▶华山论剑｜习武之人的江湖情怀！从中美格斗比赛看格斗文化差异

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01

散打vs拳击

散 打和拳击都是当今世界上顶尖的搏击项目。 这两大项目在历史的演变之下，逐渐从搏击技术本身朝着体育文化的方向不断发展。

散打与中国五千年的历史传统文化相辅相成，受到中国文化潜移默化的影响。在发展中不断结合自身特点，形成了一种独有的思维方式。在技术层面上表现为注重整体观念，拳、腿、摔都可以使用，显现出较强的自由性、灵活性。【推荐阅读：】

拳击是运动员双方拼拳的对抗。攻防的目标是腰髋以上的身体部位。虽然攻击方式只有“直摆勾”，但拳击常常被称为一种艺术。因为高水平拳手常常表现出强有力的攻防动作,令人眼花缭乱的闪躲以及潇洒自如的步伐。

02

中国传统文化vs西方文化

散打深受中国传统佛儒道思想的影响，注重内在涵养以及一些整体共性的东西。散打以“道”为追求的最高境界。以“和谐”为核心设定规则，构成求稳求整的一面。传统文化中“阴阳五行”，“四象八卦”的变化又形成其稳中求变的一面。

此外，练习散打的目的绝非为了“打败谁”，而是追求一种“悟性”，追求武术的“大道”与“本质”，最终完成对理想人生目标和生活方式的追求。

拳击则是西方文化孕育出来的产物，注重外在与个性。西方文化也更重对抗与竞争，以力克敌是其外在表现形式。源于古希腊的拳击也更强调挖掘人体内在的无限潜力，重视体能训练以及肌肉运动，来塑造完美的身姿、强健的体魄、以达到身心全面发展的理想人生。

03

智者智慧vs强者哲学

无论在哪个领域，我国自古都比较尊崇智者。社会哲学推崇的是利用智慧和战术取胜，单单利用体格取胜往往被认为“四肢发达头脑简单”。战国时期纵横家苏秦的名气，远远响于杀得齐军四散而逃的燕国名将乐毅。

中国人热衷于展示自己的文化作品，其实也是源于社会崇尚智者。此外，智者的品格譬如“轻薄名利”“忠诚守信”“谦逊有礼”都是中国人所钦佩的。

我国优秀散打运动员潘乐杰在2019年世界散打锦标赛上展现了出众的实力。他依靠优秀的散打基础和准确的技战术运用，在半决赛打败俄罗斯27岁名将阿里·玛戈默德韦，并在决赛轻松打败韩国高手赵城贤，成功获封世锦赛“武状元”。赛后潘乐杰表示，自己不会因此而骄傲，会继续努力为国家做贡献。

而在西方国家则非常推崇强者。强者可能不是最聪明的人，但他强悍的体格和坚毅的性格是压倒一切的能力。与中国人的观念不同的是，一个人只有聪明的头脑，或许并不能在社会领导和政治领导力方面得到大众的认可。如果成绩太好身体却不够强壮则会被认为是书呆子。所以，摔跤手出身的强森会有机会和自信去竞选总统。

此外，强者“崇尚竞争”“追求功利”“看重荣誉”也深深地影响着西方人的三观。

1986年，年仅20岁，职业生涯刚刚开始20个月的泰森就成为史上最年轻的世界重量级拳王，仅用了两个回合就从WBC拳王伯比克手中夺下这个头衔。击败伯比克后的两年里，泰森又斩获了WBA和IBF的拳王头衔，统一了重量级。1988年6月，泰森91秒KO斯平克斯，此战之后泰森入账2200万美元。令人可惜的是，泰森逐渐被声色犬马的生活所诱惑，丧失了自律性和自控力。

04

武德教育vs个性自由

2010年中泰争霸赛上，泰方选手阿敏表演欲望极强，经常跳舞耍弄鬼脸来挑衅中方选手。尽管张开印在比赛中毫不留情地几次把阿敏打到围栏边，但在赛后他还是拥抱了对手，展现了我国习武之人宽容大度的江湖情怀。

中国人非常看重道德教育。“人生百行孝为先”“以德导行”都是这种民族特点的体现。在散打领域，我们看重武德教育，教导运动员“人不犯我，我不犯人”，并结合儒家仁义精神、禅宗佛学的慈悲胸怀以及道“不争虚静”的特点。即使需要竞争，依旧有着“相逢一笑泯恩仇”的道德情操。

‍这才是中国散打武者风范！‍

我们再看泰森的故事。 霍利菲尔德与泰森直到1996年11月才碰面，虽然走上拳台时他已经34岁，泰森30岁。 但霍利菲尔德拼尽全力上演了11回合TKO泰森的好戏。

7个月后的1997年6月28日，双方二番战在拉斯维加斯米高梅大酒店上演。霍利菲尔德使用边缘性技巧的战术让泰森愤怒至极，在一次近身对攻中，他咬住了霍利菲尔德的耳朵，硬生生咬下一块肉来，引发了赛场的混乱。泰森因此被取消了比赛资格，同时被处以300万美元的罚款。

西方文化与中国文化“反侵略”“重修养”完全不同。许多比赛中都充斥着好进攻、好侵略，以力克敌的特色。此外，从霍利菲尔德利用战术规则的缺陷，来为自己赢下比赛也可以看出，西方文化推崇一些精微细致的东西，这与中国推崇的大道有了一定的差距。

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