《西游记》作为我国古典四大名著之一，在文坛上享有极高的赞誉，它是中国第一部浪漫主义长篇章回体灵异志怪小说，历经了三朝五代，多种版本相互交杂，最终整合洗礼，才成就了现在广为人知的名著。
并且吴承恩在创作《西游记》这本书当中，采用了架空的历史背景，融合了唐朝的文化元素，辅之以神仙妖鬼、法术魔法等玄幻色彩，中间又穿插了不少现实生活当中的情景，其中的字句语段读起来让人感觉生动形象、活灵活现。
而这本小说的主线剧情就是诉说师徒四人一路过五关、斩六将，降妖除魔的故事。
我们从书的故事容量也可以看出来，吴承恩更多地在描写主角们“西行取经”途中的经历，开头只用了几章来描写了一下大背景，介绍了一下人物性格。
因此，《西游记》的开端是最容易被人们忽略的地方，但是当我们细细读来，却发现，它的开端其实是最精彩，也是最引人深思的地方。
其中就包含了我们今天要讲的这个故事——孙悟空的神秘师尊。
众所周知，孙悟空诞生于东胜神州的一座名叫“花果山”的神山上，是由盘古开天辟地产生的仙石孕育而生，拜了菩提老祖为师，学会了大品天仙诀、地煞术七十二变、筋斗云等高超的法术。
但是由于不通人性，所以孙悟空的性格也非常顽劣、令人头疼。
这也为它闯下“怒打三太子”、“大闹天宫”这种种祸事埋下了伏笔。
后来孙悟空就被玉帝惩罚，剥去神籍，贬下凡尘，被迫和唐僧西天取经。
到这里就有一个问题了，为啥它没找菩提恩师帮忙摆平麻烦呢？
你看菩提老祖的真身是啥？
“命中注定的师徒二人”
虽然吴承恩在叙述《西游记》前两回故事的时候没有怎么费笔墨，但是如果没有前两回的故事，那《西游记》也就真的成了一本俗套的升级打怪流小说。
那前两回的故事到底写了什么呢？
书中开篇讲到盘古开天辟地，在花果山上孕育出来了一块儿仙石，这块儿石头的形状也很有讲究。
“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。”
这短短三句话涉及到的许多道家的文化，我们来一一辨明。
它说这块石头的尺寸和维度都是按照年月和节气来的，这符合道家“阴阳两德”的学说。
而且石头上面的九窍八孔其实也是指的哺乳动物身上的器官，“九窍”在眼鼻口舌的基础之上加上了尿道和肛门，由于禽类动物的尿道和肛门是合二为一的，所以又称之为“八孔”。
《西游记》当中提到过这么一句话：“凡有九窍者，皆可修仙。”
这就为孙悟空的出世埋下了伏笔。
在这种情况下，这块石头长久地吸收日月精华，接受天真地秀，里面的灵力越来越充盈，每天石头上都会有裂纹出现，终有一日，一个石猴迸裂而出。
石猴出世的瞬间，眼里就冒出了两道神光，神光冲射紫金斗府，惊动了天上的玉皇大帝，花果山上的神灵都为之震动。
后来，石猴成功地闯入了水帘洞，被花果山的猴子们尊称为“美猴王”。
在山上过了三百年潇洒肆意的生活之后，有一天猴王突然烦恼起生老病死的事情来，它急切地想要寻找长生不老的办法，于是就踏上了修仙访道的道路。
在此期间，猴王先去了南瞻部洲生活了七八年，但是寻找无果，最终在犀牛贺州找到了灵台方寸山，拜了斜月三星洞的菩提祖师为师。
而如果想要弄清楚菩提祖师的真实身份是什么，或许可以从他做的事情来窥探一二。
吴承恩笔下菩提老祖从出现到消失主要做了三件事情。
第一件是给美猴王取名为孙悟空，并收它为徒。
第二件是教会了孙悟空许多精妙高深的道法。
第三件却是将孙悟空赶下了方寸山，并勒令他以后不许叫自己师父。
这三件事都有一个共同的特点——都和孙悟空有关，仿佛菩提老祖的出现就是为了给孙悟空的修行推波助澜的，那究竟是不是这样呢，我们继续往下看。
先来看给孙悟空取名字这件事儿，原文中是这样描述的。
- 祖师笑道：‘你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。‘狲’子去了兽旁，乃是个子系。子着，儿男也；系者，婴细也。正和婴儿之本论。’
猴王听后，满心欢喜地跪地叩首，说道：‘好！今日方知姓也，万望师父再赐名也，却好呼唤。’
祖师道：‘我门中分别有广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二个字，排到你正当‘悟’字，‘悟’字乃通透之意也，再取一‘空’字，并名‘悟空’可好。’
猴王笑道：‘好！自今起就叫做孙悟空也！’
我们来仔细读一读菩提这话，这段话的重点在于菩提师门中的十二个字，将其两两连在一起看就是“广大、智慧、真如、性海、颖悟、圆觉”六词。
而这六个词却是佛法中所独具的修炼品质，这就一目了然了，菩提老祖的真实身份必然与“佛”有关。
“尊贵无比的真实身份”
下面我们来说第二件事，上文提到过，孙悟空拜菩提老祖为师是为了寻找长生不老的办法，但是菩提老祖却没有直接教给他，反而教给了大品天仙诀、地煞术七十二变、筋斗云等等这些增强武力值的高超法术。
所以就有人说，菩提老祖能算得天机，一早就知道孙悟空会随唐僧西天取经，因此才教给他这么多精妙的法术，让它能在取经的道路保驾护航。
而何人能够窥探天机，有大智大慧呢？非佛法莫属。
如果要结合《西游记》全书来看的话，我们能从里面得知，作者吴承恩是深谙佛法的，还有书中主角们的主线任务就是去往西天，拜访神佛，处处都体现了佛法精妙，佛海无边的思想。
可以说，不了解佛法，就读不懂《西游记》真正内涵。
并且菩提老祖的这个名字取得也是非常巧妙，这名字或许就含有作者暗藏的用意。
“菩提”是梵文Bodhi的音译，是一种佛教用语。
表面的意思是指人的心性在混沌中忽然惊醒，豁然开悟，从而进入到一种大彻大悟、明晰真理、超脱凡俗的状态；
深层次的意思是指，信徒们通过苦难、挫折明心见性，证得了最后的光明的自性，找到了自我，在佛文中也表示“涅槃成功”的意思，反映了“凡夫身虽死，但到达了无上菩提的境界”。
原文中第一回是这样形容菩提老祖的：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”
“不生不灭”、“空寂自然”、“真如本性”、“与天同寿”、“历劫明心”这些词都是形容佛的，所以就有人说：“菩提老祖的真身是须菩提！”
须菩提是梵文Subhuti音译过来的，他是如来座下十大弟子之一，得教高深的佛法，拥有无边的法力。
同时须菩提因为对“空”理解得极为透彻，法号又名“解空”。
看到这大家就会发现，菩提老祖很巧地就用了“空”这个字给猴王取的名字。
可是有一个问题，如果菩提老祖真是佛教一派，给徒弟取名怎么会用上自己法号里面的字，佛教可是讲究“不同辈，不同字”的呀！
或许真相未必这么简单，可能有别的地方被我们遗漏了。
在猴王出世的时候我们提到过，书中开篇的描写是结合了道教的文化，一个处处洋溢着佛法的名著，怎么会这么突兀地出现道教的思想呢？
并且菩提老祖的行事作风比较潇洒自如，不像一个神佛，反而更像那些仙风道骨的修士。
还有，“菩提”虽然是佛教用语，可是“老祖”却是道教用语，这也能反映出他的身份不是表面上看起来那样简单。
最终人们得出了一个最可信的结论，菩提老祖其实是西方教二圣之一的准提道人。
西方教在《封神榜》中被浅略地提到过，是一个游离在佛和道之间的教派。
既结合了至善至高的佛法，又结合了飘渺若虚的道法，不仅如此，在二者的基础上还延伸了儒学的治世观念，可谓是当时的集大成者。
在封神之战的时候，西方教的大教主接引道人和准提道人曾经帮助太上老君和元始天尊二人，一起合力破解了通天教主摆下的诛天大阵。
由此可见，这两位教主的功力、地位绝不在太上老君之下。
“菩提老祖的深谋远虑”
那么就有人问了，菩提老祖这么厉害，都能与天尊抗衡，那为什么孙悟空闯下大祸后不来找恩师帮忙呢？
这就涉及到菩提老祖的处事情怀了。
他法力高强的同时，却十分厌倦尘世之中的人情事故。
菩提老祖深谙佛、道两教的思想，能上天入地、窥探天机，所以他一早就发现自己有一段师徒缘分遗留在尘世当中还没有解决。
否则这个无父无母、性情顽劣的石猴怎么能得到上古大能的青睐呢？
所以“缘分”这个东西，菩提老祖躲不过，只能被动接受了。
后来他也预测到了，孙悟空会犯下大错、触犯天条，惹怒玉帝，被惩罚西行取经。
但是取经的道路用“艰难困苦”二字形容也是不为过的，十万八千里的漫漫征途中充满着未知的危险和挑战，这一路上妖怪横行，魔鬼出没，简直让人防不胜防。
在这个过程中，每一个妖魔鬼怪身上都必然牵扯出复杂的人情事故，有的甚至还和天庭上的神仙关系匪浅，一想到要帮助徒弟处理这些人情世故，菩提老祖就心烦意乱，还不如自己孑然一身，飘泊于天地之间，无拘无束，自由自在。
因此为了避免卷入尘世之间，菩提老祖在将孙悟空赶下方寸山的时候说了这样一句话：“吾志在修道，不喜凡事，师徒之事不足为外人道也，尔下山后切莫打扰到吾。”
如果从另一个方面来看的话，菩提老祖的这一番做法也是为了孙悟空的前程命运着想。
我们说了，菩提老祖可以预测未来，并且成为孙悟空的师尊之后，教导了他这么多年，怎么会不了解自己特立独行、行事放荡不羁的徒弟呢？
若自己一直是孙悟空的靠山，帮它逢凶化吉，躲避灾祸，那不仅不利于爱徒的成长，反而成为了一种“捧杀”的手段，会让孙悟空在我行我素当中一步一步踏入欲望的深渊，有朝一日一定会闯下根本弥补不了的灾祸！
所谓“一日为师，终身为父”，这就好比《战国策》里面说的：“父母之爱子，则为之计深远。”
菩提老祖当然希望爱徒能够西行顺利、取得真经，可是他更希望爱徒能够在斩妖除魔的过程当中，凭借自己的一身本领，自立自强，参透修炼成佛的真谛“绝不在于无休止的杀戮，而是大爱和至善”。
之后，从孙悟空西行开始，就果真遵守着与师父之间的承诺“在大闹天宫，被如来佛祖压在五指山下的时候他没有提及菩提老祖；在经过火焰山差点被业火吞噬的时候也没有叫嚷过一声；
在被妖精冤枉，遭受唐僧驱逐的时候他也没有回方寸山抱怨，或许孙悟空也渐渐明白了师父的良苦用心吧！
虽然取经一路波折不断，不过好在结局是美好的，孙悟空没有辜负菩提老祖的期望，成了斗战胜佛。
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