诏书更不从中御，万里长城一委卿：论秦诏版书风

引言

秦虽统一文字，却又和而不同。作用和表现形式均有所不同，如果说秦代刻石属于正体的官方文字，那么秦诏版就是“民间体”的官方文字，不像刻石文字那么严谨和庄重。他的颁布根本原因就是政治宣威，就是为了让百姓能够看得懂，从而了解上级的指示。

一、节使三河募年少,诏书五道出将军

秦诏版有各种各样的规格，字体大小不一，富有错落感。从单个字来看的话，我们会发现有些字的笔画都是不完整的，较为随意，虽然不合法度，但这却正是秦诏版天真朴拙的独特风味，也是为人所吸引的地方。由于当时需铸刻的数量较多，时间相对较为紧张，由此可见其急就的特点。

秦诏版最引人注目的当属他的线条了，恣意洒脱，硬朗果断。由于是刀刻，更是饱含着稚拙的刀意，金石味十足，具有高古的格调。其章法也十分特别，疏密相间，布局随意，处处充满着活泼的生气。

秦诏版文字经过了一系列的自身变化，逐渐形成自己独特的艺术风格。春秋晚期，在书写过程中已经呈现出方折的笔画。到了战国时期，诏版文字中的方折化进一步加强，最典型的是秦孝公十八年“商鞍铜方升”、秦惠文王四年“封宗邑瓦书”。

不难发现秦诏版不像秦刻石那般圆润，有人认为出现此种效果的原因是由于用刀刻画的方式造成的。虽然书写工具对于笔画、结构都有一定的影响，但这却并不是导致出现方折效果的主要原因。例如“赤峰始皇诏铁权”、“宝丰始皇诏铁权”，其文字较为方折。

阳文铸的铭文，是当泥范还未干，硬度不高时，用硬物在泥范上刻画文字，可以随意调整，而且如石鼓文、泰山刻石等在石头上刻的也能刻出圆转的笔画，所以出现方折并不完全是因为刻画所致。

1993 年于陕西省华阴县下乡村出土的两件文字内容相同的“秦骃玉牍”，一件是刻字，一件是朱书，笔画、结体都很方折。可见此时的秦文无论是手写还刻制的方折化都已经很明显。

再者，“柱础刻石”中“廿六”二字与始皇诏正合，笔画极为方折，这也体现了秦文本身发展的历程。由此可见，秦诏版笔画方折是有源可循的，是因为文字本身书写需要。

为了书写便捷，大部分秦诏版的文字都不像刻石小篆那般严肃、工致，在排列上可见纵向是保持一致的，而横向则没有对齐，会出现大小随意，错落有致的效果。仔细看每个字，都有一个共同点，那就是线条较为平行，方笔较多。

秦诏版不仅在书法艺术上有其独特的风格，同时也具有重要的史学和美学价值。秦诏版的文字记载中，秦二十六年铸于权量诏版上，立号为皇帝，说明秦并天下之前，无诏无皇帝。

《说文解字注》记载:“诰，告也。见释诂。按以言告人。古用此字。今则用告字。以此诰为上告下之字。又秦造诏字，惟天子独称之。文选注卅五引独断曰。诏犹告也。”

秦始皇实行大一统，文字亦是如此，在对前期文字的整理基础上，由大篆省改而成的秦小篆产生了，秦诏版也是这一时期所产生。

通过观察与研究，不难发现秦诏版的文字内容是皇帝用于昭告天下，流传永世，不可随意篡改的，字体结构虽不做严格要求，但基本要端正，他的功能更多是用于特定的场合。

虽用于日常生活之中，但不会在社会上广为流通,由于其装饰性以及人为因素，秦诏版的使用是受环境和条件约束的。与之相反的是更具普遍性和实用性的秦隶或古隶、草篆，是书写在竹木简牍上的文字。

两者相比，秦简牍的某些字形与秦小篆相似，有继承和保留的部分，结构与秦篆相吻合，例如“皇”字，“则”字，在大篆和秦简中结体没有变化，只是秦简中笔画较为圆润，并有向上仰的趋势，还有些许露尖处，用笔更为轻松、飘逸。

二、清时天上诏书稀,曲水从游许布衣

秦诏版中“皇”字较婉转曲迂的篆书更为平直方折，一字之中笔画粗细较单一，这与书写材料和工具有着密切的关系。

另外，秦简牍一般用笔以侧锋入笔略带方形，字体大小错落，长短不一，具有流动感与节奏感，章法和谐自如，体现了随着书写实践的增多，人们能更自如的使用毛笔。

但是，有一个概念我们必须澄清，那就是“隶变”。其本质在于文字转向以抽象线条重组字形，改变了空间结构，使得点画之间，线与线，字与行之间增添了活泼感和表现力，从而更加具有艺术性。秦诏版与秦简牍分别适用于不同的场合和用途。

文字在我们使用的过程中有两点是必不可少的，一个是要辨认清楚，另一个是书写便利。如果说秦刻石小篆是“正体”，秦简牍是“草体”的话，那秦诏版就是二者的中和。在书法发展史上扮演着重要的角色

通过对比发现，秦诏版中的长线条并不像刻石那样圆润，也经常会出现断笔的现象，很多地方都多用富于节奏感的短线或是点画，加强对比。

从线条的形状和方折转笔中体现鲜明的刀刻感。从字内空间的疏密变化来看，结体纵横交错变化，根据单字的形状变化无常。

章法上也打破了原来的传统，给我们一种新的形式感。诏版天真烂漫、草率随意的风格打破了官方中正的平衡，使线条和结体都变得自由率真，从而让书法的发展突破了新的方向。

而刻石追求对称、平衡的空间结构，虽有点工稳刻板，但不失艺术的表现性，又反映出当时的人们内心渴望大一统、天下和平社会稳定的时代精神。

刻石和民间使用的诏版，形成一种有趣的对比，极度严谨和相对自由，彼此之间存在一种血肉关联，却属于两种不同的审美。秦官方刻石小篆结构对称、安静、端庄而又肃穆，秦诏版虽线条粗细均匀，但长短变化反差极大，一个遵守“篆引”法度，一个却自由浪漫、随意妙造。

秦刻石与诏版，作为一种“正体”与“异体”的两种形态，彼此辉映，显示出秦文字的多样性。秦刻石的特点是匀称、整齐、僵硬，而诏书却是直来直去，随心所欲。从某些层面上又可以说秦诏版、权、量铭文才是秦代书法的真实面貌。从内容上看，权量诏版是改革诏书，以实用为主，风格多样，刻石则立诸于名山，具有示范性。

《说文解字·序》记载：“自尔秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”

秦诏版由于生动跌宕富有生趣的书风，为后来的书法艺术开辟了一个全新的境界。当今学习篆书者，多钟情于秦小篆《峄山刻石》，认为他是篆书的代表、秦篆之精髓。

观其外貌，线条圆劲，结构匀称，实属唐李阳冰玉箸篆的风貌，与秦刻石差异很大，无论结体之工整、形势之方正，还是线之精细板滞，用笔之僵直，皆可称为古质不足而妍美有余。

平时我在临摹秦诏版的过程中也有一些体会，并总结了些经验。一是使用竖式条幅写，这样有利于对整体章法的把握和控制，也利于大幅作品的创作体验；二是用笔以聚锋加绞转方法为主，选择较长笔锋的羊毫笔，线条轻盈飞动而又浑厚，能体会细长线的飘逸丰腴之美。

秦官方刻石和民间诏版，一方面是内在的规定性，遵从一定的外力而产生变化，另一方面，则天生具有调适性，自由表达；三是线条长短变化极大，从而使得字形变化极为悬殊，不拘陈法，令人耳目一新。四是尊重原帖的体势，与古为徒，从而学以致用。

三、诏书入岩穴,丐告嘉谋贡

始皇诏铜椭量是秦诏版的代表作，少数字有缺笔，其字形式样发生“简率”变化，但不改变结构，显然是跨越秦统一的秦人作品，与六国遗民毫无节制的旧有书写习惯展示的小篆有本质差别。始皇诏铜椭量因字设形，竖有行横无列，洋洋洒洒，中轴摆动，重心挪移，参差错落，奇正相生，尽见秦书之风骨气度。

任何一个时代，文字都有“正”和“奇”两种不同的特质，二者交替发生作用。五是注重墨色变化，强调书写性。墨色变化是书写性表达的重要手段，由于书写的自然状态，墨色必然产生变化。研究生阶段的学习让我更加清楚了自己的研究方向，虽然古文字属于“冷学”、“绝学”，但是在当今“国学热”的时代，古文字也逐渐成为了人们的焦点。

《说文解字注》记载:“三代无其文，秦汉有也。据此可证，秦前无诏字。至仓颉篇乃有幼子承诏之语。故许书不录诏字。铉补之。非也。”

这也激发了我研究古文字的兴趣及热情，虽然他距离我们时代久远，但也正因为这样他才更具东方特色与神秘色彩，让我想要更加深入的去了解他的内涵。

在古文字这个庞大体系中，我选择了秦文字，并以秦诏版为切入点，选择这个研究点是因为秦诏版虽然不同于刻石的庄重严谨，但更为普及，又有着其独特的艺术风格与面貌，在当时普遍流行。

产生秦诏版的因素有很多，总的来说受当时政治影响颇大，秦始皇颁布了中央集权，就是权力的象征，同时进行的一系列政策

都是为了拥护这种制度，突出表现了秦始皇及秦二世彰显政治权威的一面。秦诏版在当时属于民间性质的文字，没有刻石小篆那么规整严谨，也不像简牍那么飘逸，风格基本介于两者之间，有他自己独特的风格，对民众来说也是通俗易懂的。

我们可以从不同方面来看秦诏版，从制度层面讲，主要是为了执行当时统一度量衡的政策，当时没有印刷技术与宣传媒介，只能靠在一个个的器物上铸刻文字，从而流通于市面为人们所知。

从文化方面说，即"书同文”；从艺术角度看，秦诏版也具有可研究的美学价值，虽然整篇字数不多，但它所呈现的意趣却别有一番滋味，尤其是他那种“拙”趣更耐人寻味。

结语

秦诏版别具匠心的独特风格，对笔者的书法创作产生了积极的影响，通过反复的临摹，琢磨他的用笔、结构、章法特点，再运用到创作之中，体味金石的奥妙。所以我们应该在浩瀚的书法世界中去学习一些有特色小门类的作品，去发掘一些值得我们汲取的元素，学会融合，从而找到真正属于自己的书学之路。

参考文献：

《说文解字注》

《史记》

《里耶秦简》