雪夜元宵节古诗五首：春雪如蝴蝶，春灯如百花

元宵节诗五首：上元灯火家家办，雪夕张灯白昼同

元宵节起源古老。最早是原始社会关于月亮星辰的崇拜。

神话故事中的月精蟾蜍，以及《山海经》中，“俊妻常羲生月十有二，此始浴之”，都说明原始社会对于月亮代表生育的崇拜。而一年十二月，以月的盈亏来记录时间，也是早于太阳历的。

人们很早就发现月亮和潮水和生育的关系。月圆之夜引动潮汐，动植物都会有相应的变化。

至少在尧时期，就确定了春季的时间，那么春天的第一次月圆，象征春水动，草木发，进入农耕社会的人类，必有相应的祭祀。虽然无文字记录，但是后来民间的祭蚕，登高，迎紫姑神，柳枝辟邪，都可以看作是上古春月古俗的遗留。

在汉朝，汉武帝创建太初历，将一年的岁首，定在正月一日，而此时正是节气立春左右。而这种历法，一直影响中国两千多年。也就是正月十五，是新年也是新春的第一次月圆。在汉朝，就有重大的祭祀活动， 　“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。常有流星经于祠坛上。使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西暤》，冬歌《玄冥》。“这是说，汉武帝时期，正月的第一个辛日，往往在正月十五左右，祭祀太乙神，让七十个童男童女歌舞，唱春夏秋冬四种敬神的歌。这被认为是正月十五的起源之一。

那么到了汉明帝时期，佛教传入，有一种说法，是佛教释迦牟尼化作光明神，在古印度十二月三十日，又正好是中国的正月十五，所以汉明帝命令此日张灯敬佛，以表示大光明。那么这中间是有考究的。一，中国向来有敬月的传统，二，佛教的历史本身就是神话，汉明帝不过是结合了民俗，加上了宗教信仰，使得正月十五，增添了灯火的璀璨，以祈求国泰民安，江山万年。

而正月十五恰好在传统年节庆祝的晚期，这一庆祝活动，有着结束年节，生活步入新年正轨的结束性含义，成为了过年的最后高潮。

在唐朝，道教进一步发展，且道教立为国教，正月十五正式定名为“上元节”，实际也是对汉朝道家的传承，在这一天，城市张灯结彩，夜晚不宵禁，农村则有祭祀蚕神，迎接紫姑，迎接二月青龙，舞龙等风俗。

正是因为这夜，有新春第一轮圆月，所以这天也叫“元夕”“元夜”“元宵”。

而明清两代，民间则叫元宵节。

那么在宋朝，流行元宵节夜晚吃热乎乎的汤团子，后来这种汤团子，就叫汤圆或者元宵。流行到今天。此时冬去春来，气温微暖，宋明两朝还流行穿白色的衣裳，行走在最清新的月光之下，以表达对月亮的赞美和人生的祈福。

当代，元宵节已经成为一个集灯会，旅游，团聚一体的盛大节日。

元宵节，是传承对自然春天和月亮的崇拜和喜爱，但是未必每个元宵节都会明月高照，比如今年，长江中部地区就有雨雪，但是自古元宵节，没有月亮也要过，来看看古人几首风雪元宵节。

“春雪如蝴蝶，春灯如百花。

漫漫飞不已，愁杀千万家。

我今无复梦，拥被读南华。”北宋 · 梅尧臣上元雪（1052年）

虽然元宵节有雪，也不妨碍人们点灯过正月十五的热情和浪漫。

当然这场雪是相当的大，春雪如蝴蝶，至少是大雪和暴雪级别，才会有着飞舞感。

而此夜的灯火就在雪中绽放，如同暗夜明花。

那么用百花来形容，可以说灯火之多而盛。

不过这样的大雪，灯火是燃起的，只是人们阻于大雪，无法自在上街游玩，有人等着雪小一点，结果雪翻飞不已，可谓压抑了人们游玩的热情。

想必期待赏灯的人，都困在家里牢骚满腹，家倒是热闹之极。

诗人倒是闹中取静，反正元宵节，大家都守夜，我也睡不着，索性窝在被窝里，读《南华经》。

南华经可不是佛教经典，就是古书《庄子》。

实际上也照应了元宵节，就是起源于中国最古老的自然崇拜，在簌簌夜雪中，体会着上古之人对于天道自然的体察，或者是过元宵节最好最美的方式吧。

雪在窗前，月在雪上，思想却穿越千古，一抬头，那人间的灯笼，在雪中，别样瑰丽。

“上元灯火家家办，遍地琼瑶夜夜深。

衲被蒙头真老病，纱笼照佛本无心。

床头酒瓮恰三斗，山下麦田真百金。

乞我终年醉且饱，端能拥鼻作微吟。”北宋 · 苏辙《上元雪》

上元节，每家都点起灯笼烛火，哪怕这年，下了很大的雪，雪中无数的灯笼照亮，人们都在祝福中度过。

而苏辙则是对元宵节点灯敬佛这种民间的热望，抱着置疑的态度。

因为佛本无心，求佛有什么用呢？

倒是这雪，下得越大越好，因为我床头有酒，可以抵御雪寒，因为这雪让麦田水分丰足。

求佛是没有用的，求雨雪，倒是可以期待农田丰收。

我愿望这雪来得更大，能让我靠着土地有温饱。

实际上元宵节的灯火，也饱含着人们对未来的祈福。

苏辙不过是对于世俗元宵节灯会铺张的一种嘲讽，且诸多的灯会都打着敬神祈佛的理由，浪费钱财，浮于声色欢快，人心也因此浮荡虚荣。

想看灯的人，自然讨厌雪。但是春雪却是土地重要的水源，是农业丰收的重要资源。不可不知啊。

“雪夕张灯白昼同，坐知酒价长新丰。

月来方丈三山外，春在元戎十乘中。”宋 · 王安中《次韵和梁才甫上元诗二首 其一》节录

宋朝的元宵灯会，可谓繁华。前后共五日，正月十三开始张灯，十四叫试灯，直到正月十七或者十八收灯，灯火也拉动了经济，各种物资应对元宵佳节。

那么正月十五这天下了雪，晚上依旧灯火通明，如同白昼，但是好酒就涨了价，当然涨价的还有酒楼，宴会，当然这也更使得元宵节奢华。

那么诗人这首诗，倒是无意于吐槽此地的消费，因为有更欢快的事，那是因为北方战事告捷，这元宵节的灯火为胜利而准备，那么喝点高价酒，也在慷慨之中了。

让咱们不醉不归！

“昨朝晴色动春熙，入夜星河弄碧漪。

谁信雪花能样巧，等它人睡不教知。

起来红日恍开霁，照得玉花光陆离。

归去中都说奇事，姑苏馆里上元时。”南宋 · 杨万里《姑苏馆夜雪》

这年的正月十五，姑苏的天气可谓奇特。

正月十四白天是晴朗的，气温和煦，春暖花开，到了晚上，还是一片晴朗的夜空。

那么到了下半夜，人们都睡着的时候，偏偏下起了雪，而且这雪还不小。

等到正月十五的早上，却又出了太阳，那太阳照在雪景上，玉树琼枝，好个琉璃之美。

想当然，这天数不尽的红灯笼都在雪中，白雪红灯，别样绚烂。

杨万里回到京城，跟京城中的人，说着姑苏的正月十五。

他是带着欣喜和快乐的回味来宣传这件奇事。

那雪为什么要这样下？是为了给正月十五增添另类的美吧。

杨万里的快乐，当然还在于他深知农事，瑞雪兆丰年啊。

“红锦芙蓉碧牡丹，今番灯火减前番。

雪泥没膝霜风紧，也有游人看上元。”南宋 · 杨万里《郡中上元灯减旧例三之二而又迎送使客七首 其一》

下雪夜减不了人们过元宵节看灯的热情。

这年元宵节遇雪，元宵灯会的规模也就缩减了。这是因为，由当地政府开支的灯会，肯定会缩减，而商业性的灯会，也会有投入和产出的考量。但是民间仍旧会有各种灯会，包括元宵节点灯也是普通家庭的一项应景应节的活动。

所以灯会的规模虽然小了，但是街道上，仍旧会有看灯的人。

人们踏着齐过膝盖的雪，迎着寒风，也出来看灯。

你看，那芙蓉灯，牡丹灯，就亮在雪中，下面也不乏观望和欣赏的人啊。

灯，意味着光明和繁华。对于中国人来讲，灯比月亮更亲近，更温暖。

风雪有灯，一年好运。只要有空，谁不愿意去看看最美的雪夜灯呢？

虽然今年有雪，但是万家灯火璀璨，过着团圆元宵节，灯火温馨，月在心里，春行好运。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。