TTS新传热点碎片：董强和陈铭反映的是男性的集体自恋？？

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*本栏目以对成为公共舆论焦点的热点事件分析为主，由985院校上岸姐妹撰写，从事件介绍，到可以使用到的相关理论内容、论述语句，全方位地为正在备考复试的24届与备考初试的25届赛博朋友们提供学习思路与相应的可记录语句，在保证应试的同时，也希望秃头所能够成为一位时代的观察者，成为加速社会时代下得以让过去的历史能够保存下来的记录者，用书写、用文字，阐发独立思考，让理想与观点入世，使其得以真正洞察现实生活。

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既得利益者的傲慢审判

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2024 年 3 月 24 日，荣获第 76 届戛纳金棕榈最佳影片、第 96 届奥斯卡最佳原创剧本奖项的电影《坠落的审判》在北京大学百周年纪念讲堂举办中国首映礼，导演茹斯汀·特里耶来到了现场与观众进行映后交流。 同时，这次映后会的嘉宾还有北大中文系戴锦华教授和北大法语系的董强教授，主持人为陈铭。 而在活动中，面对一个以女性主义为核心的影片，现场的两位男性却总是以拒绝和否定的态度对待性别议题与女性嘉宾的观点，引发观众的不满，主持人陈 铭在活动最后道歉时则将观众的愤怒曲解为针对“男性”这一性别。

一、男性自恋：既得利益者与权力上位者的傲慢审判

古希腊神话中，美少年纳西索斯因为迷恋自己水中的倒影而拒绝了回声女神的爱，最终溺水而亡——这便是“自恋”的由来。而后，“自恋”被引入精神分析学，与自负、自赏联系起来，弗洛伊德提出，自恋者因为过度自爱而极少关注他人、无法与他人移情，由此形成一种性格障碍和精神病。而性别自恋则是一种将自身性别特征和性别身份理想化、贬低对立性别的行为。

男性自恋是父权制社会秩序的心理基础。弗洛伊德认为，男性因拥有阳物而具有主动性和攻击性，创造和掌控文化，居社会主导地位，女性则因缺乏阳物成为被宰制的客体，男女生理解剖的差异导致女性的超我“先天不良”。这种菲勒斯中心主义强化了男女的解剖差异，将不平等的性别权力关系自然化、规律化。随着社会生产的发展和社会阶层的分化，拥有着更多社会资源、更高社会地位的男性精英开始通过生产资料的多寡同低阶层男性划分界限，基于生理获得的性别优越感逐渐让位于基于“精英”身份带来的阶级优越感，以至于“性别”在这类“精英男性”的眼中变得不再重要。

这便是他们可以一边说出“我不想一上来就进入这样的性别讨论……我很少带着这样的眼光去看电影”，一边又高高在上地用性别的、刻板印象的眼光评价“我没想到你这么年轻”的原因。这是来自一个在阳具崇拜的社会中侥幸获得了比同性别更高的生产资料的既得利益者与权力上位者的、自恋的、傲慢的审判。

二、集体自恋：否认性别议题的原因与策略

20世纪五六十年代，法兰克福学派的阿多诺和弗洛姆提出了集体自恋，表示集体自恋是个体补偿受损自我价值的策略。集体自恋者通常表现为既坚信其所属群体超凡脱俗，又疑虑外界对其轻视。集体自恋者将被削弱的自我价值感投注到所属群体，并经常指责外界对其群体形象的低估，本质上是利用其所属群体的形象来弥补自我需求——实际上他们对群体成员并非毫无顾忌。

男人总是不愿承认人与人之间的社会不平等是从女性被降为第二性，以“社会资源”的角色进入私有制社会开始的。他们既不希望自己当下所获取的一切权力的合法性受到质疑，也不希望那些已经占有更多生产资料与更高社会地位的男性脱离自己的集体，故而格外重视“男性”这一性别，时时刻刻提防着性别议题对他们引以为傲的群体进行质疑。因此，当居于上位的男性遭受质疑与审判时，他们会主动退回性别群体，试图用激起群体的集体自恋来降低自己所受的伤害；另一边的群体成员也时常会积极迎合，用否认性别视角的价值来试图维护自己所处的群体。

参考文献：

[1]田彩玉,茆家焱,杨沈龙等.集体自恋与阴谋论信念的关系及机制[J/OL].应用心理学,1-18[2024-03-27].https://doi.org/10.20058/j.cnki.CJAP.023161.

[2]苏艳. 翻译中的男性自恋考察[C]//中国英汉语比较研究会（China Association for Comparative Studies of English and Chinese(CACSEC)).中国英汉语比较研究会第十次全国学术研讨会暨2012英汉语比较与翻译研究国际学术研讨会会议日程和摘要汇编.[出版者不详],2012:1.

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