她是武当山半个世纪来唯一坐化的道人！

在世界文化遗产、道教圣地武当山出过两个118岁的道士：一个是唐末宋初时期的乾道陈抟（字希夷）；另一个是2003年2月去世的坤道李诚玉。陈抟以不愿 为官，执意修身养性，精通堪舆命相之术，最终悟得“五龙睡法”而闻名。“三言二拍”之《喻世名言》第14卷“陈希夷四辞朝命”，说的就是他的故事。李诚玉 则以出家态度坚决，百年修得养身之道，一生积德行善，劝化众人而著称。这里，记述的是李诚玉修道百年，鲜为人知的逸事。

劝夫另娶为出家

李诚玉，女，湖北省郧阳人，生于清光绪十年（公元1885年）农历六月二十七日，属鸡。关于李诚玉的年龄，我必须先做点说明：我并不知道她确切的出生年份。这里说她是118岁，主要是因为她死后，媒体在报道中多说她118岁。我人云亦云罢了。但，对李诚玉的年龄，我做过些调查，是有自己的看法的。她的年龄仅见诸文字的就有不下十种版本，群众口传的说法更多，且有越说越大的趋势，我曾听她本人亲口说是一百三十多岁。造成这种局面的原因我认为并不在李诚玉，而在民间部分有猎奇心理的人士。他们在与李诚玉的交往中，把无数顶“寿星”的帽子戴给她，诱导、怂恿甚至“逼”她把年龄往大说。以致她后来呈“骑虎难下”之势。李诚玉本人也曾无奈地说“说那么大年龄干什么？老而无用。”

同时，我又不赞成李诚玉不到一百岁的说法。以我家世代与李诚玉的交往，我应该有点发言权。我的曾外公叫王大章，是世代居住在均州城光彩巷里的一个菜农。李诚玉到均州武当山出家后，到他家化过缘。我外婆叫王朝华，生于1905年，因为她在解放前和解放后一直都是城镇居民，所以户口上登记的年龄非常准确。她还未出嫁时就常听李诚玉讲经传道，后又与李诚玉在均州南关和武当山玉虚宫相邻而居三十多年，与她关系很好。我母亲二十世纪五十年代末到位于玉虚宫的国营老营蜂园厂工作，同李诚玉为邻近半个世纪。我六十年代出生在蜂园厂，可以说是在李诚玉的眼皮底下长大的。对她这个人，我更是看在眼里记在心里。李诚玉的年龄跨越了我家五代人是个不争的事实。我外婆年轻时曾和李诚玉拜过干姐妹，李诚玉年长为姐。还有一个证据是：武当山特区福利院收养着一个叫唐学英的老太太，今年（2003年）99岁。解放前，其丈夫拥有着均县数一数二的船队。解放后，他们成为供销社的职工，其年龄记载应该也是非常准确的。她也自云：我的年龄比李当家的要小几岁。

其实，作为一个苦心修练、道尊德贵的出家人，李诚玉根本不在乎年龄的大小。她曾多次说：道士不说年龄；和尚不讲姓名。在我们出家人眼里，人是与天地共长久的，活一岁与活一百岁是一回事。只要你修身养性做好事，你的灵魂就会长存不灭。认识她的人几乎都认为，她就是一个一辈子修身养性做好事的人。

李诚玉的父亲名叫李亦启，是湖北省郧阳府十字街上的一个小商户。母亲姓袁，是郧县大堰乡人。李诚玉的父亲去世较早。父母先后为她生育了一兄二弟，哥哥和大弟都在郧县成家立业。只有小弟在民国初年为逃避“抓壮丁”带着母亲来到竹山县居住。母亲李袁氏一直活到1954年才去世，享年89岁。

父亲在她三岁时，把她送到乡下给人家当童养媳。婆家为人厚道，对她还算不错。丈夫比她大两岁，可谓两小无猜。11岁那年的秋天，一股土匪来到当地，扰得乡民四处“跑反”。一天，李诚玉在“跑反”中与家人失散。她一个人躲在荒郊野外的草丛中，担惊受怕了两天一夜，精神极度紧张。事后，她父亲怕她在乡下有什么闪失，便将她接回到城里。

因为她已是有婆家的人，不便在娘家久住，于是她就进了福堂。所谓的福堂，就是一个地方慈善组织。无依无靠、生活困难的人可以临时住在里面，但要做堂主分配的活儿。李诚玉在里面学习用土法织布。17岁时,她和丈夫正式结婚。婚后不久她得了痨病。在久治不愈的情况下，李诚玉到武当山求神“护佑”，被武当山全真派第23代高道张宗慎道长治好。红墙碧瓦的道教宫观，晨鼓暮钟的道士生活令她神往。为报答张道长的再生之恩，她决定劝夫另娶，自己孤身到武当山出家。

李诚玉劝夫另娶为出家的“壮举”，既使在今天看来也是另类的匪夷所思的行为。更何况当时中国社会尚处在十分封闭的时期，人们的封建意思非常浓厚，几乎没有人能理解她的这种行为。所以，当她的决定刚说出口，便遭到了丈夫、娘家、婆家和社会舆论的一致反对。妈妈吵婆婆劝亲朋好友多方开导，都不能打动她的心。她知道要想去出家，丈夫是关键。于是，她一方面反复给丈夫做工作；另一方面亲自出面为丈夫挑选对象。丈夫见她如此这般，知道她去意已决，也就只好同意由她去了。

但，出家也并不是那么容易的事。当李诚玉来到武当山要求出家时，并没有人愿意收留她。这是因为：一是道观有自己接纳道徒的规矩；二是李诚玉自身的原因。在她自身的原因中：1、她本是有婆家的人，丈夫尚在，不可能出家；2、她长得体态丰满、皮肤白皙、面容姣好，不象守得住清规戒律之人；3、道观怕她婆家找来要人，到时不好交代。李诚玉见道观不肯收留，便决定用自己的实际行动来说服他们。她白天为道观挑水洗衣扫地做饭学读经文，晚上则栖身在道观内的屋檐下……

时间一长，众道友们都觉得她是真心学道，便纷纷向道长建议收留她。张宗慎道长也有心留下她。但，一来因为她长得较胖，怕她身怀有孕玷污道观；二来也为考验她的诚心，张道长决定对她举行“抱柱”仪式。李诚玉在父母殿的大木柱上抱了一天两夜后，终于过了这入教的最后一关。师傅根据武当全真派“……至理宗诚信，崇高嗣法兴……”的派谱，为其取名叫李诚玉。

李诚玉道长是武当山有记载的长寿道人之一，也是建国后第一个坐化而逝的道人。2003年2月14日凌晨5时，在武当山玉虚宫中端坐羽化。

李诚玉道长不仅高寿，长期坚持养生修炼还使她身上出现了返老还童的奇迹。弟子阮心莲回忆说：1993年，师傅的头发本已经全白了，但有一次她给师父梳头时，发现师父后脑有一块核桃大的地方，头发从根部开始变黑，此后逐步由脑后向前变黑，头发也比以前增密。与此同时，师父本已脱落的牙齿，又长出了新牙，随后逐步长出满口整齐洁白的牙齿，到羽化前她都能吃爆炒的蚕豆粒、红薯干和各种比较硬的食物。阮心莲还说，师父一生，耳聪目明，能穿针引线，说话响亮，即使人们小声耳语她都能听清楚，而且思维敏捷，记忆力超众，大到数十年来宫观的道人姓名、出生地点，小到小名、出生时间，都记得一清二楚，熟人的电话号码只要告诉她一次，她都能记住不忘。

1998年，《中国体育报》曾经发表过一篇文章，记述了有关医学专家对李诚玉的体检诊断记录。血压：舒张压70、收缩压130，心跳每分钟70次，结论为血压正常，心肺正常。同时，著名的武当山道医，80多岁的祝华英道长给李诚玉切脉，亦证实气血健旺，健康良好。

那么。李道长如何能做到返老还童，长命百岁呢？

长年静坐

可以说，李诚玉道长的长生之道在于一个“静”字，她认为“静养我心，能延年益寿”，将打坐作为养生的一种上乘内功。而打坐则须静且有耐力。从出家起，李诚玉坚持练打坐从不中断，即使双腿瘫痪仍坚持不止，每天打坐至少6个小时，最长从早6时到晚8时，打坐14个小时。在她摔伤瘫痪后，还炼成两腿交叉扳至大腿根部，脚掌朝天的“金腿坐功”。长年打坐，静心调息，逐步达到老子《道德经》说的“致虚极，守静笃”的状态，进入与自然融为一体的“天人合一”的境界。达到龙门派内丹要求的“真空大定”的高深境界。据阮心莲介绍，李诚玉一天不打坐就感到身体不舒，提不上气，在病重期间只要让她打坐，病情就会好转。

练太极

太极拳起源于武当山，也是代代武当山道人的重要养生方法。文太极，是太极拳的一种特别的套路，动作幅度小，特别缓慢柔和，而以内练精气神为主。作为丹道静坐的配套功法，相得益彰。

抛杖转环

李诚玉道长手中，经常不离一根小木杖，称为寿杖，是师傅张至慎传给她的。他经常练习抛杖之法，将寿杖抛上去，又接住，反复抛接，每天练三遍，每遍抛接百次。李诚玉道长的手腕上，带着一套木质连环圈，在抛接寿杖时，同时让木环在手腕转动，两环动转，碰撞出悦耳响声，成为奇特的练功套路。

叩齿梳头，运目擂鼻

李诚玉长年坚持做四种自我养生方法。第一坚持叩齿，振动牙根可起到固齿作用。第二经常用木梳子自己梳头，可以保养头发，疏通头部经脉，防止大脑老化。第三练眼功，每天早晚坚持由远而近，由近而远，运行眼珠，正反转圈，然后心静眼闭，浑身放松。长年坚持，既可防止眼睛近视老花，又可保持耳聪目明。第四坚持做鼻操，用大拇指擂鼻根，每次36下，可以通畅肺经，预防感冒。

食饮有节

在饮食上，李诚玉道长认为饮食莫嫌滋味淡，淡中滋味长，淡食会使胸清心明，神旺体健。她除了不食被道家称为腥(烟酒类)和荤(葱、韭、蒜)外，还坚持少食油盐，以淡食蔬菜为主。她一生最爱吃玉米糊和豆腐、野菜，一日三餐一餐不少。同时，她吃饭有节制，一餐只吃一碗，从不浪费一粒米、一滴汤。

中草药保健

李诚玉道长常常跟徒弟们说，尝百草，除百病。几十年来，她坚持挖野菜，有马齿菜、一把蒿、苦菜花、地明菜等，即可当素菜，又有健身的药用价值。每年端午节她都用一种叫“猫儿眼”的草药熬水喝，清热消毒。

清心寡欲

在生活中，李诚玉道长追求的是清静无为，得之不喜，失之不忧，遇事经得起，放得下。由此，她能够始终保持开朗的心情，即使在住窝棚、庙洞期间，她也从未因自己食宿简陋，生活清苦而有过怨言，更没有向政府和道教组织提过个人的要求。（更多修行知识请关注修行科学公众号）

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