清明时节雨纷纷与牧童遥指杏花村的金陵春

清明来了，清明的天气也与时俱进地飘起了蒙蒙细雨，江南的阴雨，江南的清明多了些哀思，也充满了诗情画意，在诗人的眼里，江南的清明，是愁闻一霎清明雨，在画家的眼里，江南的清明，是烟雨朦胧雾如纱，

现实中的清明常常会引起人们的思念，也会让人们对生活充满了希望。出现了清明踏青出游的习俗。
历史上的清明

清明最早只是个节气的名称，成为祭祖的节日，与寒食节有关，传说，晋文公把寒食节后的一天定为清明节。

清明节，又称踏青节、三月节、祭祖节等，是中华民族古老的节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。清明节源于上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。
清明节的起源据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

说到清明自然会想到唐代诗人杜牧的那首脍炙人口的清明诗，今天不详说清明的故事了，倒是想说说关于清明杏花村的故事。

（清明）唐，杜牧

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

说到这首诗，就想起了这杏花村在哪里？唐时杜牧随意的一首说清明的诗，流传至今竟也引起了多个地方对杏花村的争夺，细想下来，认可了杏花村也就是有关财源滚滚的目的，杏花村到底在哪里？众说纷纭。谁都有谁的道理。

关于杏花村，尤以首句“清明时节雨纷纷”一句流传最广，江南一带可谓家喻户晓。此诗当作于唐武宗会昌六年（846），时杜牧为池州刺史。关于杏花村到底在何处，历来也有很多不同的说法，或说在山西汾阳，或说在湖北黄州，或说在江苏南京（金陵），亦有以为诗人虚拟者。然而，诸说之中，以池州说最为可信。池州贵池西郊，有杏花村。据方志记载，唐会昌间，有黄公名广润者，在此酿酒出售。店内有井，水似甘泉，人称“黄公广润玉泉”。而杜牧会昌年间，恰有出守池州的经历，借本地风光，组织成诗，为水到渠成之事。

另《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此。

根据各种分析，应该是池州和南京最靠谱，原因是杜牧做过池州刺史，另外杜牧前往池州时曾路过金陵。路过南京的杏花村。而最不靠谱的就应该是山西的汾阳。据考杜牧从来没有到过山西汾阳。

山西汾阳属于华北，而诗中“清明时节雨纷纷”，算是江南多雨的现象，不是黄河以北地区的气候。这是最重要的一点。自春季开始，北半球白昼渐长，南方暖气团逐渐北移，在阳历四月清明前后，正好移至大陆的江南地带，与北方冷气团交会，造成这一时段的蒙蒙春雨。但在北方，清明时节仍为干冷的天气，不会有“雨纷纷”的情形。

那年参观六朝博物馆看到过这么一幅介绍

这里介绍的是六朝时期金陵人（南京人）当时的主食，饮品，和酒水。新丰酒，金陵春。

据说这金陵春酒和那首“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的诗就有关系，据此还有专家考证，那杏花村就在南京，虽然有多处都在争这杏花村。

有关南京杏花村有资料介绍。

“村中人家多植杏树，间竹成林，春来花开，青旗红树，掩影如画”，故名 杏花村。古村落已废。昔日位于今南京城西南隅，凤台山、花露岗南侧低丘地带。春秋战国时，毗邻长干里闹市区，此地亦为人烟稠密之地。
三国东吴间，江南手工业兴盛，村里丝织和酿造作坊鳞次擳比。东晋义熙年间，建康（今南京）已手工织造出云锦，酿造出香醇的美酒。

南朝刘宋间，在建康设有锦署，上品佳酿“金陵春”在全国堪称“一地之长，一方之秀”，已脍炙名人之口，杏花村则以出售“金陵春”佳酿闻名于世。进入杏花村，酒肆门前酒旗飘，以招揽顾客，在村内酒令飞扬，每每醉饱而归，故是时有“来到杏花村，不饮也醉人”之说。
晚唐大诗人 杜牧，时任池州刺史，于大和七年(833)春，由宣州赴扬州淮南节度使府，途经江宁（今南京），以吟咏七言绝句，描述他沽酒的场景。诗人以这种清雄俊逸的笔触，抒写了现实广阔的题材。富有鲜明特色的《 清明》诗，一时唱响了大江南北，千百年来，世人传诵不衰，杏花村亦随诗文而名扬四海。

基于攀龙附凤之工，全国相继出现了十九处“杏花村”。其中最为著名的，亦是为杜诗争议不休的有六处，除了南京杏花村之外，还有山西汾阳、山东水泊梁山、安徽贵池、湖北麻城和江苏丰县等处的杏花村。

随着历史的风风雨雨，金陵（南京）的杏花村亦饱经沧桑，至元末，村内遭受一场战火，杏树林被摧毁殆尽，仅剩“老树数株”。明代又进行大面积复植，逐步恢复旧观，可惜，当清军进入，杏花村又重遭毁坏。以后，杰出名家 吴敬梓不忍林区被损，又兴工补植100余株，致使杏花村留住了旧日的风采，仍为人们观赏的胜境，沽酒的雅处。

“杏花沽酒”名列清“金陵四十八景”之一。至清代晚期，杏花村已日渐荒圮，后荡然无存。1958年，因兴建南京第一棉织厂，被占用而废弃。。。。。。

杜牧路过南京时除了这首清明诗以外，还有一首同样脍炙人口，流传久远的诗，读后同样会让人感慨万千，那就是

泊秦淮

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。
六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。

扯远了，打住吧。。。越扯越远。

作者简介：军号声中长大，出生河北，15岁到贵州，少年军工，三线建设，国防工业，25岁南京工厂，35岁完成深造，39岁下海经商，45岁失业下岗，55岁正式退休，65岁结束经商，退出江湖。没有投过稿，没有出过书，00年代开始荡漾在网络，写文，被多家官媒转载引用，也被有关政府机关和基层部门引用。