李世民病重之际将武则天赐给李治，6年后，武则天成为李治的皇后

间不多了，就加紧安排身后事。

当时李世民最关心的还是国家大事，他知道太子李治仁弱，专门给李治留了三个人，在他看来，只要这三个人在，大唐的江山就会安然无恙。

这三个人就是：李勣、长孙无忌和褚遂良，这三个人代表了当时文臣武将的最高水准，是李世民留给李治的顾命大臣。

当然，怎么将这三个人交给李治，李世民也是费了一番心思的，首先就是李勣。李勣是武将，而且不是一般意义上的武将，可出将入相，这样的人自然是不可多得的人才。

但人才有人才的傲气，而李治对李勣是没有什么恩德的，所以一旦李世民病逝了，李勣未必会臣服于李治，所以李世民对李治表示，他会将李勣降职外放。

如果李勣得到消息后立刻就走，那等李治继位后就可以重新让李勣做仆射，可视为亲信，但如果李勣不肯走，而是等在京城观望形势，那李治可以直接将李勣杀了。

李勣很聪明，接到调令后就明白了李世民的意思，连家都没有回就直接离京赴任了。对于李勣的选择，李世民很欣慰。

安排好李勣的事情，李世民也算是了放心了不少，这个时候的李世民病情加重，开始上吐下泻，太子李治是一个纯孝之人，他衣不解带的照顾李世民，昼夜不离病床，有时候连着好几天不吃饭，头发都白了不少。

李世民看着这样的李治，欣慰的同时也很难受，流着泪对李治说：“你能这样孝顺，我死了还能有什么遗憾呢！”

有子如此，父复何求？李世民觉得自己能安心的离开了。最后几天，李世民决定找长孙无忌和褚遂良托孤，他让长孙无忌和褚遂良到了卧室，特意对陪在身边的李治说：“有无忌、遂良在，你不用为大唐江山担忧。”

同时还叮嘱褚遂良保护好长孙无忌，这次托孤就算是完成了。

当然，李世民给李治留了三个顾命大臣，确保大唐江山安然无恙，这是政治上的安排，除此之外还有生活上的安排，李世民给李治留了一个女人，这个女人就是武则天。

看着病床前尽心侍奉自己的儿子，李世民特意将武则天叫来，指着武则天对李治说：“朕把她赐给你。”就这样，武则天变成了李治的女人。

很多人可能不相信这个事情，这个并不是笔者编造的，而是有史料支持的。655年冬十月，李治下了一道诏书，即《立武昭仪为皇后诏》：

“武氏门著勋庸，地华缨黻，往以才行，选入後庭，誉重椒闱，德光兰掖。朕昔在储贰，特荷先慈，常得侍从，弗离朝夕。宫壶之内，恒自饬躬；嫔嫱之间，未尝迕目。圣情鉴悉，每垂赏叹，遂以武氏赐朕，事同政君，可立为皇后。”

简单翻译一下就是：武则天出身特别好，才华特别高，德行也特别好，朕做太子的时候特别孝顺，在后宫行走特别检点，先帝特别感动，就将武则天赐给了朕，就像是汉宣帝将王政君赐给了太子一样，现在，可以立武则天为皇后了。

王政君是谁，大家都不陌生，她的出生符合贵不可言之征兆，其母梦月入怀，也因此，王政君大了后定了一门亲事，还没成亲男方突然死了，后来东平王要纳她为妾，结果王政君还没有被纳进门，东平王也死了。

其父找人算了算，得知有贵不可言之相，于是王政君就被送进宫中为家人子，家人子在汉朝时期其实就是没有官职和名号的宫人，简单说就是备选的皇帝妃嫔和太子妻妾，当然能选上的很少，大部分家人子在宫中干的就是伺候人的活，到了年纪就被送出宫。

王政君进宫一年多也只是做伺候人的事情，当时太子刘奭最宠爱的司马良娣病故，临死前说是其他姬妾嫉妒诅咒她才导致了她的死亡，这让刘奭郁郁寡欢，且不肯再亲近那些姬妾，汉宣帝知道后就让王皇后从家人子中挑选几个合适的送给刘奭。

王皇后精挑细选了包括王政君在内的五个家人子送给刘奭，刘奭兴致缺缺，但又不能违背皇后的旨意，就表示可以要其中的一个，当时王政君正好坐的离刘奭最近，穿的又最素净，也算是让人过目不忘了，于是大家以为刘奭中意的就是王政君。

很快，王政君就被送进了东宫，又成为东宫第一个怀孕的人，生下汉宣帝的第一个皇孙刘骜，于是王政君一路从太子妃做到了皇后，又成为皇太后和太皇太后，不得不说，汉朝的皇后都有很大的运气在身上的，可堪爽文大女主。

我们继续说回李治下的立后诏书，上面说李世民将武则天赐给李治，“事同政君”。意思是唐太宗李世民将武则天赐给李治就像汉宣帝将王政君赐给太子刘奭一样，但一样吗？

肯定不一样，王政君是家人子，只是有可能成为汉宣帝的妃嫔，但并不是汉宣帝的妃嫔，汉朝时期，家人子也好，良家子也好，在宫中其实都只是宫人的存在，可以变成皇帝的妃嫔，也可以被赐给太子或者诸侯王。

而武则天则是李世民正儿八经的妃嫔，一进宫就是正五品的才人，武则天做了李世民12年的妃子，不管她得不得宠，也不管她有没有被李世民临幸，都不能否认她是李世民妃子的事实。

所以武则天和王政君是完全不同的存在，她们是不一样的，如果真的一样，李世民一死甚至没死之前，武则天就可以直接成为李治的妻妾了，而且是名正言顺的妻妾，也就不会有后来的那么多曲折事情了，但事实却并非如此。

不过武则天和李治确实是在李世民病重期间定情的，当时李治经常出入宫中服侍李世民，也就认识了武则天，然后两人就看对眼了。

不过，等到李世民病逝后，李治并没有第一时间将武则天留在身边，一来他刚刚继位，要忙着军国大事；二来武则天毕竟是李世民的妃子，李治也不敢直接在服丧期间将武则天留在身边。

于是武则天只能按照惯例和那些没有子嗣的李世民的妃子一起到了感业寺出家为尼。她不甘于青灯古佛一生，为了改变命运，她只能将全部希望都寄托在李治身上，但她身在感业寺，如何让皇宫中的李治挂念她是个难题，所以她写了一首催人泪下的思念诗《如意娘》：

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。 不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

这样的情诗，就算是铁石心肠的人看了也忍不住落泪，更何况李治对她本来就有情。当武则天想办法将这首诗送到李治的手中的时候，李治看完就想起了那个美丽聪慧的女子，于是李世民的周年忌日，李治就选择到感业寺上香。

感业寺里，两人执手相看泪眼，武则天使出浑身解数让李治对她念念不忘，等到李治回到宫中的时候就开始谋划让武则天进宫，但这件事并不容易，需缓缓图之。

倒是王皇后听说了这件事，联想到她正在和萧淑妃斗得你死我活，或许萧淑妃带给她的威胁太大了，以至于王皇后病急乱投医，准备将武则天接进宫来对付萧淑妃。

等到651年，李治为李世民服丧满两年后，王皇后就向李治提议将武则天接进宫，李治自然求之不得，就这样武则天进了宫，成了一个没有品级的宫女。

进宫后的武则天简直就是开了挂，她一方面努力抓住李治的宠爱，一方面站在王皇后这一边，又交好宫女，不到一年就进为正二品的昭仪，紧接着生下长子李弘。

李弘的出生让武则天生了野心，她要做皇后，因此从斗萧淑妃变成了斗王皇后和萧淑妃，逼得王皇后和萧淑妃不得不联合起来，但联合起来也不是武则天的对手。

后来武则天更是利用婴儿猝死案和后宫巫蛊案让李治彻底放弃王皇后而站在了武则天这边，并准备废王立武，但这件事已经不是后宫之事，而是牵扯到了外廷。

李治想得到舅舅长孙无忌的支持，但很显然，长孙无忌根本不会支持，就算是封武则天为宸妃，都受到了宰相们的反对，更不用说是立武则天为皇后了。

以长孙无忌和褚遂良为首的重臣根本不愿意废王立武，于是君臣博弈就此展开，很多不得志的人看到了机会，站出来支持武则天，李治趁机提拔了不少支持武则天的官员，倒是给长孙无忌和褚遂良造成了不小的压力，双方之间的博弈到了655年九月进入面对面阶段。

有一天下朝后，李治将长孙无忌、褚遂良、李勣和于志宁留下来，表示一会有要事要商量。四人心知肚明，还专门聚在一起开了一个小会，只不过李勣什么都没表示就请病假离开，而于志宁态度模糊，不愿意掺和，只有长孙无忌和褚遂良抱团反对此事。

所以等李治直截了当表示因为王皇后无子而准备废王立武的时候，褚遂良率先站出来表示王皇后出身名家，是先帝肯定的“佳妇”不可轻易废黜。

李治所谓的王皇后无子不能成为废后的理由，毕竟她才二十来岁，无子并不是“过”。

根本不用长孙无忌出声，褚遂良一个人就将李治气走了，结果第二天李治又约见四人，李勣依旧请病假，于志宁依旧态度模糊，褚遂良依旧冲在最前面。

面对李治非要“废王立武”的决心，褚遂良表示如果一定要易后，也不能立武则天，因为：“武氏经事先帝，众所共知，天下耳目，岂可蔽也。”

这话直接就是打了李治的脸，这是大家都心知肚明的事情，但李治到底是皇帝，所以谁也不会直接在李治面前说出来，而褚遂良直接说了，甚至他还掷笏并以头触地表示要告老还乡，当李治喝令将褚遂良拉出去的时候，武则天更是大声喊：“何不扑杀此獠？”

现场的气氛一瞬间凝固了，谁也不知道下一步该怎么走，好在长孙无忌站出来说：”遂良受先朝顾命，有罪不可加刑。”结束了这场争斗。

此后，七位宰相中的韩瑗和来济也站出来坚决反对立武则天为后，李治对此无动于衷，他是铁了心要做成这件事，不管过程有多艰难，好在七大宰相中尽管有四个站在他的对立面，有两个态度模糊不表态，但还有一个举足轻重的人给了李治豁然开朗的感觉。

这个宰相就是李勣，李勣对李治说了这样一句话：“此陛下家事，何必更问外人？”李治的家事，李治自己说了算根本不用问别人，这其实就是站在了李治这一边。

有了李勣的话，李治和武则天行动起来迅速多了，十月初三，褚遂良直接被外放。十月十三日，李治颁布废后诏书：“王皇后、萧淑妃谋行鸩毒，废为庶人，母及兄弟，并除名，流岭南。”

十月十九日，文武百官联名请求立武则天为皇后，于是就有了著名的《立武昭仪为皇后诏》。

诏书中，李治冠冕堂皇的将武则天类别王政君，直接淡化了武则天曾经是李世民的妃子这一事实，因着是先帝所赐，武则天就成了名正言顺的李治的妻妾了，立她为后是合理合法的，这其实就是强行洗白。

武则天的身份怎能和王政君一样？正如褚遂良所说，武则天是李世民妃子这件事，天下共知，李治此举不过是光明正大的为武则天和他自己洗白，但同时也抹黑了李世民。

李世民如果知道李治会如此对待武则天，不知道还会不会流泪感慨：“汝能孝爱如此，吾死何恨！”

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