鄂州有种像弓一样百发百中的“搞棍”！

也许大家见过过练武的齐眉棍，活面的擀面棍，以及防身用甩棍……。但是，有一种造型长得像弓一样“搞棍”，不知道有没有人见过？或是听说过？

“搞棍”，也有地方叫做纠棍，或是妞棍，是湖北鄂州地区农村农事活动常常用到的一种工具。其由搞把筒（绞搞筒），由一个套筒、一根一头略尖的弯曲的竹条和一根绳弦组成。

具体制作方法是这样子的，将一根厚度约1厘米、长1米左右的竹片子（或树枝），取三分之二弯成半月形，再用一根麻绳将圆弧固定起来，使其保持弓形。竹子（树枝）的两端，一头粗、一头细，细的一头留10厘米扎麻绳，大的一头安装一个方便手掌握住的，长约15厘米、直径4.5厘米左右的竹筒，在竹筒的前端扎麻绳（或者细铁丝），搞棍便大功告成了。

其主要功能就是用来在农事活动中，将除掉粮食的稻草禾扭成把子，或是要（葽）子。扭把子，是鄂州地区生活在农村的小孩子们常做的一种家务。它是由稻草、麦草、野草或其他农作物的秸秆，用搞棍扭成2米左右、直径7.8厘米长，再扎成3股麻花状而成，是农村烧灶做饭最常用的一种柴火。

扭把子的时候，需要由2个人配合，一人坐着放“把子”，一人站着拿着“搞棍”一边慢慢按顺时针方向扭地转动，一边往后退。“把子”的粗细完全靠放“把子”的人的双手拿捏，手大的人，放的“把子”粗些，手细的人放的“把子”细些。把子随着拿“搞棍”的人手里的搞棍不停地转动，放“把子”的人手里的柴变结实了，“把子”放到大约2米来长，这时放“把子”的人，在把勾在“搞棍”上的“把子”头一摘，就把手里的柴草收尾，并用双手像扭毛巾一样，将尾巴后面的柴草扎紧，塞进折成三折如同“8”字型的圆孔里，一个如同麻花状的草把子便扭成了。

“把子”是农村烧火做饭的必备武器。一日三餐离不开把子，所以用量相当大。柴草经过这样一扭，变得结实，塞进土灶里，就比泡柴经烧熬火多了，也算是废物利用吧。

“扭要子”俗称草绳，其制作方法和扭把子的方法一样，不同之处就是大小不一样，体积大小约是“把子”五分之一，长度略比把子长50厘米左右，用料方面还得多用稻草，主要原因是稻草比较柔软，有韧性，搓起来容易，做成草绳要以子也结实。而，用其他例如麦秆之类的，硬而脆，不好绞成绳子，更重要的是容易断。

草绳要子可用来捆柴、捆草头、捆棉梗或芝麻梗等等东西，特别是农村主要农作物麦子、黄豆、稻谷等农作物大面积收割时，全靠“草要子”运到道场。

关于“搞棍”的历史，笔者查阅了大量资料，最早记载在《诗经》里，“四月秀葽，五月鸣蜩”诗意是：四月远志结子了，五月知了叫不停。

然后，北宋年间的一无名氏写的一首《题壁》的诗“一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。争似满炉煨榾柮，慢腾腾地暖烘烘”里提及。

坊间传闻是1123年，有人在嵩山峻极院中看到司马光的字迹题过此诗。因字体非常潦草，无法作为考证的凭据，究竟是否为司马光所作，已然无法证明真伪，是为一件千古悬案了。

接着，就是在明代作家罗贯中的《三国演义》里“草船借箭”一文中有提到：诸葛亮说：“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。”当然，《三国演义》原文是“束草”：孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要军士三十人，船上皆用青布为幔，各束草千余个，分布两边。吾别有妙用。”

“赤壁之战”这一历史事件就发生在古鄂州一带，只是不知道里面的“草把子”在三国时期有没有，但至少到了宋明两代“草把子”肯定是有的。

古代的事情我们虽然无法佐证，但近代的事情却是历历在目。在战火纷飞的年代，彭楚藩、刘伯垂、贺龙等革命先驱，就是用“搞棍筒”丰衣足食，威震敌胆，粉碎了敌人的多次围剿，壮大了革命力量，开辟了鄂南革命根据地。

笔者小时候，农村乡下小孩用“搞棍”扭把子、要子，是农忙时节日常任务之一。虽然是一件很无聊无趣的事，但却是农村孩子生活。也有懒惰的人家或实在顾上的人家就直接把柴草拖进厨房，临时绾一点送进灶里。这样的人家在鄂州通常会遭人嫌弃打标签说“没有收捡”，意思就是不讲体面不爱干净。

是不是很神奇！？听说过拜把子、扛把子、拐把子，没料到在鄂州还有个“扭把子”。