山西
2024年3月17日
甲辰农历二月初八
恭迎本师释迦牟尼佛出家纪念日
唯有出世行大智
乃能厌离此五欲
众生多有烦恼患
佛陀为作大医王
殊胜吉日，宜以香花饮食灯明，如法护持佛法僧三宝。伏愿本师释迦，悲悯娑婆众生，佛日增辉。祈愿十方善众，承佛本愿，内发菩提心，外行菩提道，广利世间有情。
恭迎释迦牟尼佛出家日
了解“出家”的真正含义
释迦牟尼佛的来历
佛陀出生在 迦毗罗卫国 的释迦族王室，父净饭王，母摩耶夫人，本名悉达多。 世人尊称他为释迦牟尼，意为释迦族的圣者。 他自幼聪慧过人，有圣者相，作为未来王位的继承人，文经武略，盖世无双，他的父王及臣民都希望他成为统一印度的转轮圣王。
十六岁那年，他与耶输陀罗公主成婚，生活美满，享尽了荣华富贵。但是随着年龄的增长，他看到了社会的不平等，目睹了人生的生老病死诸苦。他意识到，所有这一切，无论是谁，哪怕他成了统一印度的转轮圣王，都无法逃脱。
当时的印度，和中国春秋战国时期一样，各种新学派应运而生，出现了百家争鸣的局面。 绝大多数哲学和宗教都致力于如何解脱现世的痛苦，而获得常乐。 当时最为普遍的一种思想就是修习苦行能够消除业障，而得到真正的快乐。
十九岁那年，他不辞而别，毅然抛弃了王位的继承，离开了皇宫和亲人，独自一人遍访当时的宗教家和哲学家，并亲身实践了他们的学说。 但是，他总觉得所有这些都不是彻底的解脱之道。 因此，他毫无保留地放弃了他所学的一切，来到一苦行森林，修习苦行达六年之久。
但是，苦行并没有使他觉悟真理而获得解脱。 于是他独自一人来到尼连禅河边，端身正坐于菩提树下，观察思维缘起法，如是禅思，终于获证菩提，成为佛陀——觉者。
成道以后，他没有把真理视为己有，也没有因众生的难以教化而退却，而是不辞辛劳，宣说真理，广度众生。 他的足迹遍及整个中印度，以种种方便，恒顺众生，导归法海，乃至在八十岁高龄，身体不佳的情况下，他仍不畏长途跋涉，说法度生，即使在他涅槃前一刻，还不舍众生，度化了一位慕名前来的归依者。
什么是“出家”
出家是一个词，两个字各代表不同的意义。
“出”即是“离开”的意思，出家的“家”并不是俗世的那个家。 那“家”是什么意思呢？
在《涅槃经》中说道 ： “居家迫迮犹如牢狱，一切烦恼由之而生。 出家宽旷犹如虚空，一切善法因之增长。 ” 这里说的出家是说舍离俗家，出烦恼家，远离烦恼之时，身心宽广，善法增长。 其实所谓的出家，是说出烦恼家、出五蕴家、出三界家，才是真正出家，并不只是红尘里的那个家。
有一副楹联这样说道： “出离烦恼家，证入菩提门”，这句话却道出了出家的真正含义。 出家重要的是出生死家，出邪见入真知家，知善断恶，以正见、正行，完善人格，觉悟人生，利益大众。
出家不是为了逃离红尘，也不是为了享受清静，敲敲木鱼，念念经书，闲时打坐，忙时种菜。 出家是修行自己，然后在去用大智慧让众生受益，共同获得解脱之道。
帝王将相赞出家
宋仁宗皇帝御题赞僧赋： “ 夫世间最贵者，莫如舍俗出家。 若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲。 出入于金门之下，行藏于宝殿之中。 白鹿衔花，青猿献果……”
顺 治皇帝赞僧诗： “天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。 黄金白玉非为贵，唯有袈裟披身难。 朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。 百年三万六千日，不及僧家半日闲……世间难比出家人，无牵无挂得安宜。 口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。 五湖四海为上客，皆因夙世种菩提。 个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。 ”
裴休丞相送子出家警策箴： “含悲送子入空门，朝夕应当种善根。 身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。 看经念佛依师教，苦 志明 心报四恩。 他日忽然成大器，人间天上独称尊。 ”
文：网络
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