刘胜军｜从布林肯“餐桌vs菜单论”看美国的道统与政统

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· 本文来源：刘胜军大局观（刘胜军微财经出品）

文/ 刘胜军

2024年2月，美国国务卿布林肯在参加慕安会时说了一句刷屏的话：

• 在国际体系当中，如果你不在餐桌上，你就会出现在菜单上。

这句话如果用中文表达，就是“不为刀俎即为鱼肉”。这种套路并不新奇，《史记·项羽本记》就有下面的记述：

• 沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！”于是遂去，乃令张良留谢。

在21世纪的今天，布林肯作为超级大国的首席外交官，如此赤裸裸表达弱肉强食世界观，令人寒毛直立。

对美国外交的本质，中方早已洞明。在2020年中美阿拉斯加会谈中，中方代表就说了一句：

• 我们把你们想得太好了。

国际政治本质上是丛林法则。谢谢布林肯说了心里话。政治家真实的想法，往往比记者会上的演说要赤裸裸地多。2011年11月G20戛纳峰会期间，法国总统萨科齐和美国总统奥巴马的一次私下交谈也因麦克风未关被记者们听到了：

• 萨科齐说再也不能容忍内塔尼亚胡，并称他“是一个撒谎者”。

• 奥巴马附和说：“你烦他，而我却不得不每天和他打交道。”

2018年，法国总统马克龙在采访中被问及他与特朗普之间的“糟糕”电话时，马克龙借用俾斯麦的一句名言说：

• 正如俾斯麦曾经说过，如果我们向人们解释香肠是如何制作的，人们不太可能继续食用它们。

很多人对布林肯的话感到吃惊，是因为对美国外交的“两面性”缺乏深刻理解。聪明的观察者应该注意到：美国是说一套做一套。政治学家卡尔在1939年就说过：

• 欧洲大陆国家把讲英语的民族看成“在善良的外衣下掩盖其自私的国家利益的艺术大师”。这种伪善盎格鲁-撒克逊人思维中的特有怪癖。

美国一方面高举自由、民主、法治的“道统”（意识形态），另一方面却一贯坚信弱肉强食的丛林法则，这是美国的“政统”（权力实质）。

美国的道统

20 世纪初之前，美国的外交始终倾向于孤立主义。美国把太平洋、大西洋带来的安全，视为上帝的旨意。国父华盛顿告诫美国不得因任何理由缔结永久性联盟：

• 美国距离欧洲遥远，采取不介入的态度，使我们得以走不同的方向。

从建国之初，美国就拥有强烈的意识形态和传教士精神。美国的传教士精神源于《独立宣言》起草人杰斐逊总统。他说过：

•美国是为全人类从事的新的政治实验，我们有责任证明，一个社会允许其成员享有的自由和自治可以达到何种程度。

美国人倾向于认为，道德应在政治中发挥重要作用。美国人喜欢这样一种观点：

• 美国是世界政治中的慈善力量。美国现实或潜在的敌人是误入歧途或心怀恶意的麻烦制造者。

“天定命运论”（manifest destiny）是这一理念的典型代表。在北美进行扩张并建立西半球最强大国家，被视为“天定命运”——在美洲的定居者“注定”要拥有这一大陆的大部分。

美国的自由派相信，美国是独一无二的国家，是上帝的选民，是山巅之国，是其他国家的灯塔。美国人自认为有义务向世界推广其价值观。美国人相信，历史是可以超越的，如果全世界真心要和平，就应接纳美国的道德处方。

因此，美国政治精英的言辞涂上了浓重的乐观主义和道德主义色彩。美国对其他国家的干预总是打着“自由、民主、人权”的旗帜。

随着美国实力的增强，美国的传教士精神更加凸显。威尔逊总统的出现，是美国历史的一个转折点，是罕见的领导人彻底改变本国历史方向的例子。威尔逊是典型的道德论者，一位充满宗教热忱的先知。1913 年威尔逊在首次国情咨文中提出了所谓的“威尔逊主义”：

• 判断美国与其他国家的纠纷，只有一个标准：即我们本身的荣誉以及对世界和平的义务。

在威尔逊看来，美国是基于弥赛亚式的理由扮演国际角色，美国的义务不是维持均势，而是向全世界传播美国的原则。威尔逊在第一次世界大战要求宣战演说中说：

• 权利比和平重要。我们应为自己素来最关心之事、为民主、为小国的自由及权利……终至为世界自由而战。

《弥赛亚》

拜登上台后召开的所谓“世界民主峰会”，是现代版的传教士精神。

但是，如果你真的相信“道统”就是美国政治的全部，你就太天真了。

美国的政统

其实，在民主、自由、人权的面纱背后，美国政治家真正奉行的是赤裸裸的现实主义。

“门罗主义”深刻影响了美国外交。1823年门罗总统说：

• 今后欧洲列强不得把美洲大陆已独立国家当作未来殖民的对象……任何欧洲列强以任何方式压迫或控制它们的命运，我们只能认为这是对美国不友好的态度。

美国是现代历史上唯一的地区霸主。拿破仑帝国、德意志第二帝国、日本帝国、纳粹德国、苏联都曾努力称霸其各自地区，但无不失败。美国称霸西半球不是靠误打误撞，而是美国国父们及其后继者深谋远虑，有意追求霸权的结果。说到底，他们实践了进攻性现实主义的原则。

1845年就任的波克总统竟然把美国吞并得克萨斯解释为：防止某独立国成为比其更强大的国家之盟友或属国进而威胁美国安全，而不得不为之。

1895年美国国务卿奥尔尼照会英国勋爵索尔兹伯里：

• 今天美国在这一大陆上是实际的主权国，它的命令就是法律，对外干涉是该法律的一部分。它无限的资源和被隔离的位置使它主宰着这一情势。

• 美国已经了解国家之间的关系建立在既非感情也非原则的基础上，而是建立在自私的利益基础上。

老罗斯福总统是赤裸裸的现实主义者，他宣布：“只有美国，不论多么不情愿，仍不得不行使国际警察权”。他反对道德论点，坚持国际活动就是斗争，达尔文的适者生存更加适合：

• 对纸上谈兵却没有有效武力作为后盾的做法，我深感厌恶……铁血政策不仅有利于美国，最终也会有利于全世界。

随后，美国 1903 年煽动巴拿马叛乱，1905 年使多米尼加成为美国的保护国，1906 年占领了古巴。

老罗斯福深刻理解均势理论，只有尼克松的眼光接近他的水准。老罗斯福认为，让俄国与日本对抗，是符合均势原则的。于是他邀请俄罗和日本代表到他的宅邸和谈，最终老罗斯福成为首位获得诺贝尔和平奖的美国人。具有讽刺意味的是，老罗斯福留给世界的名言是：

• 温言在口，大棒在手。

美国现实主义的最佳佐证就是：二战中，直到1941年8月美国仍在执行“孤立主义”：延长1940年被征募的军人一年期服役的法案仅以一票之差在众议院通过。4个月后，日本偷袭珍珠港。

20世纪30年代晚期，美国人把苏联看成魔鬼国家；当1941年美国与苏联联合抗击德国时，美国政府发起了一场大规模的公关运动，此时苏联被描绘成最民主的国家，斯大林也成了“约瑟夫叔叔”（Uncle Joe）。美国总统富兰克林.罗斯福说：

• 为了击败希特勒，我愿意与魔鬼携手。

美国总统杜鲁门冷酷地说：

• 假如德国比苏联强，我们应帮助苏联；如果占优的是苏联，我们就帮助德国。要尽量让他们互相残杀。

至于特朗普，就更不用说了。特朗普是现实主义的极品。

戈尔巴乔夫的悲剧正是不了解美国的“两重性”。戈氏很傻很天真地相信，美国是真心实意帮助苏联民主化改革。其实，美国口口声声帮助苏联民主化，但心里想的是如何搞垮苏联。于是乎，美国式民主成了摧毁对手的“大规模杀伤性武器”。

2022年3月17日，塞尔维亚球迷在看台上打出六条巨大横幅，按年份细数美国、北约组织过去直接（或间接）参与入侵的20多个国家。还有一条横幅则写着“我们想说的是，给和平一个机会！”塞尔维亚总统武契奇戳破了美国“皇帝的新衣”：

• 我们谴责侵犯乌克兰领土完整的行为，这是塞尔维亚的明确立场。但今天给我们洗脑的你们欧盟和西方的这些人，怎么在1999年（北约轰炸南斯拉夫联盟）就没想到这一点（领土完整原则）呢？他们对我们展示乌克兰空荡荡的儿童推车。那为什么他们不展示我们（南斯拉夫）的空荡荡的儿童推车呢？

从现实主义角度出发，美国支持乌克兰绝非为了自由，而是为了削弱俄罗斯这个战略对手，正如那句话所表达的那样：

• 美国决心和俄罗斯战斗到最后一个乌克兰人。

呜呼哀哉！乌克兰，你的名字叫炮灰。

现实主义的外交大师基辛格坦诚地指出：

• 20 世纪最矛盾的国家非美国莫属：既不允许外国干预美国内政，又一厢情愿地认定美国的价值观放之四海而皆准；在日常外交中没有比美国更务实的，但在追求传统的道德信念上，没有比美国更具理想主义的国家；孤立主义和传教士精神，两个表面上如此冲突的主张，反映出美国人的基本信念：美国拥有世界最好的政治制度，其他国家只要跟随美国信奉民主和法治，即可获得和平与繁荣；未曾有国家陷入道德与现实的拉锯之苦。美国一方面反对其他国家的扩张，但对自己的扩张却美其名曰“天定命运”（manifest destiny）。

刘胜军@云南普洱澜沧

坚持讲真话的经济学家

政治经济学+大历史观

2014 年参加总理经济座谈会

刘胜军微财经创始人

致公党上海市经济委员会委员

山东省人力资源发展促进会首席专家

著有《下一个十年》

山东·菏泽·定陶人