“兵、丁、卒、勇”，清军胸前这些字代表什么？有什么区别？

清军的胸前有着不一样的汉字，相对常见的是“兵、丁、卒、勇”，那么你知道这些字代表什么，它们之间又有什么区别吗？

“兵、丁、卒、勇”有很大区别

“兵”与八旗绿营

清军的“兵、丁、卒、勇”在很大程度上代表了清朝的军事及管理制度，由于四种清军的职能有所不同，他们遵循的制度也有很大的区别。先来说一说“兵”，“兵”与清军的八旗制度、绿营制度存在千丝万缕的联系。

“八旗”在满族入关前就已经存在了，以“八旗制度”为底发展起来的八旗兵，是当时满洲贵族统一东北地区的基本力量。“八旗”属于“世兵制度”，该制度简单理解就是“兵皆世业”，一开始“八旗”的实力非常强悍。

“八旗”属于“世兵制度”

但是入关后，随着时间的推移，“八旗”在优渥有保障的生活中逐渐丧失自我，腐化极其严重。与“八旗”一样，“绿营”也在“世兵制度”范畴内。

“绿营”比“八旗”形成的时间晚，满族入关后，统治者发现仅靠“八旗”，无法彻底掌控国境，换言之，“八旗”出现了兵力不足的问题，当然这也与满族本身人口较汉人少有关。

“八旗”的旗帜以及服装等

在这种前提下，满族统治者提出“绿营”制度，将汉人吸纳进军队当中。“绿营”发展到后期与“八旗”出现了一样的问题，那就是士兵的素质下降很严重。

起初“八旗”、“绿营”作为正式部队，肩负着保家卫国的重任。其兵士穿着的衣服写着“兵”字，当有战争爆发时，这些人便是去最前面冲锋陷阵的主力。

“绿营”也是“世兵制度”

“勇”与勇营

与正式的“八旗”、“绿营”不同，“勇”可以理解为临时部队，其与“勇营”有很大关系。关于“勇营”的起源，目前尚且没有十分详细的资料记录，学术界通过研究后，产生了两种观点。

第一种观点：“勇营”首次出现是在1787年（乾隆五十二年），当时福康安为了镇压林爽文起义，启用了一批临时部队。

临时部队的成员素质比不上“八旗”、“绿营”，但他们为了能升入“八旗”、“绿营”，享有各种优待，战场表现勇武不已。这有可能是“勇营”之名的由来。

“勇”与“勇营”有很大的关系

第二种观点：勇营“为应太平军之际会而形成”。不过大众对这一观点的信服度明显比不上第一种，这是因为在雍正年间，“勇营”便已经出现了，只不过这时候的“勇营”更多地被称为“防军”。

其多数时候分布在“八旗”与“绿营”驻所以外的地方，成员由专征将帅临时招募，具有“数量不定”、“战时出征”、“战后解散”的特点。“勇营”在清朝历史上存在的时间不算短，但它多数时候都是清军的附庸物。

现代人穿着“勇”的衣服

毕竟据《清史稿》的记载来看，“勇营”是远不如“八旗”、“绿营”这样的正式部队的：

“额数之多寡不齐，器械之良窳不一，饷章之增减不定，良以聚散无恒，故与额兵迥异，无编制之可纪。”

后来直到曾国藩建立湘军，“勇营”才真正实现了“正规化”和“规范化”。其在镇压白莲教起义、太平天国起义期间发挥了很大的作用。

“勇”的模型示意

“丁”与“粮台体制”

“丁”的存在也很关键，“兵”和“勇”对“丁”有依赖性，因为“丁”负责的，正是对军队无比重要的“后勤”。清军后勤依靠“粮台制度”，罗尔纲曾在《湘军兵志》中说：

“‘粮台’的制度，向来军营都有此组织。”

由于康熙和雍正时期，关内外战争频发，于是清朝统治者提出了“粮台制度”。战争爆发时，“粮台”要负责各种战争物资的办理，其中包括但不限于粮草、兵器。

“丁”主要负责后勤

不仅如此，“粮台”还兼具指挥、计划和转运的功能，非要用什么东西比对的话，“粮台”其实很像现代的物流中心，但是“粮台”的功能要更强些。

再加上“粮台”是战时的后勤统一领导机关，他们对物资调配的权力，要高出各地方官员。“丁”作为“粮台体制”的基层人员，他们负责战备物资的收集和前线后勤转运等。

“丁”与后勤联系紧密

总的来讲，“丁”其实是“兵、丁、卒、勇”中最舒服，且在四者中最受欢迎。

理由很简单，“丁”是正式部队所属（“勇营”中“丁”的正规化始于19世纪50年代，曾国藩组建湘军并改造“粮台”），但并非一线作战人员，他们在战时受到的生命威胁远小于“兵”和“勇”，而和平年代，他们又可以借助“粮台”的庇护捞取些好处。

“卒”与清朝监狱

“卒”和“丁”一样，日常工作中也能获得些个人利益，但其待遇是四者中最差的那一个，“卒”通常出现在清朝监狱里，比如狱卒身前，就会写上“卒”字。在清朝的政府机构中，通常存在两个阶层，其一是“官吏阶层”，其二是“役阶层”。

“役”可以理解为给“官吏阶层”办事的人，这也是为什么清小说中塑造衙役、狱卒形象时，经常会让他们说“在衙门就是为了混口饭吃”一言的原因。

“狱卒”是政府法制机构最基层的人员

而较于“衙役”，狱卒的地位要更低一些，因为衙门的差役通常分为“衙役”和“门子”，“狱卒”属于“门子”下面的“禁子”序列。

处在清朝这个实行民族歧视、阶级统治的时代，“狱卒”被划分在“贱民阶层”里，他们不能参加科举考试，不能与平民阶层通婚。经君健在《清代社会的贱役》中写道：

“乾隆三十七年议准，按照定例，娼优隶卒之家不准考试，因此，皂隶、马快、禁子之子孙，有蒙混捐纳者，俱照例斥革。”

衙门中还有“衙”

再则狱卒的生活待遇很低，顺治九年后，狱卒的年收入不过6两银子，这笔钱只够一个人每天吃一顿饭，而狱卒多是有一大家子要养，这也就导致清朝监狱中，狱卒“滥用职权、为非作歹和敲诈勒索”的情况异常严重。

正如清朝学人周不藩的《海陵从政录》中说的一样：

“乃有禁卒人等，或与入禁之初勒诈财物，稍不遂意，即加凌虐，或于棉衣、饭食、给散之时肆意克减，又有禁中老犯恃强凌弱种种不法事等。”

狱卒时常“滥用职权、为非作歹和敲诈勒索”

不得不说，“兵、丁、卒、勇”的区别的确特别大，整体而言，“兵”是清军的正式主力部队；“勇”是清军的临时补充部队；“丁”则是清军的后勤部队；“卒”更像是清朝时期的治安警察。他们各司其职，共同负责着整个大清王朝的防卫大业。