关于死法的辩证思路

人生来就会死的，只是人们暂时忘掉了死亡。当死亡来临的时候，很多人措手不及，只能选择一定的死法。即便不选择，也会死去，倒不如选择一回，充当一回自己的主人公。

按照正常的人生规律来看，人生来就会成长，会衰老，会得病，会死亡。有哲人说过，人生下来就会哇哇大哭，是因为惧怕死亡。而到了人适应社会之后，就会被社会规则支配，会挣钱，消费，娱乐，暂时忘掉了死亡的威胁，甚至认为自己会永远这样活下去。相对于工作和娱乐的人来说，无所事事的人感觉时间更漫长，也更担心死亡的来临。甚至有的无所事事者产生抑郁情绪，选择轻生，草草结束自己的生命。而正常工作和生活的人不会轻易结束自己的生命，有病到医院看病，要是看不好，就要吃药维持生命。按照当时的医疗技术水平来看，吃药也不能维持生命，就要选择死亡。可以在医院死亡，也可以在家里终结生命。可以让儿女守着，也可以孤独地死去。

人们都不知道自己的命运，不知道什么时候会生，也不会知道什么时候会死。一些高僧和有修为的道长、尼姑等可能知道自己什么时候死，但他们的死不叫死。高僧和尼姑的死叫做圆寂，好像灵魂到了佛国享福去了；有修为的道长死了，叫做驾鹤西游，羽化成仙。他们不能用“薨”、“驾崩”等词语，以免忤逆皇帝。既然死是不可避免的，那么生命还有什么意义？不管是高官富贾，还是平民百姓，都会走向死亡，什么都带不走，过一段时间，就被人们忘掉了。曹操写人生短促，说是“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”陶渊明的《拟挽歌辞三首》写道：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之，枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱？但恨在世时，饮酒不得足。在昔无酒饮，今但湛空觞。春醪生浮蚁，何时更能尝！

肴案盈我前，亲旧哭我旁。欲语口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡；一朝出门去，归来良未央。荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”陶渊明喜欢饮酒，认为死去之人为自己可惜，可惜没有在世上多饮酒。孩子哭，良友哭，而死人的灵魂似乎只能看着，不能说话，却能思想。其中写到的“亲戚或余悲，他人亦已歌。”恐怕过不了多久，亲戚也就不再悲伤，应该往前看了。

陶渊明在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己应以“不忧亦不惧”处之。死亡是必然的，而且如期而至。至于期限是多少，没有人能说清楚。除非有人选择自尽，选择以自己的方式结束生命，才会知道自己能活多长时间，什么时候离开这个世界。很多文人以为，投水自尽才是最干净的死法，可以洗去人们对自己的诟病，洗去流言蜚语，保持清白之身。屈原投水自尽，骆宾王投水自尽，史可法投水自尽，王国维投水自尽，老舍投水自尽，戈麦投水自尽似乎都要保持自己高洁傲岸的人格。傅雷吞毒药自尽，妻子在窗框上自缢身亡。后来的诗人顾城砍伤了妻子，自缢身亡，海子卧轨自杀，昌耀跳楼自杀，似乎都在以 “聪明绝顶”的能力主宰自己的生命。他们都有所成就，似乎对人生看得比较通透，当然也有精神病的特质。倘若只是选择结束自己的生命，在任何时候都可以，但作家史铁生在《我与地坛》中写道：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”不急于求成，就会慢慢来过。死亡必然是到来的事情，没必要非得急于到达。

有人老老实实种地，有病忍者，到了死亡的时候就认命，没什么遗憾的，不失为一种潇洒；有人终老炕头，也没有什么遗憾的，毕竟没有人能够具备“回天之力”；有人出了事故，在车祸中丧生，有的在工作中出了事，死掉了，还没来得及交代后事，甚至根本不知道自己死了，就已经死了。相对于在医院用药，惧怕死亡来临的人来说，突然遭遇事故死掉的人倒是比较痛快的，甚至没有经历疼痛和恐惧，就已经死掉了。在医院有用了“安乐死”结束自己生命的人，似乎要主宰自己的生命，不经历痛苦的挣扎，也不让亲人经历折磨。此外，还有割腕自尽的，有跳楼自尽的，有撞头自尽的，有吞金或吞服水银自尽的，有服毒自尽的，有上吊自尽的，有投水自尽的，有抹脖子或用刀尖捅伤自己自尽的，有饮弹自尽的，还有杀掉别人同时自尽的，有突然失踪的，死法不一样，似乎感受也不一样，但在别人看来，只是一种悲剧。

死掉的人无法描述死亡的感觉，而假死的人缓过来，却能叙述“死后”的经历。其实，只是大脑分泌了一定的多巴胺，让人产生了幻觉。真正死亡后是什么样子的，没有一个人能说明白。尽管有宗教的转世轮回说，有天国、人间、地狱等说法，但并不是那么可靠，很容易产生一种信仰，由信仰而生出很多信众，逐渐成为某种势力。死是必然要到来的，但要是整日忧心忡忡，惧怕死亡，倒是大可不必。人们可以做自己喜欢做的事，感受快乐，才不枉活一辈子。倘若整天愁眉苦脸，就会觉得生活不好，体验也不好。毕竟，体验是自己的，别人无法代替。

死法很多，自然死亡终究会到来，人们不如看开一些，追求精神境界的提高，而不是仅仅追求物欲的满足。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”已经非常洒脱了。视死如归，也是可以的，起码勇敢面对，潇洒自然，而不再唯唯诺诺，怵怵惕惕了……