辟个谣，袁世凯与和“元宵”毫无关系。

今天是元旦，首先祝各位“元宵节”快乐。

说起“元宵节”，可能很多人都听一个故事，就是关于袁世凯取消“元宵节”的故事。

话说，在1916年的元旦，袁世凯举行了“登极”大典，强行开历史倒车，改民国五年为洪宪元年，自称为洪宪皇帝。

祭完天后，袁世凯得意洋洋的乘坐“龙辇”接受百姓的“拥戴”。但出乎意料的是，老百姓的热情并不高，他期盼的“三呼万岁”的场景并没有出现，反而都是小贩叫卖“元宵”的声音。

听见小贩喊“卖元宵！卖元宵”，袁世凯勃然大怒，“元宵、元宵”听着怎么那么像“元消？”这些刁民是不是要把我袁世凯枭首了？所以，当即下令，从此以后不准大家喊“元宵”，改名“汤圆”。

这当然只是个故事而已，听听就行了，因为袁世凯如果那么在乎别人的看法，也就不会开历史倒车强行称帝了。

另外，“汤圆”这个词也不是袁世凯发明创造的，宋朝就出现这个名词了，当时明州（现浙江省宁波市）兴起吃一种新奇食品，即用黑芝麻、猪油做馅、加入少许白砂糖，外面用糯米粉搓成圆形，煮熟后，吃起来香甜可口，白白的、圆圆的还很可爱。

因为这种糯米汤圆煮在锅里又浮又沉的，所以它最早叫“浮元子”，后来有的地区把“浮元子”改称汤圆。把“汤圆”改成“元宵”还是明朝的时候。

明朝的时候，“元宵节”，当时还是叫“上元节”已经是中国的一个传统节日了，那一天，皇帝会焚香上供，老百姓们都做汤圆，一齐敬奉火神君。再到十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，通知城外百姓，进城观灯。

这一天，皇帝会开恩，让一些宫女们和亲人见面。当时有个宫女叫“元宵”，他的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

所以慢慢地，“元宵”就开始代表着亲人团聚的象征。

当然，这故事是我编的，明朝皇帝没那么大气，又是请老百姓看烟花，又是把宫女放出去和亲人团圆的。

故事是我编的，但“元宵”这个词的确是出现在明朝的。因为，在中国国家博物馆中，藏有明朝的《新年元宵景图》，《新年元宵景图》里就展示了种种明朝元宵节的场景，如燃放爆仗、货郎担担、搬演杂剧、架设鳌山、呈进杂技等。

所以，“元宵”、“汤圆”两个名词，和袁世凯半毛钱关系都没。

讲了一堆废话，也该点入正题了。

虽然，“元宵”没关系，但搞笑的是，袁世凯称帝仅仅83天，就真的“袁消”了。

那他是怎么死的呢？被气得旧病复发而死的。

袁世凯之所以公然敢“帝制自为”，是因为看到了“民意”的局限性，所以他从来不怕什么“民意”，他怕的只有自己的北洋派系发生破裂。

袁世凯的亲信徐世昌曾这样说：

“就军人方面。项城成功，所倚为干城者为段祺瑞、冯国璋、王士珍三人，时称为‘北洋三杰’也。帝制失败，其原因固然很复杂，而关系此三人者为多。段素性很强，任陆军部长多年；冯久驻南京，俨然藩镇，渐渐不如当年之绝对服从。项城思以军政大权操之于已，于是在总统府设陆海军统帅办事处，以移陆军部之权，已为段所不快。关于军事人员之进退，段请求旅长以上由大总统主持，团长以下交陆军部办理，其用心可以想见。项城又借口北洋军队暮气沉沉，另组模范团，挑选各师、旅之优秀将校为主干，以别于北洋旧军队。又因某公子（即袁克定）对于北洋老前辈不能指挥，故项城为其培养新势力。段因之而托辞养病，愤愤不平。”

这段话的意思就是说，袁世凯处处提防段祺瑞，怕自己的儿子指挥不动这群老部下，所以就以北洋军暮气沉沉为由，从各个师团中抽调出精锐，重新组建一个模范团，归儿子指挥，段祺瑞听闻后，愤愤不平，果断辞职。

“北洋之虎”段祺瑞暂时是躲进笼子里休息了，但他的虎威仍在。多年在军队经营，他也建立了自己的势力圈子，只是碍于袁世凯圈子的强大而暂时稳忍不发而已。他的虎牙、虎爪依然尖利，虎啸依然威严，只是在等待出山的时机罢了。

得罪“北洋之虎”的同时，袁世凯又得罪了“北洋之狗”。“北洋之狗”就是冯国璋。

超爱八卦的徐世昌，在谈到袁世凯和冯国璋为什么交恶的时候，是这么说的：

“当帝制风传甚盛时，六月间冯，入京谒见项城说：‘外间传说，大总统欲行帝制，请预为秘示，以便在地方着手布置。’项城说：‘我绝对没有当皇帝的想法，袁家没有过六十岁的人，我今年五十八了，就做皇帝能有几年？况且皇帝传子，我的大儿子克定残废，二儿子克文假名士，······哪一个能继承大业？你尽管放心。’”“冯回南京，相信袁欺骗，倘若袁正位，自己的脑袋将要保不住，所以此后与西南暗通声气，以防阻帝制。”

当时的冯国璋，一改“北洋之狗”的忠诚、追随主人的本性，转身反咬老主子，这是袁世凯始料未及的。

袁世凯在称帝之前，虽然也预感到了北洋圈子可能会出现危机，但想不到已到了众叛亲离的地步。尤其是对“北洋三杰”中的两杰，也就是“北洋之虎”的段祺瑞和“北洋之狗”的冯国璋，他自以为始终都在自己的掌控之中。

于公，他认为，自己从小站练兵开始，段祺瑞、冯国璋就是自己悉心栽培的核心小圈子中的骨干。随着自己的飞黄腾达，他们也一个个也是权重势大，有享不尽的荣华富贵，他们会公开反对自己吗？

于私，他把段祺瑞、冯国璋等人当作亲人一样对待，段祺瑞老婆就是袁世凯养女，冯国璋也是袁家女婿。当年，在冯国璋的原配死后，袁世凯就与大姨太积极说合，把自己家的家庭教师送给冯国璋续弦，并置办了嫁妆还陪嫁了佣人，完全和嫁女儿一样，袁世凯的子女甚至喊冯国璋为四哥。

所以，袁世凯心想，我和他们这么铁的关系，他们还会公开反对自己吗？

会，肯定会，父子之前还会因为皇位斗的你死我活，更别说没血缘的亲情了，唯利是图，是圈子的根本属性。

当这个圈子人人有利可图时，圈子可以维持稳定、平安，甚至是极为亲密的关系。因为利益趋于均衡的时候，矛盾也就降低到了最低程度和最小范围。

但是，圈子中的利益均衡被打破时，或有人想要独霸圈子的时候，那么就会产生矛盾。

所以，袁世凯称帝后，就激发了北洋圈子中的固有矛盾。

袁世凯是靠北洋军事的圈子发迹的，自然不会在任何时候大权旁落。

为了称帝，他要将军权集中到自己一人的手中。设立总统府军事办事处，由段祺瑞（陆军总长）、刘冠雄（海军总长）、陈宦（代参谋总长）还有蔡锷等６人负责，授予他们上将军衔。

表面上，大家都是大权在握，可实际上，这6人只是秉承了袁世凯旨意的办事机构。

同时，袁世凯实行军民分治，废除集一省军政大权于一身的都督职务，改设将军，只管军事，但没有调兵权；增设巡按使，只管理民政，但没有经济权。

这不就是“削藩”吗？

所以，这引起了那些北洋旧部、拥兵自重的地方军事圈子的强烈反弹，他们一致反对。尤其是久握兵权的段祺瑞，他强烈不满，因为他的军权实际上被剥夺了。

而袁世凯为了给“太子”袁克定组建有别于北洋旧军队的新的军事圈子，还成立了所谓的“模范团”，就是从各军中抽调精锐，组成一支新的军队，这就让北洋圈子中的将领们，顿感有被完全替代和抛弃的危机。

一旦袁世凯真的称帝，那军权就会全部集中到袁氏父子二人手中。他们就会被“杯酒释兵权”了，谁会甘心呢？

这其中，冯国璋是第一个跳出来反对的。

在段祺瑞被削藩的时候，冯国璋已经变成了事实上的北洋军事圈子带头大哥了。以当时的兵力而论，属于北洋军事圈子的就达44万之众，而蔡锷、李烈钧等率领的云南护国军仅有区区4000人，再加上黔、川等西南各军，也不过3.7万人。

力量对比如此悬殊，北洋军若全力对付护国军，兼职和打小孩一样的简单，但为北洋军就围而不“剿”呢？

这就是学袁世凯“养寇自重”。

袁世凯当年不也这样对付革命党么，能剿，偏不剿，因为剿灭了革命党，自己也会被清政府安排。

所以，冯国璋把袁世凯惯用的反制伎俩反用在他身上了。

当时，冯国璋一面联合湖南将军、山东将军等5位将军发表通电，要求袁世凯取消帝制；一面与四川将军陈宦（袁世凯的干儿子）与前去督师进剿的曹锟达成协议。

于是，北洋军在前线停战，坐视西南及各省纷纷独立。

至此，北洋军宣布反对帝制者已占大半，袁世凯所能指挥的北洋军已所剩无几，尚不足以应付北方局面，更无暇顾及西南“平叛”了。

冯国璋的意向决定了袁世凯帝制的命运。他若继续拥戴袁世凯，率北洋各军出战，则西南护国军显然不是对手；他若率北洋各军支持西南靖国军，并与之东西呼应，那袁世凯就会陷于孤立；他若独立于二者之外，采用不偏不倚的“中立”态势，那袁世凯与西南护国护军就会保持对峙。

而冯国璋及北洋各军将领最终的选择是，一致反对帝制。

这其中，有对袁世凯开倒车的反感，但最根本的，还是从自己利益出发。段祺瑞和冯国璋后来成为反对帝制最大的利益获得者，便是最好的证明，两个人都当上了总统。

如果他们誓死拥护帝制，保袁世凯当稳皇帝，让民国变成袁家天下，那他们后来还会成为皇帝一样的“执政”、“大总统”吗？

共同利益已不复存在，圈子也就分崩离析了。不是彻底毁灭，就是转移圈子资产，另组新圈子了。冯国璋、段祺瑞选择的是后者。

世界上，从袁世凯选择称帝的时候，就注定了他会被“袁消”。