上海
张乃清，闵行区文史专家。长年研究乡土历史文化，著有《上海闵行文史丛书（第一辑10卷，第二辑11卷）》《人文闵行丛书4卷》和《上海闵行非遗丛书》10多卷。史海钩沉，“今日闵行”与张乃清老师携手推出“乃清叙史”，让我们在一段段闵行史话中，感受江南人文的魅力——
闵行文化公园位于七宝镇，北起吴中路，南到漕宝路，西临新镇路，东达A20外环线，面积约43万平方米，功能定位为“生态为主、文化为魂、与七宝生态商务区相呼应”，是上海市外环生态建设“长藤结瓜”的重要节点。闵行文化公园始建于2006年，目前这地块内现代设施齐全，文化活动频繁，已成为闵行区最具影响力的文化地标。对于这一地块的前世，时有介绍，但支离破碎，不得要领，未能揭示这里厚重的历史文化原貌。
闵行文化公园地图
这里曾经人称“㙱浪”
闵行文化公国地块的核心原为号上地区，本名“㙱（hào）浪”。“㙱”，自古是一种土制容器，形制类似于“鍪”，“大口细颈，口有唇缘（边口），鼓腹圆底”。近年，有人以“㙱”字为依据，声称这里是由制“㙱”作坊演变为自然村落的。这只是一种推测，并无实证。今人也可推测当年这里的地貌地形好似“㙱”状，故人称“㙱浪”。1948年至1958年，这里属虹南乡。1958年9月，属七一人民公社。一年后，划归虹桥公社。1961年10月，划归宝北公社。1966年7月，又归七一公社，改称“星火大队”。1969年，有关部门认为“㙱浪”两字不便人们书写，改称“号上大队”。
“号上大队”曾名传天下。1972年2月，上海人民出版社奉命出版长篇小说《虹南作战史》。这部小说所称“虹南”是以“上海县七一公社号上大队为原型”，旨在反映“在社会主义革命运动中坚持路线斗争”的全过程，被称为“文化大革命”开展后中国大陆上出版的第一部长篇小说，随之产生过巨大的社会影响。
20世纪80年代的号上民居
这里曾经集聚天主教堂
闵行文化公国地块内，曾有一个在上海地方史中赫赫有名的村宅，人称“塘湾里”，靠近蒲汇塘。明末清初时，有程姓人家从安徽摇船逃难来到蒲汇塘寻谋生机，在此上岸后，造屋落脚。后来陆续有人也来建房，遂成村落，初名“西塘湾”。
清乾隆年间，上海天主教的传教活动在这里极为活跃，先后建成塘湾里天主教圣母无原罪始胎堂、朱家巷天主圣三堂、蒋家塘圣母七若堂、许家塘若瑟堂等4处宗教活动场所。这样的规模，在当时的上海地区是实属罕见的。尤其应当关注的是，徐家汇地区此时还尚无一座教堂，直至近一百年后才建有临时礼拜堂。
后来，“塘湾里”改称红明村顾家塘。
乾隆年间本地天主教堂分布图
这里曾经兵火成灾
自咸丰十年(1860)起，闵行文化公国地块成为“咸丰兵灾”重要战场，太平军与清军、乡团练及“洋枪队”发生极为惨烈的“拉锯战”。三年兵火，当地村宅建筑大多遭毁，附近宏大的七宝教寺随之变成一片废墟，经济社会损失惨重，元气大伤。
抗日战争时间，日伪势力在这里建立封锁线和检问所，多名当地村民被杀害，成为“清乡”重灾区。抗日游击队不屈不挠，时常来袭抗暴除奸。1945年8月19日午夜，新四军淞沪支队攻克漕宝路七号桥伪军据点，1949年1月下旬，解放战争进展神速，国民党守军急忙在这里修筑碉堡群，并以清除射界内障碍物为名，将五百米范围内的当地百姓强行驱走，将所有建筑物以及竹园、树木全部拆光、砍光、烧光，制造无人地带。
1949年5月21至23日，人民解放军80师239团四营奉命连续向七号桥碉堡发起攻击，打开了“进军大上海的西大门”。
1948年本地区图像
这里曾经盛产粮棉菜
闵行文化公国地块，原为七宝镇号上村三组（张家塘、魏家塘）和红明村一组（塘湾里、水行头），长期为粮棉菜生产区。
20世纪60至80年代，在轰轰烈烈的“农业学大寨”运动中，本地干部群众勇于艰苦奋斗，掀起大规模地农田改造的热潮。尤其是70年代，全力以赴，连续苦战，全凭肩担手挖。削平高亢地、填充低洼田、重建灌溉渠、修筑机耕路、田块全面格子化，终于将所有可耕土地平整为“大寨田”，为深入推进农业机械化生产创造了条件。
1979年本地区图像
耘稻（1970年代）
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