唐代白居易的《放言五首·其三 》诗云——
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?
王莽篡取汉位,建立新国,之前确曾谦卑恭让。但不管怎么说,他的阴谋或者说阳谋能够得逞,尽管离汉武帝已远,但武帝也难辞其咎。
武帝在位54年,文韬武略,风光无限。他建立起强大的中央集权,极有效地削弱限制了侯王列王势力,还想出了让外戚与功臣争功的妙招。尽管他在世时看似风平浪静,但给后嗣埋下了威力巨大的定时炸弹。
武帝任命霍光为大司马,临死前托孤于他。这让霍光权倾朝野,以致于可以把皇帝玩弄于股掌之间——立刘贺,二十七天后再废了他。大权独揽也就算了,还自比为殷商的伊尹,诚是可忍孰不可忍。
武帝的曾孙刘病已能当上宣帝,根本原因还是霍光所属意,而且宣帝也只能在霍光死后才敢清除其势力。所谓“孝宣之治”、“孝宣中兴”都很讽刺。武帝身后的七八个皇帝,除宣帝外,其他六个基本属于半死不活。最后一个“孺子刘婴”就不必说了。
王莽也是外戚,也从大司马位上逐步篡权。所以,武帝之后到宣帝初年,是霍光把控朝政。宣帝之后,就是王莽所出的王氏包括王莽擅权了。
宣帝时,廷尉史王禁献其女政君进入主管皇宫内务的掖庭(局),被太子看中,生下一子,即后来的成帝。
宣帝崩(前48年),太子即位,是为元帝,王政君立为皇后。王禁也封为阳平侯。
元帝崩,成帝立(前33),尊皇后为皇太后,以王禁长子王凤为大司馬大将军领尚书事——司法军事行政大权,由成帝的大舅一人独揽。王凤还益封五千户,有了足够的经济实力。外戚王氏兴旺的无人可及。
王凤擅政十一年,死了:其弟王音代兄位,擅政七年,死了;其弟王商代兄位,擅政三年,死了;其弟王根代兄位,至绥和元年(前8年)辞职,荐其侄王莽代其位。至此,西汉25年的刘氏朝廷大权,无例外地掌于王氏舅舅们的手中。
对此,并非所有人都熟视无睹。
《汉书》载,高祖异母兄弟、楚元王刘交的五世孙刘向,即心急如焚,他给成帝上“封事极谏”,就是密报,说——
今王氏一姓,乘朱轮华轱者二十三人。……大将军秉事用权,五侯骄奢僭盛,……行汙而寄治,身私而托公。依东宫之尊,假甥舅之亲,以为威重。尚书,九卿,州牧,郡守,皆出其门。管执枢机,朋党比周。……游谈者助之说,执政者为之言。排摈宗室,孤弱公族。……内有管蔡之萌,外假周公之论。兄弟据重,宗族盘互。历上古至秦汉,外戚僭贵未有如王氏者也。……
物盛必有非常之变先见,为其人微象。孝昭帝时,冠石立于泰山,仆柳起于上林,而孝宣帝即位。今王氏先祖坟墓在济南者,其梓柱生枝叶,扶疏上出屋,根垂地中。虽立石起柳,无以过此之明也。事势不两大,王氏与刘氏亦且不並立。……陛下为人子孙,守持宗庙,而今国祚移于外亲,隆为皂隶,纵不为身,奈宗庙何!
真是说得撕心裂肺、声泪俱下了。然而,未见当朝皇帝有任何动作,或者,尾大不掉之势已然不可更改。
王莽是王太后的侄子,辈分不低。但因父亲死的早,没赶上封侯。所以,与他的那些族兄族弟们相比,落魄很多——那些人犬马声色、骄奢淫逸,王莽只能弧贫恭俭、低调做人。
这未必是坏事。他师从沛郡陈参,熟读礼经,勤身博学,平时一身儒生打扮。这让他的叔叔对其刮目相看,觉得他有学识,能隐忍,很可能成大事。于是上书皇帝,提出把自己的封邑分封给王莽,成帝准奏,遂于永始元年(前16年)封王莽为新都侯,国南阳新野都乡,享千五百户。
王莽虽然暴贵暴富,然待人愈谦,名声更好。于是,绥和元年得以代王根任大司马。
两年后,成帝崩。因无子,以元帝庶孙嗣位,为汉哀帝。
哀帝重用自己的外戚,丁、傅等家族崛起。王莽自觉退让规避了六年。很快,哀帝崩。尚且健在的王太后迅速出手,当天赶到未央宫,先把皇帝印玺一把揽住,然后迅即派人诏王莽进宫,复拜大司马,迎九岁中山王继位,是为平帝。西汉大权再次回到王氏手中。
这回,王莽的地位算是真正巩固了,于是决定大干一把。
倚重外戚,养痈遗患,这只是汉武帝必须背的一口锅。
然而,还有一口更大的锅,也必须由汉武帝来背。这就是他全面采纳的董仲舒的“天人三策”——其一整套的理论,阴阳、五行、五德终始,不论从“验证”汉室衰微必忘角度,还是从天意“符应”王莽当登大位方面,都成其为最好使的理论、武器和工具。
王莽复任大司马。《汉书》这么说他——
于是附顺者拔攫,忤恨者诛灭。王舜王邑为腹心。甄丰甄邯主击断。平晏领机事。刘歆典文章。孙建为爪牙。丰子寻,歆子棻,涿郡崔发,南阳陈崇,皆以材能幸于莽。莽色厉而言方,欲有所为,微见风采。党舆承其指意而显奏之。莽稽首涕泣,固推让焉。上以惑太后,下用示信于众庶。
这是说,王莽马上任用了一批亲信。这些人看他的眼色行事。他本人表情严肃,话语不多,但只要他一示意,党羽们就心领神会按其指意呈奏皇上。对赞扬的话和有利自己的事情,王莽都痛哭流涕地拒绝,这把皇太后和臣民们都迷惑了。
最狡猾的手段,就是王莽全盘接过了汉武帝采纳董仲舒的“天人三策”及其一整套理论,有计划地实施篡权的“战略”。
平帝登基的第一年(公元1年),王莽让益州塞外蛮夷,自称为“越裳氏”,辗转翻译来到京城,献白雉一、黑雉二。
此举,自有他的深意。
《尚书﹒大传》曰——
交趾之南,有越裳国。周公居攝六年,制礼作乐,天下和平。越裳以三象重译而献白雉。……成王以归周公。公曰,“……吾何以获此赐也”?其使请曰,“吾受命吾國之黄耇,曰‘久矣天之無烈风淫雨意者中国有圣人乎?有则盍往朝之’”。
王莽要导演一出自比周公的大戏。益州蛮夷献雉之后,其手下的团队在朝廷之上立即大赞王莽的功德,说——
“周公及身而托号于周,莽宜赐号曰安汉公,益户畴爵邑”——王莽的功德就像周公对周朝的贡献一样大,皇帝赐给王莽“安汉公”的爵位吧,他的封邑也该随之扩大。
不知道十岁的汉平帝如何看此事,王莽假意推脱了好几次,然后就表面为难但心中窃喜地接受了封赐。
王莽的首次尝试便大功告成。他高兴的不仅是官升一级,而是感到儒家学说真好使。当然,是经战国时期邹衍和汉代董仲舒修改过的儒家学说。
董仲舒写了一本著名的书,叫《春秋繁露》。里面,讲“阴阳”、“五行”和“五德”的内容,大概占了全书的一半。具体篇目为——
五行对第三十八;五行之义第四十二;阴尊阳卑第四十三;王道通三第四十四;天辨在人第四十六;阴阳位第四十七;阴阳終始第四十八;阴阳义第四十九;阴阳出入第五十;天道无二第五十一;暖燠孰多第五十二;基义第五十三;同类相动第五十七;五行相生第五十八;五行相胜第五十九;五行逆順第六十;治水五行第六十一;治乱五行第六十二;五行变救第六十三;五行五事第六十四;天地之行第七十八;如天之为第八十;天地阴阳第八十一。
一共是二十三篇,基本不谈孔孟,而主要是邹衍阴阳家的学说,特别是“五德”终始说。
董仲舒是著名大儒,学生众多,司马迁亦是,又得汉武帝赏识,在他影响下,汉代出现了一大批完全不同先秦的经传之作。《汉书﹒五行志》收录的有——
《易》:古五子十八篇;淮南道训二篇;杂灾异三十五篇;神输五篇;孟氏京房十一篇;灾异孟氏京房六十六篇;京氏段嘉十二篇。
《书》:刘向五行传记十一卷;许商五行传记一卷。
《诗》齐后氏传三十九卷;齐孙氏传二十八卷;齐杂记十八卷。
《礼》:明堂阴阳三十三篇;王史氏二十一篇;明堂阴阳说五篇;古封禅群祀二十二篇;封禅议对十九篇;汉封禅群祀三十六篇。
《春秋》:公羊外传五十篇;谷梁外传二十篇;公羊杂记八十三篇。
《诸子略﹒儒家》董仲舒一百二十三篇。
汉武帝在采纳董仲舒学说后,下旨设五经博士,置弟子,所谓“设科射策,劝以官禄”,虽没开科考,但指出了一条读书做官的道路,于是,更让董仲舒的学说,特别是“天人感应”的灾异说和符应说几乎人人皆知。
恰好,西汉末年灾害多发,受灾异说的影响,当时的官员、文人包括百姓人心惶惶,深感国运不济。
王莽就抓住这一点,以制造祥瑞符应来抬高自己的声望。
平帝二年(公元2年), 王莽指使远在南海的黄支国国王,派人向汉廷贡献犀牛。他又沟通匈奴单于,使单于上书给汉廷,说:“幸得备藩臣,窃乐太平圣制,臣故名囊知牙斯,今谨更名知”——从王莽那里知道我们不能叫中国这个名字,今特此改名,并恭谨告知。王莽还向皇帝报告,在越巂郡的江里发现了黄龙。接二连三的祥瑞,令汉廷大喜过望。王太后在策书里说:“天符仍臻,元气大同,麟凤龟龙众祥之瑞七百有余”。
可见没几天,王莽就要呈报一次祥瑞。
在这同时,王莽安派手下的团队加紧对自己的吹捧。大司徒司直陈崇是团队中的核心成员,他找人捉刀代笔写了一份奏折,其云——
是故成王之于周公也,度百里之限,超九锡之检,开七百里之宇,兼商奄之民,赐以附庸殷民六族。……今陛下既知公有周公功德,不行成王之褒赏,遂听公之固辞,……诚非所以为国也。臣愚以为宜恢公国,令如周公。
这已经有赤裸裸要挟皇帝的味道了——若不像成王那样封国给王莽,就不是为国家着想了。
平帝十三岁的时候,王莽的女儿被立为皇后。
他的另一个团队核心成员,太保王舜等又上奏平帝,请按伊尹、周公的待遇赏赐王莽。
同时,他们组织了八千余人联名上书予以支持。
于是,平帝下诏,王莽增封地,称宰衡,位上公。这是王莽的第二次升级。
之后,王莽继续把自己往周公的角色上推,修明堂,筑灵台,制礼作乐。当时有四十八万七千余臣民上书,九百零二名公卿大夫联奏,请与嘉奖王莽。
于是,至元始五年(公元5年)王莽加九命之锡。太后亲临前殿,赐他绿绂、衮冕、鸾路、龙旂等等,这是王莽第三次升级。
至此,王莽堪称功高盖主了。泉陵侯刘庆上书说——
周成王幼少称“孺子”,周公称攝。今帝富于春秋,宜令安汉公行天子事如周公!
群臣齐声响应:“宜如庆言”。
王莽代行天子事了。
汉平帝呢?这年的十二月就夭亡了,享年14岁。《汉书》称其为病死。但《汉书﹒翟义传》说是被王莽毒杀的。《资治通鉴》亦持此说。
平帝无子。元帝世绝。只有宣帝有曾孙五十三人,玄孙二十三人。经过王莽占卜,说二岁的广戚侯子婴最适合继位。
王莽让王太后下诏——
玄孙年在襁褓,不得至德君子,孰能安之!安汉公莽辅政三世,……遂向殊风,至于制作,与周公异世同符。今前辉光嚣,武功长通上言丹石之符。朕深思厥意,云“为皇帝”者,乃攝行皇帝之事也。……其令安汉公居攝践祚,如周公故事!
群臣奏曰——
太皇太后圣德昭然,深見天意……《礼﹒明堂记》曰,“周公朝诸侯于明堂,天子负斧依,南面而立”,谓周公踐天子位六年,朝诸侯,制礼作乐,而天下大服也。……《书﹒逸嘉禾篇》曰,“周公奉鬯立于阼阶,延登,赞曰,‘假王莅政,勤和天下’”,此周公摄政,赞者所称。成王加元服,周公则致政。《书》云,“朕复子明辟。”“周公常称王命,专行不报,故言我复子明君也。臣请安汉公居攝践祚,服天子绂冕,背斧依于户牖之间,南面朝群臣,听政事。车服出入警跸,民臣称臣妾,皆如天子之制。郊祀天地,宗祀明堂,共祀宗庙,享祭群神,赞曰“假皇帝”。民臣谓之“攝皇帝”。 ……其朝见太皇太后,帝,皇后,皆复臣节。
王太后一切准奏。
于是,王莽便做了名义上的“假皇帝”,事实上的真皇帝了。这是他篡夺皇权,登上皇帝之位的关键一步。
再接着,他就要把“假皇帝”的名头也扔掉,当名副其实的皇帝了。这个过程中,阴阳、五行和五德终始说,又要发挥新作用。
汉武帝开了外戚干政的先例,给后世遗留了无穷祸害。他独尊的儒术,又为王莽这样的野心家提供了最好的武器。真的是既可悲又可叹了。
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