为什么所谓的武术家们经常吹牛？

所谓的武术家都是自己传说或人们传说中的武术家，并不一定是真的武术家。他们喜欢吹牛，而且经常吹，带着弟子们一块吹，真本事倒是没几下子。那么，他们为什么要吹牛？

他们大多喜欢扬名立万，喜欢传播自己的好名声。按照现在的说法就是，他们喜欢通过名气积攒流量，等到流量积攒到一定的程度，他们就会把流量变现，通过开馆授徒、写书出版、给一些保安公司提供人才、当讲师、做武术指导等赚钱。在武术界，最忌讳的就是没有名气。倘若是武术家，就一定有些名气，而且一定有些不败的战绩。只是自己关起门来练武，却秘不示人，怎么说都不算是武术家。人们观念中的武术家是能够和别人交手并获胜的武术家，而且一定交手很多次，从无败绩。甚至，武术家就是能上天入地的神奇之人，是“来无影，去无踪。”的高人，是除暴安良，匡扶正义的侠客。而在自家练习武术，从来不做展示的就算是一般的习武之人，不能算作武术家了。

不得不说，人们的认知有些偏差。毕竟，武术家也是人，不是传说中的神。他们也吃饭睡觉，也结婚性交。武术家可以传播武术，但并没有人们传说中的那么神。一般来说，武术家分为两类，一类是传统武术家，一类是现代武术家。传统武术家注重套路，当然也有注重实战的，甚至有些门派和道教炼内丹功夫结合在一起，成了一种修身养性的养生术，而不仅仅是武术那么简单。现代武术家大多注重拳击、散打、摔跤等技能，分析力量的使用，分析身体的爆发力等。但不管怎样练习，怎样分析，都需要有一定的名气。在古代，法治不彰，武术家们经常私下交手，还要立下生死状。在这种情况下，打死人的现象经常有，甚至一些所谓的武术家宣称打败过谁，打死过谁，而被打死的一定是十恶不赦之徒————算是为民除害了。那么，果真如此吗？

当然不是，而是一种吹牛的表现。武术家吹牛可以蒙骗很多学徒，可以让自己的武术发扬光大。很多吹牛的武术家不敢和别人交手，只是藏在家里练习所谓的独门秘籍，倘若非得交手，就要徒弟交手，算是一种“进可攻，退可守。”的态势。倘若徒弟打赢了，就证明徒弟学艺精到，算师父的功劳；倘若徒弟打输了，就算是徒弟学艺不高，和师父没什么关系。那么，师父是不是要下场比赛呢？当然不会，而是会讲武德。所谓的武德就是一种障眼法，把武人粗鲁的脾气书生化，弄成一种文绉绉的风气。比武本身就是靠技艺取胜，而不是靠所谓的武德取胜。但人们从小被灌输儒家道德，喜欢用道德判断身边的一些事物，对待武术家也是如此，要先看他们的人品，然后再看他们的武术技能。于是，一些所谓的武术家满口仁义道德，却没有什么真本事，还要广收门徒，也就成了名副其实的骗子。

有一些武术家经常吹牛，有人说到大会堂开会，拿了一个人的帽子，让那个人找。那个人还是个干部，本身是个秃头，迫切需要找到帽子，而武术家已经拿着帽子施展轻功，贴在大柱子上，让他找不到。一看就是吹牛，而且有种恶作剧的意思。即便从武德的角度来看，也是不合规矩的。捉弄别人，获得一定的回头率，或者说收获很多目光，本身就是哗众取众之举。而宣扬这样的事，无非是要扬自己的名，欺骗别人。先不说轻功有没有，就说在大厅广众之下拿了别人的帽子，让人家找，是不是败德行为？难道武术已经沦为了杂耍？

所谓的武术家似乎很喜欢这样的故事，譬如吃饭的时候，被别人撤了凳子，而他还蹲在原地吃，原来他吃着饭还在站桩，而凳子只是一个摆设。还有一发功，十步之内，对方就会仰面摔倒，不接触对方就能把对方放倒，而 “沾衣十八跌” “隔山打牛”还要直接或间接接触对方呢，是不是吹得太大了？

不仅传统武术家喜欢吹牛，就是现在的武术家也喜欢吹牛。他们会夸大事实，会把一些自己的想法说成事实，而且会把推测说成现实。倘若有人想听吹牛的，就直接找一些武术家，听他们讲个人经历就可以了。他们会山南海北乱侃一气，似乎走过南闯过北，似乎“拳打南山猛虎，脚踢北海蛟龙。”似乎祖上就是宫廷带刀侍卫，或者祖上就是绿林豪侠，或者有祖传的武术绝招。当然，也有闭门练习武术的，吹嘘自己的武功深不可测。真正的武术家一天要连十几个小时，倘若练了七八个小时，就算是偷懒了。那么，这样的武术家只是一种出世修炼的高人，哪里还有时间收徒吹牛呢？

所谓吹牛的武术家都不是真正的武术家，想要鉴别他们，就看他们在武术比赛中的成绩了。倘若只是吹嘘养生，就要看他们活得岁数大小，看他们的心胸以及做人品德了。但是，吹牛的武术家基本上不是真正的武术家，这一点倒是可以确定无疑。