历史上的刘禅，真的有《三国演义》中说的那般不堪吗？

前言【在很多人的心目中，后主刘禅就是个昏庸无能、头脑简单的君主，他宠信宦官，任用奸臣，不察民心，连诸葛亮这样一个能人，都扶不起他。所以，民间一直流传着这样一句话，那就是“扶不起的阿斗”，阿斗就是刘禅的小名，是用来形容一些始终无法辅佐成才的人。此外，刘禅还很懦弱，没骨气，魏国大军逼近蜀国，他都不让人抵抗，就缴械投降了。更让人瞧不起的是，他到了洛阳后，竟然“乐不思蜀”，丝毫没有一点亡国之君的样子，照样优哉游哉，其乐穷穷。当然了，这都是《三国演义》及影视剧中的刘禅形象。那么，历史上真实的刘禅，究竟是个怎样的人呢？他真的有《三国演义》和影视剧中说的那般不堪吗？在这篇文章中，我就来给大家谈谈刘禅。】

左刘禅，右诸葛亮（剧照）

一、刘禅的命很苦

刘禅出身富贵，父亲刘备是大英雄，有权有势。可以说刘禅是正宗的“富二代”、“官二代”。刘备去世后，刘禅继承父业，成了蜀汉的皇帝。

但是尽管如此，刘禅的命并不好，他出生于建安十二年（公元207年），此时的天下军阀割据、群雄争霸，民不聊生、饿殍满野。而刘备呢，既没有称王，也没有称帝，还老是打败仗。刘禅从小就过着颠沛流离、刀光剑影的生活，要跟着大军东躲西藏、南征北战，可谓是命运多舛、前途未卜。刘禅还险些被敌军所杀，幸亏赵云搭手相救。

此外，他的母亲甘夫人还给他取了“阿斗”这个小名。而正是因为“阿斗”二字，才使得刘禅终身蒙羞，世人多用“扶不起的阿斗”来形容神人也扶不下来的庸人。但是实际上，刘禅并非是人们想象中的那样昏庸。

刘备永安托孤剧照

章武三年（公元223年），刘备病逝于永安宫。作为皇太子的刘禅，按理说可以大展身手，过上人上人的生活吧？但是并没有，他的人生还要被别人“控制”，还得听别人的话，当个被辅佐者，继续生活在别人的阴影之下。

这个人，不是别人，正是诸葛亮。当然了，我并非是表达诸葛亮当了摄政王后，凌驾于皇权之上，而只是站在刘禅的角度，就事论事。

刘备去世那年，刘禅17岁了，依照古人二十而冠的传统，他并没有成年，也该有个辅政大臣。但是不管怎么说，17岁的人刘禅已经有一定的辨别是非的能力，理应开始参政。

然而刘备的遗诏却让刘禅彻底失望。刘备临死前，把刘禅、诸葛亮、李严等叫到了病榻前，然后语重心长地对诸葛亮说：

“如其不才，君可自取。”

然后又对刘禅说：

“汝与丞相从事，事之如父。”

前者表明刘备把国家大事和刘禅一同托付给了诸葛亮，并且还告诉诸葛亮：如果我那个儿子你辅佐不了，你就取而代之吧；后者则告诫刘禅，对待诸丞相要对待父亲那样，不可放肆。

刘禅迫于压力，只得遵命。

《三国志·诸葛亮传》：“建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。”

怎么理解封武乡侯、开府治事和益州牧呢？

关于这点，易中天先生有非常精辟的阐述：

“封武乡侯，是赋予了诸葛亮尊贵地位；开封治事，是授予诸葛亮独立相权；领益州牧，则是授予诸葛亮牧民之权。这就等于把蜀国从上到下都交给了诸葛亮。”

据裴松之《三国志·后主传》注引《魏略》：

“政由葛氏，祭则寡人。”

显然，刘禅完全执行了刘备的遗诏，给了诸葛亮至高无上的权力。

对于诸葛亮来说，这是一种幸运，因为他终于可以一展身手，实现自己的远大抱负。此刻的他已集军政大权于一身，成了蜀国当之无愧的“一把手”“顶梁柱”。蜀国也从刘备时代，进入了诸葛亮时代，而不是刘禅时代。

而对于刘禅来说，却是一种不幸，因为他只能担任蜀国名义上的国家元首，毫无作为。

二、刘禅在位期间，做了哪些事？

刘禅在位期间，一共改了四次年号，这似乎在某种程度上说明他并不是一个合格的君主。

公元223年，刘禅即位，改元建兴，并大赦天下，使用这个年号长达15年；

公元238年，改元延熙，再次大赦天下，使用这个年号长达20年；

公元258年，刘禅在接受史官言景星的求见后，再次大赦天下，改元景耀，使用这个年号长达6年；

公元263年，刘禅再次大赦下，改元炎兴，使用这个年号不到半年，蜀汉就灭亡了。

此外，刘禅还于延熙六年、十四年、十七年、十九年、二十年、景耀四年，六次大赦太下。

由此可见，刘禅改元和大赦天下次数太多了。

首先，我们要都知道，中国古代皇帝在位的时候，一般只会有一个年号，尤其是英明的君主。

比如爱新觉罗·玄烨，使用康熙这个年号长达61年(1662年--1722年)；

爱新觉罗·胤禛，使用雍正这个年号长达14年（1722年--1735年）；

爱新觉罗·弘历，使用乾隆这个年号长达61年（1736年-1796年）。

当然了，这也不是绝对，比如汉武帝在位期间，用了多达11个年号。

关于这点，宋代历史学家裴松之认为，改元次数多，并不能说明朝廷不好，多年不改元，也不值得夸赞；

其次，自古以来，大赦天下是朝廷实行的一种特殊制度，其目的则是为了彰显君主龙恩浩荡，以便稳定民心。

但是裴松之觉得大赦天下次数过多，也不见得是一件好事。

赵军救阿斗剧照

值得一提的是，景耀三年（公元260年）九月，刘禅追谥关羽、张飞、马超、庞统、黄忠，但是唯独没有追谥赵云。要知道，赵云可是两次救了他阿斗，他怎么能不追谥赵云呢？有人凭借这个，就说刘禅未免有点忘恩负义、不近人情。

半年后，刘禅在大臣们的谏言下，还是封了追谥了赵云。

讲到这里，不得不说的是，三国时期，并没有所谓“五虎上将”之说。刘备在世时，只封了四位上将军，即前将军关羽、右将军张飞、左将军马超、后将军黄忠。赵云终其一生，都没有得到过刘备的重用，一直都是杂牌将军。所以，不能只骂刘禅一人，刘备也难辞其咎。

三、种种迹象表明，刘禅并不昏庸，充其量只能说他平庸

第一，诸葛亮掌权多年，刘禅是不是一直对他服服帖帖的呢？

表面上是，给了他至高无上的权力，将蜀国的命运寄托在他一人身上，还以相父相称。

但事实上，并非如此。

何以见得呢？

建兴十二年（公元234年）八月，诸葛亮逝世于五丈原。按理说，这样一位为蜀汉做出了巨大的贡献的丞相去世了，刘禅总得给他建庙吧？但是刘禅没有。

当时，有很多蜀国老百姓，为了怀念诸葛亮，都纷纷请求要给他建庙，但是刘禅没有同意。直到有两位官员，动之以情、晓之以理地劝说刘禅，刘禅才答应给诸葛亮建庙，但只同意在诸葛亮墓的旁边建庙，别的地方都不能建。而且建庙的时间距离诸葛亮逝世已经29年了。

第二，刘禅宠幸小人了吗？

答案是毫无疑问的。景耀元年（公元258年），宦官黄皓专政，祸乱朝纲。但是，能不能凭此就说刘禅昏庸呢？我认为不能。为什么呢？原因很简单，自古以来，哪个皇帝身边没有奸臣呢？秦始皇身边有，如赵高；汉武帝身边有，如江充。我想，刘备身边肯定也有奸臣吧？

第三，刘禅不战而降，导致蜀国灭亡，能不能说明他窝囊？

是呀，作为一国之君，刘禅怎么能不战而降呢？公元263年，刘禅采纳谯周的建议，阻止守城将士抵抗，开城投降。而就在这天，他的第五个儿子刘谌却宁死不降，以身殉国。死前，刘谌责骂刘禅道：“我们父子应该誓死保卫蜀汉，只有这样做，才有脸面去见先帝。”刘禅不听。刘谌无可奈何，在刘备庙前痛哭流涕后，先杀死了老婆和孩子，然后自杀。相比之下，刘禅确实显得太过窝囊。但是从当时的形势看，蜀汉实力远远弱于曹魏，迟早要灭国。所以，刘禅投降是最好的选择，也避免了更多的伤亡。

第四，刘禅“乐不思蜀”，是不是太没心肝？

据《汉晋春秋》记载：

司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。 王谓贾充曰：“是人之无情，乃可至于乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？” 充曰：“不如是，殿下何由并之。” 他曰，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐。不思蜀。” 郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰：'先父坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思。'因闭其目。” 会王复问，对如前，王曰：“何乃似正语邪！” 禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。

这段话表明，刘禅太不近人情了，简直就没有心肝。但是，易中天先生在分析这段话时，认为：

“刘禅要么有胆，敢赌这一把；要么有智，算准了司马昭会问。无论何种情况，都证明刘禅不是草包。”

此外，还有很多例子说明刘禅并不昏庸，比如诸葛亮死后，刘禅就不再任命丞相，可见他怕大权旁落。而据《魏略》记载，蒋琬死后，刘禅开始自摄国事。

结语：通过以上的分析，可以看出，刘禅并没有我们想象中的那般昏庸、弱智，也没有《三国演义》中说的那般不堪，最多只能说他平庸。

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