圖丨淡水間
生年不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉夜游。
低低吟哦，仿佛唇齿留香，顾城在谈到他喜欢的诗人时说，他们的声音里有一种白金和乌木的气概，一种混血的热情，一种绝对的精神。
我想，把这句话用在此处再合适不过，这是真正的好诗，有白金和乌木的气概，洒脱中又透漏着些许豪情，言有尽而意无穷。
圖丨茶人子賀
如果你细心观察，你会发现身边这样的人无处不在：明明不到一百岁，却操着一千岁的心，瞻前顾后，怕生病，怕死亡，怕各种各样的问题，生活在焦虑中。
图什么呢？既然白天太短，那为何不点起蜡烛，在夜晚尽兴游玩？
《世说新语》有云：穷途恸哭，土木形骸，礼法岂为我辈所设，雪夜访戴，秋风鲈鱼，人生只贵适意而已。
说的真好，人生苦短，浮生若梦，生活的真谛可不就在于：适意么？
适意，是出世的洒脱
陶渊明写过一篇近似自传的散文《五柳先生传》。
五柳先生性情淡泊，不热衷名利。因为附近有五颗柳树，因而自号五柳先生。先生有三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章。
书怎么读呢？好读书不求甚解每有会意便欣然忘食。每当对书中内容有所领会，便高兴的连饭也忘了吃。
爱书如此，饮酒更是如此。造饮辄尽期在必醉。既醉而退曾不吝情去留。
因为家贫很少饮酒，但又极其好酒。
亲戚朋友有时候就会设宴款待。先生去了旁若无人，痛快甘饮，有七八分醉意的时候便欣然回家，说走就走。
圖丨頑玩石不全
正是：饮罢拂衣去，掩门月为床。除了读书饮酒，先生还“常著文章自娱颇示己志。”
我们知道，古时写文章，要么期愿流传后世，要么“卖与帝王家”换取功名。然而先生不稀罕，我手写我心，写文章只为自己看，自娱自乐，聊表志趣。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，该读书时读书，该饮酒时饮酒，闲时写写文章，不求闻达于世，只求无愧于心。
适意，是心灵的归宿
世人了解杨绛多半是钱钟书那句“最美的妻，最才的女。”
或是之前大家一直挂在嘴边的一句情话“我见到她之前，从未想到结婚；我娶了她十几年，从未后悔娶她。”
但先生真正令人敬佩的是：走过战争与动荡，在长达一百年的时间里她受了许多磨难，但她始终遵从自己内心，保持不争不慌的状态。
圖丨林真闲
亦如她自己所阐述：一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。
好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。遵循内心的声音，感受生命的历练，方能在岁月中优雅地老去。
晚年的时候，杨绛已把一切身外之物放下。
圖丨頑玩石不全
出版社有意请杨绛出席其作品研讨会，她谢绝了，婉言：我只是一滴清水，不是肥皂，不能吹泡泡。她的境界愈发冲淡平和。
她曾翻译过英国诗人瓦特·兰德的一首诗：
我和谁都不争，和谁争我都不屑。
我爱大自然，其次就是艺术。
我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。
圖丨陈福来
这首诗，一直被杨绛钟爱多年。大概是因为兰德的诗照见了杨绛的心。
仿佛是她今生今世的注脚——她用自己的生命之火烤暖了人世间所有的幽暗和不明。云山苍苍，江水泱泱。
正是遵从内心，让先生找到了自己心灵的归宿。我和谁都不争，和谁争我都不屑。
适意，让你我尽欢
在《春夜宴桃李园序》中，李白发出了总结性的感慨：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
圖丨芥子工房
生活已经如此艰难，没必要强求自己去取悦谁，迎合谁。
该畅饮时畅饮，该高歌时高歌，该办的事，披荆斩棘也得办。不想做的事，玉盘珍馐也难为。人生苦短，浮生若梦。
人生贵在适意而已。在雕刻时光中眺望光阴流逝，左手诗意，右手生活。纵是布衣菜饭，可乐终生。如此，足矣。
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