睿谷生态｜春天的信仰

世界将一天比一天更美丽，

明天的美景更无比，

那花儿永远开不尽，

开在遥远的深谷里。

——乌兰德

朱自清说：“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。”万物对春的期待，用现在年轻人的说法，是造物者在生命的基因中“种了草”。当我们感受到春风温柔地拂过脸庞，当我们看到紫花风铃木开满枝头，当我们听到鸟雀在树梢打闹，当我们闻到混杂着泥土、嫩草与鲜花的气息，血脉会自然觉醒。我们尽情地深呼吸，舒展身体，想把整个春天吸入胸膛，再把整个身体裹入春天里。

春天是万物永恒不变的信仰，是自然的美妙韵脚。地处北纬21°，热带季风气候影响下的睿谷生态，最先感受到了春天的到来。北方的冰封还未消融，这里已春江水暖，睿谷田埂上，不知名的野花、小草，率先奏响了春的序曲。

“有些新生，有些蜕变，

就像季节一样不可阻挡，

有些深情，翻动了蝴蝶的翅膀。”

雪融化后是什么？有人说是春天。的确，水的形态变化，拉开了春的序幕。冰雪消融，水活起来了。勐海的水，更细腻，也更温柔。春雨一下就是好几天，缠绵悱恻，藕断丝连，像细丝，像针尖，直往脖子、衣袖里钻，打伞也无济于事。落在田间地头，化作晶莹的露珠，滋润草木；飘在茶山树林，变成氤氲的迷雾，连绵不绝；汇入溪流河道，温柔地哺育大地，荡漾春光。

此时，水是白色的，萦绕着整片茶山；水是绿色的，挂在树叶草尖；水是姹紫嫣红的，问候过每一朵鲜花，每一缕春光。水是春天的信使，唤醒了睿谷大地。

“那温柔的春风已苏醒，它轻轻地吹，

日夜不停，它忙碌地到处创造，

空气清新，大地欢腾！”

人们能感觉到大地的力量、能量与温度，特别是在春天。古希腊神话中，安泰一旦离开土地，失去了大地母神的庇护，就失去了神力。在人类的发展历程中，“神力”似乎是工业，而非农业赋予。但是，即使有朝一日，人类脱离母星，进入星际文明，回忆起春天种子发芽的场景，依然会热泪盈眶。彼时，他们也许会幻想，几万年前，人类祖先在地球上播下第一粒种子的场景。也许会幡然醒悟：人类的“神力”，自始至终都来源于土地。

睿谷八分地显然具有某种“神力”，当你闻到田间新翻犁的泥土；当你看到燕子来来回回，贴着耕田机掠食虫蚁；当种子洒在柔软的稀泥上，发芽、成长，又被拔出，整齐的插入水田；当雷电、风雨、阳光对它们恩威并重；当它们扬花、抽穗，被收获压弯了腰。

当你看到一粒种子，变成无数粒香米，被呈上餐桌。你心里的那块土地，春天里的那一方田亩，已成为生活力量的来源。这种神力是健康之力、从容之力与诗意之力。从原生态的勐海香米中，获得健康的美味，犒赏生活；从陪伴式的稻田生长中，感受不紧不慢的生命从容；在田园牧歌的诗意中，寄寓心灵，偶尔踏足远方，汲取神力。

“纵使生命的开合有千万种，

但这世界最公平的是，

每一个生命都能拥有春天。”

对睿谷而言，让每一粒种子都拥有一个春天，是始终如一的信仰。一年只种一季的勐海香米，只有经过春风春雨的润泽，经历一年完整的时序交替，才能生长出出独有的质地、口感与香味。因此，对每一个春天，睿谷都倍加珍惜。

而此时，种子在仓中等待——等待雨水把土地润透，等待土地积蓄满满神力，当它们投入大地之母的那一刻，就拥有了无尽的力量。

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。

《春日》

人与茶迎春的方式各不相同。

勐海巴达山上的千年茶树，以最绚烂的方式，迎接春的到来，向世界宣告生命的坚韧。朵朵茶花如雪绽放，放眼望去，山上一丛丛，一簇簇，在春风里摇曳。古树新花，饶有一番韵味。

很多人可能没尝试过，茶花也可泡茶。这是人类特有的迎春方式——除了赏花，还可以品花。将收集来的古树茶花晾晒风干，饮用之时只需取5-7朵，开水冲泡，清香扑鼻，细抿一口，满眼是春。

还有人将茶与花结合，普洱春茶与春茶花一同冲泡。普洱春茶独有的柔软厚实叶底、馥郁香气与浓厚回甘滋味，经茶花香味调和，略带鲜甜。口中还在回味，心里早已万紫千红。

千年前朱熹神游泗水，寻得何种芬芳，领略何种春光，我们已不得而知。但正如理学文化的流传，老班章所倡导的茶文化，在东风拂面中，又迎来了一个姹紫嫣红的春日。

每一个春天都不可辜负

我们盼望着，踮起脚尖望向枝头

我们深呼吸，细嗅风中的芬芳

我们抬眼间，小燕子又出现在屋檐下

我们满面春风，走到田野上

我们相互问候，道一声：春节好！