北京
惊蛰，古称“启蛰”，农历二十四节气中的第三个节气。
动物入冬后藏伏于土中冬眠，不吃不喝不动，古人称之为“蛰”。
惊蛰时节，随着天气转暖，泥土变得松软，冬眠的虫类感受到春天的阳和之气，打破原来的蛰伏状态，伴随着阵阵春雷，从土中钻出来活动。
“惊蛰”这两个字，还包含更深层的涵义——顺时而动、应势而为；破除迷障，觉醒人生。
这是人生的两大修行，也是惊蛰节气带给我们的人生启示。
古人常说：能大能小是条龙，只大不小是条虫。
大丈夫能屈能伸。在时运不济的时候，默默蛰伏，积蓄力量。在环境好转的时候，顺势而为，惊起奋进。
《易经》里讲：君子藏器于身，待时而动。
在时机不明朗的情况下，千万不要轻举妄动。
但也不能消极等待，白白浪费时光。不然时机来了，也没有腾飞的可能。
张良曾经在秦末大乱前蛰伏的九年，修炼心性、积累学识。
正是这些积累，才有了他后来的运筹帷幄，决胜千里。
楚庄王曾说：“三年不展翅，是为了生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是为了观察民众的态度。虽然还没飞，一飞必将冲天；虽然还没鸣，一鸣必会惊人。"
默默蛰伏，是为了有一天可以一飞冲天。
在漫长的冬季里，万物都在寒冷中积蓄着自己的力量。
惊蛰一到，蛇虫惊醒，草木发芽，积蓄一冬的力量，马上爆发出来。
萧索的冬日，不出几日就变成了生机勃勃的春天。
人也一样，只有沉下心来，默默学习，才有机会厚积薄发。
惊蛰，是从沉睡走向苏醒。人生，也需要从执迷走向觉醒。
这种觉醒的背后，是一种大转向，名为“王阳明时刻”。
王阳明小时候立志要成为圣人，一生刻苦读书，不曾懈怠。
被贬到龙场之后，他依然苦读《易经》，希望上天能给他一点启发。
后来，他在石棺中悟道，明了“本自具足，不假外求”，立地成圣。这便是人生的觉醒。
我们的人生总是在向外求，求名利、求地位，但是人心无限，欲望无穷。
这些东西常常不能带来长久的满足，反而更容易带来深远的空虚。
释迦摩尼出生贵族，是一个国家的王子，有美丽的妻子、美丽的王宫、至高无上的地位。
可是他却毅然出家，菩提树下悟道，创立佛教。
悟道之后，释迦牟尼说：众生皆具如来智慧徳相，只因妄想执著故，不能证得。和王阳明悟道所得，如出一辙。无论是佛家的智慧，还是心学的智慧，都强调一切内求。
杨绛晚年的时候说：世界是自己的，与他人毫无关系。
世人执迷，总是在外面寻觅名利，希望可以填补内心的空虚。殊不知，人的内心自足。
一念天堂，一念地狱。只要内心波澜不起，自然从容安宁。
如果说“顺时而动，应势而为”是入世的智慧；那么“破除迷障，觉醒人生”，就是出世的真谛。
古人说：“以出世之心，行入世之事”，在世间成就一番事业，却又可以保持超然心境不受过多牵绊。
这是人生的两种大修行，也是值得我们学习一生的智慧。
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