刑不上大夫，礼不下庶人，明代诏狱是如何处置“犯法”官员的？

生活在当今法律时代的我们，享受着公正法制带来的红利，遇到不公自然可以拿起法律的武器积极的维权，但是若是时间调整到古代。

那些身居要职的官员，掌握一方的皇亲国戚们，他们犯法的时候到底是谁来约束他们？

历史上还真有一个地方是“针对”处理皇室成员和高官们犯错或犯罪的，并且把它发挥最淋漓尽致的就是明朝，它就是诏狱。

诏狱的起源

诏狱最早可以追溯到两汉时期的《后汉书·刘玄传》，作为实体的监狱，它确实是可以关押犯人，不过它关押的犯人有些特殊，和普通监狱还是有很大的差别的，这就要从诏狱的起源和功能讲起。

诏狱与不同的牢狱不同的关键就在于一个诏字。诏狱是专门针对那些九卿等部分中央官员以及一些地方行政长官犯罪的，由于这些官员一般都身居高位，一般的法律难以约束他们，需要皇帝拟写诏书，之后才能由相关的人员抓捕关押。

它的本质就是由皇帝直接掌管的监狱，对皇帝直接负责，里面的犯人都是由皇帝下达诏书关押的犯人。

诏狱的产生和发展实际与皇权的集中和强化有着密不可分的关系，我们知道秦朝的时候创立的皇帝制：天子自称为朕，命为制，令为诏。可见“诏”字是皇帝的专属，与之相关的也是为了加强皇权。

诏狱使用最巅峰的时期就是明代，我们耳熟能详的锦衣卫其实就是围绕着诏狱建立起来的一套维护皇权的体系，锦衣卫有自己的监狱，其本质与诏狱基本一致，可以说锦衣卫就是诏狱的一种。

不过这个时期的诏狱职权很大，甚至长时间凌驾于明代律法之上。锦衣卫大多直接听命于皇帝，取圣旨行事，可以直接拷打审讯犯人，可以说锦衣卫就是皇帝直接打压官僚集团和危害自己统治地位的工具。

诏狱的巅峰：大明锦衣狱

明朝初期的皇权还有待强化，但是的皇权和相权的争斗逐渐的不可调和，明太祖朱元璋为了加强自身的权力做了很多事情，肃清朝野，消除异己。

我们比较熟知的就是胡惟庸案件，1380年，朱元璋以胡惟庸意图谋反，想要危害皇帝的罪名，诛杀胡惟庸九族，同时又雷厉风行的处理了御史大夫和御史中丞，随后废除左右丞相，随后设立内阁以加强皇权。

到了1382年，“罢仪鸾司，改制锦衣卫”，正式设立锦衣卫。当然锦衣卫并不单单是我们理解的特务机关，随时间的推移，它的职权也在不停的变化。

其权力巅峰时期的工作范围覆盖难以想象的广泛，包括但不限于王室成员的安保、侦察缉拿罪犯、进行刑事审问、在外出征、对外交往、处理民间的案件、管理街道等等。

我们最常在影视剧中接触的就是锦衣卫的侦察通缉这方面的职能了。锦衣卫有权审理各类重大案件，可以关押、提审、拷问犯人，明代的诏狱说是锦衣狱也不过分，《明史》就记载：“锦衣卫狱者，世所称诏狱也。”

锦衣卫下设镇抚司，方便皇帝可以直接掌管刑事和军队大权。《大明会典》记载：“镇抚司，掌理本卫刑名，与诸卫同，而兼管军匠。后添设镇抚二员，专理刑名。”此后的镇抚司职能不断分化，之后的镇抚司分化为南北镇抚司，北镇抚司专掌刑事，南镇抚司则是专理军匠。

而我们熟知的一般是北镇抚司，其下的北镇抚司狱就是诏狱，诏狱的案件负责范围很广，虽然最初是为了方便皇帝加强自己的权力，针对官员方法的，但是后来，它处理的案件可远不止如此。

只要皇帝有意愿，那它就可以上可处理类似官员贪污受贿、官员渎职犯罪、谏言案，下可处理民间各类强盗案、谋反案、偷盗案等等。此时的诏狱还要受到三法司和大明律法的约束，但之后由于宦官专权，皇帝和宦官之间的矛盾逐渐激化。

到1478年的时候，北镇抚司的案件审查通过之后，都是直接绕过三法司，直接由皇帝负责，而锦衣卫作为执行者，权力不断扩大，到了后期甚至成为权力斗争的工具，达到了让官员谈“诏狱”色变的地步。这也和诏狱中针对官员和百姓一样严酷的刑罚有关。

仿佛人间炼狱的明朝诏狱

明朝著名的思想家王阳明就在1506年的时候，因为直言进谏而被捕，关进诏狱，他在《有室七章》中写道诏狱的环境：“有室如簴，周之崇墉。窒如穴处，无秋无冬。耿彼屋漏，天光入之。瞻彼日月，何嗟及之。倏晦倏明，凄其以风。倏雨倏雪，当昼而蒙。”

大概的意思就是说诏狱的环境就像一个山洞一样封闭，让人窒息的感受不到四季的变化，仅仅凭借牢房顶端的破损看到微微的光亮，光线忽明忽暗，冷风不断的呼啸而过，裹挟这雨水和暴雪飞入牢房，让这里白天也想夜晚一样昏暗。

被关进诏狱的犯人吃喝拉撒都聚集在一个狭小阴暗的小房间内，久而久之这里就蚊虫蛇蚁丛生，里面夏天更是如蒸笼一般闷热，冬天寒冷至极。很多官员还未等到出狱就因为这种艰难的环境沾染疾病而死在诏狱之中。

至于里面的食物更是难以想象，很多入狱的人就写文他们在狱中整日与虱子臭虫作伴，诏狱的环境恶劣程度不言而喻。

但这还只是诏狱里面最基础的生存条件，前文我们也说过，诏狱是对皇帝直接管理负责的，里面关押的官员，不管在外面地位再高，在诏狱里面免不了受到一些刑罚。

进入诏狱的人一般情况下会被强制佩戴束缚行动的刑具，犯人的脖子手腕和脚踝都被厚重的铁链和木枷束缚着，晚上的时候还为了防止犯人逃跑增加一层束缚。

这些刑具不但厚重，而且十分坚硬，犯人日常关押牢房期间也免不了磕磕碰碰，受伤磨损都是家常便饭，加上诏狱的环境恶劣，在审讯开始之前就死亡的人也是不在少数。

至于对犯人的审问更是无所不用其极，我们熟知的中国古代的刑罚在这也可以得见。这里主要介绍常见的刑罚。

最常见的莫过于我们熟知的杖刑了，但是古代刑罚的杖刑可与我们常识中的打屁股完全不同。不但行刑的木杖是经过特殊制造的，就连行刑的锦衣卫也是经过严格的筛选和考核的。

从明太祖朱元璋到末代的皇帝崇祯，廷杖一直都是皇帝可以随意动用的一种刑罚。群臣谏言还要谨言慎行，因为只要臣子不顺皇帝的旨意，谏言皇帝的过失，或者是在诏狱中说了什么“不当”的话，惹得皇上不高兴，都难逃杖刑。

杖刑可不是简单的打打屁股就结束的，它还有严格的规范，行刑时要求锦衣卫和东厂联合，一般由东厂的宦官负责监督行刑，由锦衣卫的人员负责执杖。甚至在执行杖刑之前，还需要经过司礼监的太监负责提前审批，确认要受刑的人员和要受刑的数量，最后经过刑部的确认之后，最后才让锦衣卫的人来领帖才能行刑。

史料记载行刑时的木棍是由栗木制成，打人的部分形状类似棒槌，不但由铁皮包裹，甚至铁皮还带有倒钩，这一下可是真正意义上的皮开肉绽。基本上几下打下来，官员的身上就没有完好的皮肤了。

再加上行刑的锦衣卫都是经过严格的挑选和培训的，打人的力度都有严格的标准，一般上包括外轻内重，就是说挨打的人看起来没什么皮外伤，但是被打的可能内脏受损，血管断裂，落得非死即伤的下场。

相反的外重内轻则是受刑的人看似皮开肉绽，血肉模糊，但是基本上是皮外伤，并不会伤害内脏。

有史书记载锦衣卫训练廷杖的过程：“行习行杖时，先缚革为二人，一填砖于中，一纸裹其外，俱以衣覆之。杖填砖者，视之若轻，徐解而观，则砖都裂。杖纸裹者，视之极重，而纸无伤，能如是则入选。”

这样的杖刑在诏狱中可是十分的常见，也是锦衣卫刑讯的主要手段。当然，诏狱行刑的方案远不止如此，但很多刑罚放到现在可以说是到了让人毛骨悚然的地步，真是听者伤心，闻者流泪，所以在此不过多介绍。

结语

对处于封建时期的中国，做到：“天子犯法与庶民同罪”显然是不太现实，但历史上确实存在针对皇室和高级官员的刑罚和规定，就比如明代的诏狱。虽然这些东西制定的本质还是为了加强皇帝的权力，让皇权能更加的稳固，保证皇帝的绝对地位。

但不可否认的是，诏狱客观上也确实能够处理那些身居高位，位高权重的高官犯法，一定程度上限制了这些人的行为。

回想现在，正处于社会主义法制社会的我们，古代那些残忍的刑罚我们只在史书中窥见一二，是不是该感到庆幸，我们生活在一个和谐、公平、安宁的时代，法律之下人人平等的时代！