有一种人，不合群，却很快乐

北宋名人王安石，到底是一个怎样的人？

朱熹说：“学术不正，坏了读书人。”

梁启超说：“若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。”

诚然，不管谁的一生，都是褒贬不一的。即便一举成名的人，也仅仅是“留给后人说”罢了。

经历了千百年，再去看王安石的一生，就会发现，他处在群体里，却着实是一个不合群的人，悲欢都是自己的事情。

01

凭能力上位，不求人。

王安石出生于江西抚州市临川，二十二岁中进士，文章大气磅礴，得到了很多大臣的欣赏。

当年，宰相晏殊，以老乡的名义，单独接见了王安石，说：“没想到，在家乡还有你这样的厉害青年，今天能够相交，也是我莫大的荣幸。”

饭局上，晏殊语重心长地说：“以后，我这个位置，你也能坐啊。”

宰相降低姿态，和一个进士拉家常，这是最好结交人脉的机会，但是王安石却没有惊喜，而是简单地回礼，表示感谢。

饭局之后，王安石对家人说：“没想到，宰相就让教会我这些东西，太浅薄了。”

在我们的印象中，扩张人脉，需要和大量的人，推杯换盏。请客吃饭，也应该是自己的常态。送礼物给人，能拉近人与人的距离，也是不错的选择。

一些情商专家告诉你：“人的成功，百分之二十靠能力，百分之八十靠人脉。”

能力再高，若是没有人提携你，也是枉然啊。这是一种错觉而已。

对于不合群的人来说，有这样的成事法则：“任何事情，靠能力；若是能力靠不住，说明能力还不够强而已。”

你没有能力，靠混饭局，多认识几个人，靠送礼物，让别人不好意思不帮忙。到头来，你有没有能力去驾驭高高在上的位置呢？

给你一件出风头的大事，你也做不好，那才是做人最大的悲剧。

王安石写过一句话：“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？”

事业成功之后，生活就会奢华，但是不知道去好事，还是灾祸？或者福祸都来了。

换一种角度说，你有本事了，也有价值了，不合群都没有关系，也会有人和你合作共事。并且你有选择社交的权利。

烂泥巴糊不上墙的人，混在饭局里，也被人嫌弃，或者是凑数的人。这是何苦呢？

02

凭良心做人，不怕人。

有一天，王安石在家吃饭，史学家刘贡父前来拜访。

仆人把刘贡父安排在书房等待。

闲来无事，刘贡父翻开了书桌上的文稿。

之后的交谈中，刘贡父把文稿里的一些内容，背给王安石听。

王安石一听，什么史学家的文章，和我的差不多呢？一定是我写的文章，过时了。接着，他把文稿撕毁了。

这就就证明，王安石做文章，是拒绝抄袭的。

在《警世通言》里，还写了王安石从京城去江宁的场景。

半路上，有反对变法的人，在墙壁上写下讽刺他的诗句。

也有人嘲讽他，因为变法，做了缺德的事情，导致儿子英年早逝。把家庭的痛苦，狠狠地掐了几回。

身边的仆人江居，为王安石打抱不平。

王安石轻言细语地对江居说：“言吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒。只当耳边风过去便了，切莫揽事。”

是的，白天不做亏心事，夜里不怕鬼敲门。

一个人只要出发点是服务群众，维护社会公平正义。在其过程中，得罪了不少人，或者犯了错误，是没有关系的。

摸一摸自己的良心，是安宁的。那么你不理会群体的闲言碎语，就行了。

为什么人要合群？总有人，因为做了亏心事，要求人去“摆平”；或者碍于情面，不得不接受别人的宴请，不去的话，怕人抓小辫子。

境由心生。你的心是自由的，那么你的社交，也是自由的。一个人走路，心情也是大好的。

03

凭报酬度日，不惹人。

王安石被罢免宰相后，家有一个竹床，是公家的。可是妻子很喜欢。

看到妻子万般不舍的样子，王安石鞋也不脱，在竹床上躺下。

妻子很爱干净，看到竹床上的脚印，就决定送还给公家了。

退休的时候，王安石没有要官船迎来送往，也特别交代仆人，别惊动一路上的衙门。

他坐着民用船，以普通人的身份，夹在人群里。

在乡下养老，他交代妻子：“只是散尽家财，广修善事便了。”

任何时候，不和人“同流合污”，那就就是做人的底气。拒绝别人的好意，也是保护了自己。

自古以来，都有“不拿公家一针一线”的美德。

从职场来说，你不去参加非必要的宴请，就是不占便宜的表现。你因此少了机会与人交流，但是你因为清正廉洁而快乐。

在亲戚朋友交往时，你拒绝各种不合理的礼物，似乎是不近人情，但是你也少了帮人的麻烦，更不会滋长人的欲望。

人在很多时候，混进群体，还不是为了获利。如今，你只要劳动所得来维持生活，因而群体自然就不感兴趣了。

04

有人说：“合群，就是玩俄罗斯方块，有三个一模一样的方块，就消失了。”
还有人说：“不要鹤立鸡群，鹤在鸡群里待待太久，要么被鸡同化，要么被鸡啄伤。”

做一个不合群的人，你才会真正做好自己。

守住自己的节奏，遵循社会的道义和法律，提升自己的价值，就没有什么不开心的。

大部分的不开心，是因为你受制于人，虚伪待人。

别人笑你太孤独，你笑别人看不穿。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。