马英九笑了：清楚了，我就是陕西的丨湾区望海峡

这是《湾区望海峡》的第111期

马英九寻根陕西扶风 到访马援祠、马援墓

今天（5日）是马英九率台湾青年学生大陆行的第五天。回想启程前，马英九曾在台北桃园机场发表简单讲话时说，此行是和平之旅，也是寻根之旅。在陕西的寻根路途中，马英九除了亲祭轩辕黄帝，也要去看看自己马氏一族的祖先。据了解，马英九曾多次表示自己也是个“陕西人”。

图为马援祠

去年4月1日，马英九曾和他的四个姐妹到湖南湘潭祭祖，遇到当地群众问候“欢迎回家”，马英九用湖南方言回应：“湘潭伢子回来了！”第一次回到祖籍地的马英九宣读祭祖文和受访时几度哽咽，不时拭泪。“多年来的愿望实现了！”马英九动情地说，他没见过祖父，但一直心心念念希望来祭祖。今天看到祖父的墓，内心非常感动。

据介绍，湖南湘潭市湘潭县白石镇马家堰潭口村寺门前渡口，是马英九祖父马立安的老家，也是马英九父亲马鹤凌的出生地。但是，马英九却时常称自己与陕西颇有渊源。2003年，马英九在台北接见西安新闻工作者协会台湾访问团时就曾笑称，“我是个陕西人”。

有人曾询问马英九，你的籍贯写的是湖南，为什么总称自己是陕西人呢？马英九回答表示，自己的籍贯虽然是湖南，但祖先的祖先在陕西扶风。汉代的伏波将军马援就是自己的远祖。马英九介绍，明朝末年，扶风马援的一支后裔辗转到了湖南衡阳，自己是这一支的后人，所以追根溯源，自己是陕西扶风人。

资料显示，马英九多次提到的马援将军是扶风马氏家族供奉的祖先，他是东汉开国功臣，西征南讨，功勋卓越，被封为伏波将军。他的“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”也成为千古传颂的豪言壮语。

如今，73岁的马英九终于如愿以偿，来到陕西扶风追根溯源。马英九昨天（4日）晚上就已表露出期盼之情，“我的祖先是从陕西迁到湖南湘潭，这次亲自到陕西扶风县寻根、祭拜先祖马援，实在难掩内心激动。”

毕公村的民众夹道欢迎“老乡”马英九 图源：台湾“中时新闻网”

马英九一行今天（5日）上午首先前往陕西省咸阳市杨陵区毕公村的马援祠，下午再到陕西扶风县马援墓。有记者注意到，今天一大早毕公村的民众便来到街道两旁，夹道欢迎马英九这位居住在近两千公里以外的“老乡”。

马英九认真听取介绍 图源：台湾“联合新闻网”

马援祠的工作人员为马英九详细介绍祠内陈设与伏波将军马援的历史，马英九认真聆听。看到父亲马鹤凌的题词时，马英九也感触良多。在马援将军像前，马英九当场行三鞠躬礼。看到馆方收集的马氏名人题词中，有一幅是自己以前写的“薪传弘远”，马英九当场笑称已经忘记自己是什么时候写的这幅字。

马英九看自己曾为马援祠题写的字“薪传弘远” 图源：台湾“中时新闻网”

马英九介绍，自己1993年认识了台湾警察大学的马传正教授。在谈话中发现，自己的祖先与台湾苗栗县通霄镇马家庄的祖先是同根同源，都来自陕西扶风县。马传正带马英九去通霄镇马家庄，马家庄的堂号写的就是扶风堂，而马英九父亲马鹤凌亲自书写的祖先牌位，写的就是扶风。马英九笑称，“这下子就很清楚了，我们都是从扶风来的”。

马英九难掩内心兴奋之情 图源：截取自台湾“TVBS新闻台”

马英九回忆道，也就是从三十年前开始，自己每年的大年初二都一定到苗栗马家庄祭祖，跟当年一起从大陆迁到台湾的乡亲碰面。2005年清明节时，马英九的父亲马鹤凌还专程到陕西祭祖，并留诗一首：“跨海寻根万里行，杨凌祭祖正清明；亡人追远还乡日，欣见宗亲乐太平。”马英九表示，这次终于亲自到陕西扶风的马援祠来寻根，难掩心中激动。

深圳卫视特约评论员刘和平指出，昨天马英九公祭轩辕黄帝着眼的是“大集体”的民族寻根，今天专门前往陕西省杨陵与扶风两地的马援祠和马援墓，着眼的是“小集体”的家族寻根。两者合在一起，体现的就是中国人最为看重的“家国民族情怀”。从中我们可以看出如此安排的良苦用心。

刘和平表示，两岸同胞如此重视祭祖活动，西方人难以理解。中国人不仅能看懂，也一定能够心领神会。西方人往往因共同的宗教信仰和价值观念捏合在一起，而中国人则有着根深蒂固的血缘与祖先崇拜情结。中国人更为重视的是血缘、家庭、宗族乃至民族，是共同的血缘，把我们的国家和民族捏合了五千年。台湾同胞不远万里前来大陆祭祀与寻根，解决的正是“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”的根本性问题。

值得注意的是，陕西省委书记赵一德在昨晚（5日）会见马英九时，二人不约而同地提及了“慎终追远”这个中华传统观念。赵一德表示，马英九先生率台湾青年来陕西出席甲辰（2024）年清明公祭轩辕黄帝典礼并寻根、参访、交流，充分体现了慎终追远、敬祖爱乡是中华民族的优良传统。马英九则说，中华文化中讲究的慎终追远，便是自己来陕西最重要的目的。二人的谈话充分说明近两日在陕西的祭祖活动是马英九此行的重中之重。

当前，摆在两岸同胞面前最大的问题是“反独促统”的问题。而“台独”的乱源就在于岛内一部分人拒绝承认自己是中国人，背后反映出他们缺乏对中华民族的国族认同。更深层次地说，是岛内一部分人缺乏血缘与文化上的认同，忘了“我是谁”、“我从哪里来”，因而产生了“台独”乱流，不知道“我要到哪里去”。

19世纪末，摇摇欲坠的晚清于甲午战争中惨败给日本，被迫签订屈辱的《马关条约》，将台湾割让给了日本。日据五十年间，日本帝国主义殖民者企图把台湾岛内民众“同化”，在岛内民众与大陆人之间故意制造隔阂。抗战结束后，台湾重回祖国怀抱，但内战的爆发又使得两岸再次分治并一直延续至今，岛内一部分民众遂渐而产生潜在的分离主义倾向。

上世纪末开始，李登辉、陈水扁、蔡英文等“台独”政客通过煽动岛内一部分人的分离主义倾向来谋求自己和域外势力的政治利益。他们在政治上散播“两国论”，文化上搞“去中国化”，企图隔断两岸之间的血脉联系与共同的文化记忆，进而腐蚀岛内民众对中华民族的身份认同。遗憾的是，中国国民党重新执政后没能及时对“台独”造成的祸患拨乱反正，使得近年来岛内愈来愈多年轻人出现缺乏民族认同的现象。

大陆欢迎马英九再次“登陆”祭祖，是希望以马英九做岛内民众的“向导”，从血缘与文化的根脉上强化或唤醒岛内民众的国族认同问题。这在文化上将起到“治本”的作用，并与政治上的强化“九二共识”，经济上的惠台政策、促进两岸融合发展等举措并行，为进一步掌握祖国完全统一的主动权打下坚实基础。

作者丨杨肇原，深圳卫视直新闻主笔