使万丈红尘任我攀沿，那菩提树下，孰人能懂那一树年华？

为什么菩萨要留一丝有情在人间，而且一直在苦难的煎熬中苦苦游化？

追求事事圆满倒不是菩萨的志向，菩萨的志向大概是：凡人都能保持希望，生生不息。

人生在世，总是有很多无可奈何，接受它。因为：缺憾有时比圆满更美。

《金山晚眺》

——宋代·秦观

西津江口月初弦，水气昏昏上接天。

清渚白沙茫不辨，只应灯火是渔船。

此诗作于宋神宗元丰七年（1084年）十月上旬。

秦观曾于熙宁九年访湖州李公择归来，经镇江；元丰二年夏四月，乘苏轼之船经润州（今江苏镇江），大风留金山两日；

元丰七年（1084年）八月十九日与滕元发等会苏轼于金山，十月复来，作《宿金山》《金山晚眺》二诗。

金山是江南名胜，地处今江苏镇江西北。原在长江中，后因砂土堆积，到清末便与长江南岸相连。

据宋人周必大说，此山大江环绕，每风起浪涌时，其势欲飞动，故南朝时人称“浮玉山”（见《杂志》）。唐时有裴姓头陀于江边拾得黄金数镒，因改名金山。

西津江口，一钩初月天上悬；江中水气，迷迷蒙蒙上接天。

清澈的沙洲和白色的沙滩在朦胧中难以分辨，只有点点灯火，分明就是渔舟在夜色中穿梭。

秦观的《金山晚眺》描绘了一幅江南水乡夜晚的独特画卷，通过描绘月色朦胧、水天一色、沙洲模糊不清的景色，以及远处若隐若现的渔火，营造出一种静谧而又略带神秘的意境。

诗中透露出诗人对自然美景的欣赏与对人间烟火的温情关照，同时也寄寓了对世事变迁、人生如梦的哲理思考。

在现代社会中，在忙碌的生活中找寻片刻宁静，领略大自然的韵味，并在面对生活的不确定性时。

保持一种豁达开朗的心态，正如“不以物喜，不以己悲”的禅意哲理，启迪我们要学会在纷扰中保持内心的平静与清明。

《麻平晚行》

——唐代·王勃

百年怀土望，千里倦游情。

高低寻戍道，远近听泉声。

涧叶才分色，山花不辨名。

羁心何处尽，风急暮猿清。

百年间的乡愁萦绕心头，千里跋涉后的游子情怀渐显疲惫。

沿着高低起伏的戍道寻找前行的方向，无论远近都可听见泉水潺潺的声音。（戍道就是为了防守边疆而修的战道，王勃是非常渴望从戎报国的）

山涧边的树叶刚刚显露出斑驳的色彩，山野间的花儿实在太多了，让人不知道它们的名字。

羁旅在外的心绪何处得以解脱？唯有那疾风吹过，傍晚山谷中清越的猿啼似乎在诉说着答案。

这首诗通过王勃描绘旅途中的所见所闻，展现出人生旅途的漫长与艰辛，以及对故乡深深的思念。

诗中借由对戍道的探寻、泉水的倾听以及对自然景物的细腻观察，寓含着人生道路的曲折不定和对未知世界的探求。

诗人表达出在远离故土的漂泊生涯中，心中那份剪不断的乡愁和无尽的羁旅之苦，同时也通过对风急暮猿清的描绘，暗示了唯有顺其自然，聆听内心深处的声音，或许才能在喧嚣尘世中寻得一丝心灵的慰藉与宁静。

这首诗以其富有禅意的哲理，在面对人生的起伏跌宕时，应保持一颗平静淡然之心，不以物喜，不以己悲。

《闻雁》

——唐代·卢汝弼

秋风萧瑟静埃氛，边雁迎风响咽群。

瀚海应嫌霜下早，湘川偏爱草初薰。

芦洲宿处依沙岸，榆塞飞时度晚云。

何处最添羁客恨，竹窗残月酒醒闻。

卢汝弼，字子谐，范阳人。景福进士。

常写边庭生活，一片悲气弥漫之中又含着雄壮，十分动人心魄。

秋风肃杀，吹散了尘埃，边疆的大雁成群结队，在风中发出凄咽的鸣叫。浩渺的瀚海也许会抱怨秋霜降临得太早，而湘江流域却偏爱这初秋时节草木熏香的气息。

雁群夜晚栖息于芦苇丛生的沙洲，紧邻河水，当它们穿越边塞时，常常是在晚云低垂之际翱翔而过。

哪里最能触动羁旅客子心中的哀愁？恐怕就是在竹窗之下，月残之时，从醉酒中醒来，耳畔还回荡着那远方传来的雁鸣。

这首诗借由描绘秋雁南飞的景象，抒发了羁旅异乡的游子深沉的思乡之情和离愁别绪。

秋风、边雁、瀚海、湘川等意象交织，构成了一幅辽阔而苍凉的画面，映射出人生旅程中的孤独与漂泊。

诗人以雁群作为情感寄托，表现出对故乡的深深眷恋和对现状的无奈感怀。

最后一句尤为动人，揭示了在寂静深夜，酒醒之后，听到雁鸣更添寂寞与哀怨，但这也传递了一种禅意：

生活中的种种境遇如同雁阵般来去有常，个体的欢喜与忧愁不过是世间万象的一部分，应当学会接纳并坦然面对。

—04—

《圣无忧·世路风波险》

——宋代·欧阳修

世路风波险，十年一别须臾。

人生聚散长如此，相见且欢娱。

好酒能消光景，春风不染髭须。

为公一醉花前倒，红袖莫来扶。

人生的道路上布满风浪与险阻，十年一别只是一瞬间的功夫，再次相逢显得如此不易。

人生聚散本就是常态，既然有幸重逢，便该尽情享受这份欢愉。

醇美的酒能够消磨流逝的光阴，然而即便是春风也无法阻挡岁月在胡须上留下的痕迹。

为了这份相聚的喜悦，不妨在繁花盛开之前畅饮至醉，即便倒在花前也无所顾虑。

身旁的红袖佳人无需来搀扶，因为此刻，沉浸在这份难得的快乐与宁静中，是对世事变幻无常最好的回应。

这首词以欧阳修亲身经历的人生起伏为背景，借世路风波的艰险暗喻仕途波折，体现了人生的短暂与相聚的珍贵。

词人通过描绘欢聚饮酒的场景，传达了对人生聚散无常的深刻体悟，以及在面对世态炎凉时保持豁达洒脱的人生态度。

它告诉我们，纵使世事难料，人生多舛，亦应把握当下，忘却烦恼，珍惜每一次的团聚与欢乐，以此达到一种超越世俗牵绊，随缘自适的精神境界。

—05—

《山家》

——元代·刘因

马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。

怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。

骏马踏过水面，搅动了映照其上的斑斓明霞，我挥洒着衣袖，醉意熏然的衣袖在风中翩翩，任由片片落花轻轻沾附。

不由得令人惊奇的是，溪边的童子早早出门张望，原来那报信的鹊鸣声，竟比我还早一步抵达这幽静的山间人家。

刘因的《山家》展现出一幅生动而富有诗意的田园生活画面。

诗人借由骑马行游，踏入远离喧嚣的山水之间，沿途所见的自然景致与淳朴的人情交互融合。

诗中“马蹄踏水乱明霞”形象地描绘出动态之美，“醉袖迎风受落花”则表达了诗人陶醉于自然和谐之境的悠然心境。

最后两句以溪童出门翘首以盼和鹊声传来这一细节，传递出人与自然、人与人之间的微妙联系，以及那份恬淡安逸的山居生活带给人心灵的安宁与喜悦。

此诗富含禅意，仿佛让人感受到，在这个简单而充满生机的山家里，万事万物都自然而然地存在着，无需过分欢喜或忧愁，只需顺应生命的节奏。

享受每一个当下，体验生活的真实与平淡之美，正如禅宗所倡导的随缘自在、恬淡无欲的生活态度。

—06—

《读庄子六绝句·其四》

——宋代·李纲

濠上观鱼适意时，从容鱼乐独心知。

何须更问鱼非我，能见鱼游复是谁。

李纲（1083年－1140年2月5日），北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。字伯纪，号梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。

李纲能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。

在濠水桥上看鱼悠游，正是惬意之时，内心深深领会到鱼儿自在的乐趣，这种微妙的感受只有庄子本人能深切知晓。

何必要再去追问鱼是否了解我的快乐，或是探究究竟是谁真正看到了鱼儿自由游弋的情景呢？

李纲借《庄子·秋水》中庄子与惠施关于“濠梁观鱼”的故事，表达了对于物我合一、心境相通的哲学思考。

诗意地传达了庄子的观念：外界事物的感知与理解，实质上反映出的是观察者的内心世界。

鱼之乐与我之乐，在某种程度上可以融为一体，而究竟认识到这一乐趣的是我还是鱼，抑或只是那个超越主体与客体界限的更高层面的觉察者，则是留给读者深思的问题。

此诗揭示出一种超脱尘俗、顺应自然、体悟生命本真的智慧，提示我们在生活中不应过于纠结个体与外界的关系，而应当追求内心的澄明与和谐。

天行有道，不为尧存，不为桀忘。

生活是物质的，客观的。

春来草会青，秋来叶会凋。

万物皆有其规律，我们无法强求。

古人云，船到桥头自然直，说的大概就是这个道理！

因而面对生活中的一切，都怀着一种释怀的态度。

有一种心情，叫喜怒哀乐；

有一种味道，叫酸甜苦辣咸；

有一种智慧，叫深谋远虑；

有一种缘份，叫天长地久；

有一个群体，叫烟火人间，人生百态；

有一种心境，叫顺其自然。

人生如梦，岁月无情，蓦然回首，才发现人活着是一种心情。

弃我去者，昨日之日不可留。

乱我心者，今日之日多烦忧。

活在当下，把过去与未来做一截断，巴适。

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