钟书 · 夜读 ｜ 无锡这里的水，天下有名！

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“茶神”陆羽无疑是中国茶文化的继往开来者，更是无锡茶文化的开拓者，无锡的茶文化一定要从陆羽说起，其起源地就是他亲自品评过的“天下第二泉”。在漫长的历史岁月里，这里所演绎的文人茶、宫廷茶、寺院茶都在中国茶文化的殿堂中占有一席之地。

- 陆羽评泉 -

28岁的陆羽在公元760年完成《茶经》初稿，直到他42岁，即公元774年才最终定稿。在此期间，扬州刺史李季卿在淮扬邀陆羽煮茶品水。陆羽经实地考察，品评天下20种宜茶之水，认为“庐山康王谷洞帘水第一，常州无锡惠山石泉第二……”。这“惠山石泉”就是他在锡期间所借宿的惠山寺的一眼泉潭。为此，他还写了篇著名的散文《惠山寺记》，介绍惠山的泉水之丰和造景之美。

- 苏轼试泉 -

宋熙宁七年（1074年）岁初，时任杭州通判的苏东坡，因造访无锡钱道人钱颍，来到无锡。他对天下第二泉心仪已久，所以这次他是有备而来的，带来了神宗皇帝赏赐的贡茶“小龙团”。这种茶产于今福建省建瓯市东峰镇凤凰山，是御焙茶饼。进入皇宫后由宫女用金箔剪成龙凤图案贴在茶饼上，所以叫做“龙凤团茶”。它有两种规格，大的每斤8饼，小的每斤20饼，小的又贴上龙图案的就是“小龙团”，贴凤图案的就是“小凤团”。当时小龙团的价格是每饼“值金二两”，也就是说每25克茶叶价值60克黄金，但还是有价无市。当然东坡先生带了这么贵重的贡茶到此地来煮茶品茗并不是最重要的，最重要的是无锡人要感谢东坡先生为天下第二泉写了一首千古流传的好诗，金有价而诗无价，诗比金子更重要。诗曰：

踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。

独携天上小团月，来试人间第二泉。

石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。

孙登无语空归去，半岭松声万壑传。

- 普真煮泉 -

元代末年，惠山寺毁于社会动乱。明初，由高僧普真，即性海和尚主持修复。明洪武二十四年（1391年）三月，朱元璋下诏，罢造团饼贡茶，改贡散茶。这带来了中国饮茶方式的重大变革：由煮茶改为泡茶。4年后，普真请湖州竹匠师傅编制了一具精巧的竹编风炉，该炉上圆下方，高不盈尺，外壳竹编，里面用泥烧制炉膛，装上铜炉栅，形似道家的乾坤壶。这种竹茶炉用山上干透的松枝作燃料，烹煮二泉水，冲泡本山茶，用来招待文人雅士，形成无锡特色的以茶会友的“文化沙龙”。十分有名的《竹炉图卷》就由此而来。以竹炉煮茶为核心标志的无锡茶文化达到高潮，传为佳话。

- 王澍书泉 -

清雍正六年（1728年），时任吏部员外郎的王澍因事来锡。王澍不仅仅是政府中级官员，更是享有盛誉的书法家，他应邀所写的“天下第二泉”五个擘窠大字，镌刻成石碑，镶嵌在二泉庭院北面的围墙上。这几个字写得遒劲丰神，十分大气。后人高度评价道：“得兹刻也，山若增而高，泉若增而芬”。为二泉加分不少。

- 乾隆幸泉 -

康乾二帝各六下江南，每次必去二泉品茗。康熙曾御书“品泉”，制成匾额悬挂在漪澜堂上。乾隆对于二泉的眷顾还超过了他的祖父康熙，格外垂青。1751年，乾隆首次南巡去惠山游览时，见二泉旁的“竹炉山房”内，陈列着惠山寺古竹茶炉，十分喜欢，“抚玩不置”。乾隆不但仿效普真和尚重演“竹炉煮泉”，冲泡自己带来的龙井雨前茶，还向惠山寺的旧相识成莹和尚商借古竹茶炉，带到苏州，令工匠仿制两具，原物奉还，复制品带回北京，现在还有一只保存在故宫博物院的库房内。

- 阿炳谱泉 -

诗人最敏感，诗人早就关注二泉映月。北宋诗人王禹偁（954-1001年）曾用深沉凝重的笔触《题陆羽茶泉》“惟余半夜泉中月，留得先生一片心。”南宋诗人杨万里也吟有“山上泉中一轮月”的佳句。据惠山当地的老人讲，每当农历七月半的亥时（21-23之间），一轮似冰晶玉盘的皓月，就会倒映在二泉下池波光粼粼的清泉里。到了近代，此情此景更化作了无锡民间音乐家华彦钧（瞎子阿炳）二胡琴弦上那如怨如慕，如泣如诉，被誉为“东方命运交响曲”的优美旋律。今天，《二泉映月》与“千里共婵娟”的月光一道，正飞向地球村的每一个角落……

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文章来源

《无锡园林十二章》

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文章配乐

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出品

中共无锡市委宣传部

来源：无锡市全民阅读活动领导小组办公室

编辑：无锡发布工作室