这些藏在成都园林里的古代先贤故事，你听过吗？

人间四月天，正是赏花时。成都世园会的脚步愈发近了。

以花为名，成都自古便有“芙蓉城”之称。百余年前，英国植物猎人威尔逊来到成都，这里生物的丰富多样性让他发出“中国，世界园林之母”的感叹，并为成都冠以“中国西部花园”之名。

成都园林也在中国园林史上独树一帜。《华阳国志》载，成都最早的园林出现在公元前4世纪，蜀王开明九世的王妃死后，他命人从北郊的武都担土垒山，营造墓园，而后在山上建祠庙、园亭，武担山便成了成都城内最早的名胜之地，也是成都园林的雏形。

岁回律转。直到现在，杜甫草堂、望江楼、武侯祠，成都古典园林不仅以其美好独特的形态吸引着天南海北的游客，更抒发出古蜀人对自然和美好的向往与热爱，承载着厚重的历史文化。

近日，红星新闻记者对话成都民俗学家刘孝昌，探寻成都园林的故事，与古代先贤来一场“超时空”对话。

▲刘孝昌

以水而兴，气候因素造就独特的建筑风格

如若追根溯源，我国园林的最早形式为“囿”，其本义指有围墙、围栅的皇家狩猎场和种植花草树菜的园子。

以囿为代表的古典园林，“台”是主要构筑物。所谓台，是呈四方平面的土台。在古人的观念中，台的特点是高，在台上还建有房屋，不仅能观赏风景，抚琴观星，还能与天地对话。

“从‘台’这个角度来看，成都园林出现的时间或许比《华阳国志》所载还要更早。”刘孝昌表示，成都城北驷马桥西北羊子山土台，是古蜀人用土堆筑成的三层祭祀台。据考证，这座土台是古蜀杜宇时期用于观望、集会、祭祀的地方，是杜宇王朝兴旺的象征。羊子山土台遗址是成都地区最早的人类文化遗物，也是古蜀人开发成都平原最早的实物见证，将古蜀文化与成都历史向前推进1000多年。

要说成都园林，不得不提构成园林的一大元素——水。成都平原自古以来土壤肥沃，河道纵横密布，被誉为“天府之国”。古蜀人择水而居，将王城或房屋建在风光秀丽的沿河两岸，成就灿烂的古蜀文明。

▲2024成都世园会会场建筑，成都园

气候因素也造就了古蜀人独特的建房方式。

1985年，十二桥遗址在成都城西十二桥西侧西郊河西岸被发掘，因地处水泽，古蜀人建房时先打密集木桩于地下，在其上用榫（sǔn）接或绑扎地梁，再铺支架圆木或木板为底，周边立木柱成墙柱，木柱间扎竹篱笆抹泥成墙，柱顶以榫接成梁。这种离地面有一定层高（不下3米）的木房屋，被称为干栏式木结构房屋建筑。

直到上世纪四五十年代，成都人修建川西民居筑墙还沿用古蜀人办法，即在立柱之间先编竹篾笆，再用有谷草节合成的泥巴涂成墙，最后在墙面上抹石灰。不同的是，后来的墙体下半截用砖砌成，房顶大多用青瓦盖，也有用梳理过的麦草或谷草盖房顶。

“独特的自然环境造就了川西民居独特的建筑风格，这也是典型的成都园林。”刘孝昌说。

文化场域，承载着历代文人墨客精神

蜀派园林有五个特征：水体、山体、建筑、树木、道路。由于其独特的地域特征和历史进程，蜀派园林既有别于北方皇家园林的简洁大气，又不同于江南私家园林的小巧精致，形成了独有的园林形式。

值得一提的是，西蜀之地自古拥有灿烂的古蜀文化，且不乏文人墨客、名流贤士到此地游历或定居，留下了许多流传千古的名句及名人旧居，浓厚的文人气息也是西蜀园林与其他园林有所区别的重要特征之一。

其中最有名的当属杜甫草堂。唐乾元二年 (公元759年) ，杜甫避难入蜀，寓居成都。次年，在风景秀丽的浣花溪畔苦心经营建造了数间草屋安身，先后在此居住3年零9个月，作诗240余首，佳作颇多。后杜甫草堂几易其主，经过多次修葺最终形成现在的规模，并成为西蜀园林中最具代表性的名人纪念园林。

▲杜甫草堂和梅花资料图

以水而兴，成都的园林也记录着古代先贤的故事。

成都的清水河畔浣花溪是历代文人墨客、达官贵人，甚至是皇家营造园林首选的地方，因为这里一年四季风光秀丽景色宜人。这里历代兴建了众多著名的府邸、园林和私宅，其中最有名的是前蜀时期（907—925年）帝王所建筑的梅苑。

事实上，早在前蜀皇帝梅苑之前，唐末嘉州刺史王忠裕就已经在清水河畔开辟私家园林。后来王建也选择在清水河修建皇家别苑，成为一大游宴之地，因御园内种植梅花甚多，所以又称梅苑。

200多年后，王建所筑梅苑被后世称为“故蜀别苑”，在宋时尚有老梅树残存，引来文人墨客到此赏梅、凭吊。南宋著名诗人陆游宦游到成都时，也常到梅苑故地。

另据宋代蜀州新津人张唐英《蜀梼杌》所写，“故蜀别苑的梅龙，其树冠覆盖竟达一亩之广。”这虽是文学作品的夸张手法，但也表明陆游在前蜀王建之后的200多年，还看到过当年的几棵大的梅花树。这些代表古蜀人风骨的梅花至今保留在杜甫草堂。

以植物品格喻人，成都不止杜甫草堂一处。清光绪年间，人们为纪念薛涛，在成都锦江南岸建造望江楼，民国时期辟为望江楼公园。此处园林景致极佳，望江楼旁是迎来送往乘船远行的码头。薛涛一生爱竹，常以竹子“苍苍劲节奇，虚心能自持”的美德来激励自己，后人因此在园内遍栽各类佳竹，望江楼公园遂成为国内名竹荟萃之地，也是凭吊薛涛的圣地。

▲望江公园资料图

自然野趣，传递出古蜀人的性格表达

除了浓厚的文化气息，毫无雕琢的自然园林野趣亦是成都园林的重要特征之一。

“西蜀地区的园林追求的是一种不刻意增加人工雕饰、将大自然的真山真水环于园中、饱含自然野趣的园林观。”刘孝昌说，这种园林观对自然的尊重、融洽程度明显高于其他园林。其与环境有机协调，以自然山水作为园林景观构图的主体，竭力保持自然山水脉理，顺应自然、少用斧凿，存其自然之势而得其天然之趣，平淡天真不装巧趣。

“这种造园观背后也蕴含着古蜀人灵活自由性格的表达。”他举例说，四川的私家园林在宋代就很发达，而且布置得很自然随意，大多随地取材，例如喜用竹子、鹅卵石等。

成都园林何其多，在刘孝昌眼中，最有蜀派园林味儿的，当属有着“西蜀名园”之称的新繁东湖。

位于成都新都区的新繁东湖建于唐代，是中国仅存的有迹可考的两座最早古典人文园林之一，因较好地保存了唐代园林遗址，所以被专家称为“中国唐代园林孤本”。历经宋、明、清历代复建翻修，如今的东湖具备中国古典园林几乎所有的表现手法，亭、台、楼、阁、廊、馆、榭、舫等各建筑样式应有尽有。

▲新繁东湖 资料图

1000多年前春暖花开之时，杜甫在成都写下了“晓看红湿处，花重锦官城”的千古绝句。时光流转千年，成都“美好栖居”的主题仍未改变。成都世园会即将启幕，跨越千年，以花为题，成都也将利用这次机会，向世界呈现古蜀文明、西蜀园林等璀璨瑰宝的独特魅力。

红星新闻记者 彭祥萍

编辑 于曼歌