徐文宁专栏：《收藏要放下执着的苦与乐》

《收藏要放下执着的苦与乐》

徐文宁

徐文宁， 1990年国家文物局授予文物鉴定职称，国内著名文化经纪人 艺术品收藏家、鉴定家。历任江苏爱涛拍卖公司副总经理、北京光华路5号艺术馆副馆长、北京天物馆副馆长、江苏省文交所副总经理、南京大贺传媒首席艺术顾问、南京中国科举博物馆建设顾问、文物鉴定专家、上海海关学院文物缉私客座教授。出版《北京光华路5号艺术馆图录》《天物馆藏瓷》《玉佩收藏的故事》《台阁气象—长乐阁明清状元书画集》等十余本艺术类书籍，为国内20多家杂志、拍卖公司撰写百余万字鉴赏、拍卖信息类文章。2008年发表全国第一篇 “艺术品证券化新尝试”论文，系统阐述理论和运做模式。

以下图为浙江桐乡瑞荣艺术馆提供

现代社会人格魅力的具体表现是赞美人。也是一个人成熟的标志，“良言一句三冬暖”其实有点和稀泥的意思。但待人处世，与人交往，适度赞美他人、鼓励别人是很有必要的。可是一当涉及到利益上，钱财上，尤其搞收藏的人，往往其中的苦与乐，只有身在其中，才能体味到一二。

古玩行里的规矩很多，行内做生意，往往即使明知道哪家在卖假货，也不会说。八十年代末，南京的李守桐帮助夫子庙仓子把关。有的时候见大家张家长、李家短的聊天，他就低声笑劝：“不能说！多嘴被人惦记着，坏事离你也就不远了。”佛说不打妄语，其中口业就有三种：一是“两舌”：说的就是为了自己利益，去挑拨离间，拨弄是非，张家长、李家短。二是“恶口”：一起看东西，互相不服气，你来我往互相贬低一番，两下不对劲，立即就开骂，彼此口业相杀后，大打出手。所谓“良言一句三冬暖”，后半句却是“血口喷人六月寒”呀。

其实，许多藏家不知，口开伤元气，舌动是非生。利字旁边一把刀，不杀你也要杀到自己！我曾经朋友介绍遇到一位80多岁的老企业家，身价过亿，爱好收藏，但收的东西没在路分上。他还特意来南京找我好好的聊了一番，对我许多见解非常欣赏。之后也常在网上找我看看书画、瓷器什么的。后来他买了一件玉器，我看后，告之东西是新的，不要当老东西买。他不能认同，说这件东西是某某知名人卖给他的。我一听是我认识的一位同校讲课老师。便和他说，这个老师我认识，这件东西我的看法仅供参考。谁知他说，既然你们认识，便要我和这个老师理论理论，最好能把钱要回来。我说我没有这个义务，一直以来也没有收过你半分钱的咨询费，也没有卖过一件东西。我意识到如果我帮助他,就会我裹进一个麻烦的是非中。因此，不再多话。之后这个老先生也不再和我微信往来了。

说来，我真的不如古人会搪塞。古代甘肃天水有一诗人拿一作品，请教一位知名友人。友人说：“不必言诗，只论其字，笔笔超群绝伦矣！”诗人又拿出书法请他指正。友人观之曰：“不但字工，即就其墨何等浓艳，纸何等光洁邪!”相比之下，我,惭愧呀，惭愧！话说偏了，转回正题，再说口业第三，“巧言”：花言巧语，把个一般的东西说的天花乱坠，装饰言辞，隐瞒瑕疵，甚至把插板接底的，也说成是大开门，以达到欺骗人的目的。岂不知，人为财死，鸟为食亡。等回头一看，一切钱财、名利都是浮云呀。

对此，有朋友劝我说，搞什么鉴定，国宝帮也有存活的道理！如果你把自己周围的人看成天使，你就生活在天堂里；如果你把周围的人看成是魔鬼，你就生活在地狱里。我想起前几日我写的苏三妹评佛印的佛相和苏轼的一坨屎的公案，不由哑笑了起来。传说弥勒菩萨和释迦牟尼同时修行，释迦牟尼因为多修了赞美的善业，就早于弥勒菩萨三十劫成佛。在我看来，如果此传说是真的，起码一点，可以证明修了赞美的善业，只不过早点成佛，而没有修的弥勒菩萨还是会成佛。尽管传说中释迦牟尼佛曾经告诉过一位贫穷的人说，“赞美他人与微笑迎人是天下成本最低的布施，何乐不为? ”而我另外一位朋友教育我，“也许老释有人供养，而那穷人不自己努力，再怎么笑，恐怕还是个穷字了得。”