多方会谈之浅聊龙的演变

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上一次聊到龙还得追溯到2018年方老师初次做客咱大内密谈（）。关于龙的故事许久没聊了，这回多方会谈划水怪照例请来了多姐和方老师，且看大伙儿又有什么有趣的见解和新发现。

说到龙，就会想到十二生肖，最广为流传的十二生肖起源是黄帝通过竞赛选出了十二种动物排序，但方老师认为这个故事更像是神话版的龟兔赛跑。在查阅各类书籍后，方老师发现很多关于十二生肖的解读大都是自说自话，但其中有一个说法较为靠谱。

▲十二生肖

夏商周以前的人观象授时，他们发现月亮每天会靠近一团星星，称之为一宿，岁星木星每隔28年围绕天球一周，又将天球等分为星纪、玄枵等十二次，以星纪为例，正好对应斗宿和牛宿，偏牛宿，牛金牛对应丑，所以又称丑牛。简单来说就是岁星走到哪一宿，那一宿的代表动物是什么，那一年就是什么年。这种演变极有可能是十二生肖的来源。

▲二十八星宿

同时木星运行一周并不是正好为28年，余数导致纪年不准，所以古人又想象出一颗与木星运行轨迹相反的行星进行校准，这颗星就叫太岁，又称为龙星。

人类祖先伏羲为人首龙身（蛇身），主东方，又称苍龙七宿。伏羲后代中有一位钻木取火的燧人氏，他观察星象发现每当心宿二出现在东方天空的地平线上，就说明春天到来了，这时钻木取火烧荒之后即可春耕。除了说观象授时，方老师还聊了聊《周易》。

▲《伏羲女娲图》

比如，与龙有关的还有《周易》第一卦乾卦，很多人认为乾卦卦象极好，但其实乾卦记录的是一种天体运行，初爻叫潜龙勿用，代表冬末春初，苍龙七宿尚未升起；九二叫见龙在田或现龙在田，代表苍龙七宿慢慢上升靠近天田星，又称龙抬头；九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，代表每天做好自己的事，粮食就会长好。

九四，或跃在渊，代表苍龙七宿完全升起；飞龙在天，代表盛夏；亢龙有悔代表七宿开始下沉，即秋分的那天，所以《周易》前三十卦主要讲的是天体运行，后三十卦是治国。多姐表示大家对《周易》的误解还是挺深的，解释卦辞的过程就是在了解那一段时间的历史。

▲《周易》

这里就不得不提一下河南濮阳的一件蚌壳摆塑的龙虎文物，左青龙，右白虎，其实代表的就是苍龙和白虎。古人以此确定了正东和正西的方位，通过这种方法来定农时。

▲河南濮阳西水坡遗址M45出土的“龙虎图”

中国的龙最早很有可能是从观星的过程中抽象出来的一种动物。因为苍龙七宿掌管农时与收成，所以被古代的人们作为天气的一种象征进行崇拜，龙的形象和神话故事也大多跟天气有关，与水神无关，比如龙王爷掌管风霜雨雪。

▲苍龙七宿

中国有三大奇书，《周易》，《山海经》和《内经》。《周易》讲天体运行，所以叫天书；《山海经》是地理知识，所以叫地书；《内经》讲经络和如何治病，所以叫人书。《山海经》有许多跟龙有关的神或动物，但其中并没有真正的“龙”，与之形象相关的烛龙一类其实是蛇。在《南山经》中与龙形有关的全都是山神，也印证了早期的龙跟水没有关系。

▲方老师画的《山海经》草图

多姐随即介绍龙的造型固定也经历了较长的过程。从距今8000年前的河南濮阳龙虎斗，到约5000年前的红山文化c形龙和玉猪龙，形态各异，且明显带有早期文物的写意风格；到了战国帛画《人物御龙图》中，龙与现在的形象相似；汉代墓中壁画里的龙，因身子略长而显得特别的飘逸，这时壁画的龙主要是引导墓主人去往天庭的交通工具，而到了南京博物院《羽人戏龙画像砖》，龙的鳞片变得明显，形象基本固定。

▲c形龙

▲玉猪龙

方老师提到商代甲骨文中的龙有许多写法，有很像随手画的动物一样的龙，更像虫子；有的没有脚；还有的弯弯曲曲带着个脚。

到了晚商，“龙”的写法就变成头像蛇，还有弯曲的身子；到后来，在龙嘴里增加几颗牙就是金文的“龙”；将那几颗牙连在一起变成月亮的“月”，慢慢演化成我们现在看到的繁体字“龙”；而我们如今常用的简体字“龙”出自王羲之的《龙宝贴》。从甲骨文起，我们的龙就有腿，所以后来龙的造型才有腿。

▲“龙”字的演变

同时龙还是多音字，通宠；龙还代表坟墓，即垄。而早期的龙并没有祥瑞的含义，那时的祥瑞是类似麒麟、九尾狐一类的动物，比如海昏侯的墓中出土的麟趾金，是为了纪念汉武帝看到麒麟。龙在最初还被用来形容女子的姣好，比如《洛神赋》中的“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。”龙与祥瑞的关联是再往后的时候慢慢发展出来的。

▲《洛神赋图》

方老师提到，他第一次看到把统治者比作真龙天子是在《吕氏春秋》里面。其中诗歌说晋文公有龙于飞，周遍天下，龙返其乡，得其处所。而龙袍的出现可能也是与其他民族文化融合的产物，比如《历代帝王图》中许多皇帝都是穿冕服，团龙纹的出现可能要追溯到隋唐至宋朝，“朕”也不是皇帝的专属称谓，屈原的文章中就有“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”的说法。

▲《历代帝王图》

因此，龙在早期不是皇权专属，也不是专属于皇家的，到明清才开始慢慢尊贵起来。陕西历史博物馆展出的鎏金铁芯铜龙，出土于永乐坊，据考证永乐坊是宰相张说的住所，这只金龙的主人很有可能是他本人。

在古代，人们对龙都会有不同寻常的心理崇拜，这种崇拜可能是一种慕强，因为龙是权力的缩影。

▲鎏金铁芯铜龙

西方的龙（dargon）在早期是一种强大、有翼、类似蜥蜴的生物。它们拥有与人等高的智力，可以免疫魔法，能喷冰喷电喷火，属于力量的象征。它其实与我们东方的龙并不相同，只是被我们翻译为“龙”。

西方龙形象的恶化源于《圣经》故事。恶龙在《启示录》中登场，大天使圣米迦勒跟它搏斗，砍其一个头。这只龙落入海中又变成其它怪兽。它的鳞片有666片，而罗马帝国皇帝尼禄名字的各个字母，按希伯来字母顺序的数码相加的总和，正是666，这相当于一种影射，在这之后就有了龙是撒旦化身的说法。

▲《启示录之圣米迦勒斗龙》

《指环王》故事的原型《尼伯龙根的指环》也有恶龙出现。其中提到奥丁带着洛基和索尔拜访侏儒国王，误杀了能变成水獭的国王第二子，国王要求他们一命抵一命，或者黄金堆满水獭皮。但水獭皮能无限变大，所以洛基抢走了另一位侏儒王能吸引所有黄金的指环，帮奥丁恢复了自由，后来这个指环引发了侏儒王和儿子们的流血事件，三儿子逃跑，而抢到了指环的大儿子最终变成了龙。

▲《尼伯龙根的指环》

分享完各种与龙有关的故事，方老师表示“龙”真的是贯穿了中华民族的历史和文化，因此推荐大家有机会多去看看和龙有关的文物，尤其《九龙图》，这幅纸本墨笔淡设色画作，由南宋画家陈容创作，现收藏于美国波士顿美术馆。龙的神态肢体，被刻画得栩栩如生。

▲《九龙图》局部

本期节目的结尾依旧是方老师的脑洞时间，那就是泾河龙王作为一个小员工，为什么敢触怒玉皇大帝？仔细回想，其实泾河龙王的死更像一种献祭，一个导火索，毕竟没有他就不会有《西游记》后来发生的一系列故事了。

本期龙年说龙到此结束~欢迎大家留言互动~

主播 / 相征 多多 方佳翮

封面设计 / 划水怪

音频后期 / 陆凯BBBBUDDHA

音频上传 / Observer

⊿ 00:07:32 / 数年前划水怪和方老师的相识竟是因为“龙”

⊿ 00:10:27 / 关于十二生肖的各种说法

⊿ 00:13:37 / 二十八宿的来源

⊿ 00:26:55 / 大家对易经的误会有多深？

⊿ 00:29:00 / 中国算命最准的人可能是孔子

⊿ 00:30:27 / 濮阳出土的蚌壳龙虎文物有哪些象征意义

⊿ 00:45:48 / “龍”和“龙”的写法演变

⊿ 00:57:46 / 在《吕氏春秋》中龙开始成为统治者的化身

⊿ 01:07:13 / 方老师在伊朗邂逅中国的龙

⊿ 01:13:56 / 那些来自西方的龙

⊿ 01:40:35 / 泾河龙王触发了一整部《西游记》？

⊿ 01:44:36 / 祝大家都有“飞龙在天”的好时候

⊿ 01:45:12 / Anti-General - 华墟

头图设计 / 划水怪

文案 / 与山河

排版 / 小阎

本文插图均来自网络

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