什么都蹭只会害了你

男网红cos福建游神“赵世子”这事，引发众怒了。

我之前在E句话也评了，这事的膈应程度差不多是：你正在给祖宗上香，这货穿着祖宗的衣服站在旁边，说拜我就行了孙子们。

代入一下，是不是也有点想拿小鞭子抽他？

谁在抢游神的风头？

游神活动是当地民间文化的重要构成部分，游神队伍谁参加，扮相怎么设计，动线怎么走……都有人家自己的讲究。

外地游客和网红过去围观拍照甚至直播，当地人都会非常欢迎，但男网红一言不合cos游神，还堂而皇之走到队伍前面，大出风头，享一路香火，那就跟捣乱差不多了。

游神过程中，队伍里的“马夫”一直对他做出“鞭打”的动作表示驱赶，结果他以为是另类互动，不仅报之以微笑，还开心地转了个圈圈……走得更起劲了。

当围观群众想拍下游神场景，但无论哪个角度就是躲不开这个大型显眼包，他甚至还会对着你的手机笑得满脸春风。

赵世子：你看我高兴不？

按照游神传统，扮演神明的人是不能穿跟衣服配套的鞋子的，都是穿运动鞋，寓意就是“漏出马脚”。

类似还有湾湾戏班里的包青天，会在额头上画倾倒的月亮，演关云长时，在红脸上加黑点，都有表达尊重的意思。

而大家最在意的点，谁同意他过来蹭的？

一片骂声中，网红的MCN公司表态，说是受当地文旅部门邀请，所有动线都由组织方告知怎么做，并不是自主安排。

结果当地文旅赶紧澄清：没有没有!

男网红到这才删掉了原来的视频，公开道歉。

类似的大无语事件，去年也出现过，几个模特脚踩潮汕祠堂八仙桌拍摄宣传照，自称是推广国潮，同样大翻车了。

那可是潮汕小朋友不懂事爬上去玩儿都要被长辈暴揍的八仙桌啊，现在被踩在上面蹦迪？

按照潮汕网友解释，祠堂是潮汕人追忆宗功祖德，凝聚一族人心的地方，脚踩八仙桌，是对传承千百年文化的践踏，无法容忍。

男网红这次也一样，为了自己搏眼球、抢风头，去碰瓷干扰别人的民俗活动，难怪大家不待见的。

神明人间办事处

网上有个广为流传的段子:“如果你让福建人早起去看明星，福建人可能不会去。但你要是让福建人六点起来‘接神明’，他四点就到场。”

福建潮汕的神加起来超1000多位，可以说是“神明人间办事处”。

大部分神明都曾是在这片土地真正生活过并且做过实事造福百姓的人，供奉他们既是祈求保佑，也有纪念和感恩的意义，承载的民俗情感是很浓厚的。

比如顺天圣母、临水陈太后陈靖姑，因为曾在莆仙一带拯救了众多的难产孕妇，所以被誉为“救产、护胎、佑民”的“妇女儿童保护神”。

保生大帝吴夲，生前著有《吴夲本草》一书，对于登门求医的病人，无视贵贱一视同仁。

《神医大道公》里粉碎瘟神称霸天庭的人就是他

妈祖本名林默，生前经常救助渔舟商船，因为拯救海难死去，百姓为了纪念她立庙祭祀，并奉之为海神。

福建甚至有全国唯一的“解放军庙”，不供菩萨不供佛，只供27位解放军。

建庙人曾在13岁时遭遇炸弹突袭，然后被5位解放军战士用血肉之躯挡住了弹片，救下一命，为了纪念当地曾经用生命守卫民众的战士，便筹建了这座庙。

远有妈祖，近有英烈，福建人拜拜的不只是神仙，更是守护过他们的先辈。

至于这次游神事件中的赵世子，目前比较多的说法是他是五福大帝之一振灵公赵公明之子，而振灵公赵公明在福建是逐疫之神，赵世子则是福州长乐厚福的神明。

赵世子在福建庞大的神仙体系里地位不算太高，但当地对所有神明都是非常尊重敬畏，不容冒犯的。

网上流传过一张“妈祖评理室”，这其实是福建多个沿海地区派出所的标配，据说这是专属于福建人的调解神器和测谎仪，成功率非常高。

因为不在妈祖面前撒谎，是福建人最后的底线。

同时，福建的神明都很接人气，并不只是高高在上坐在庙里，经常都会出游。

他们有自己的专属身份证，可以坐飞机和高铁，妈祖还是某航空公司的vip。

民众也会为他们安排各种节目。

过去的春节传统，民众让神明去看大戏，如今与时俱进，会安排神明进电影院看春节档电影，还贴心安排爆米花和可乐。

去年就有新闻报道福建神明组团去看《无名》。主办方还说，之所以挑《无名》，那是他们通过“掷圣杯”的方式决定的，是神明自己的选择。

来源：九派新闻

包括游神，也可以理解为民众让神明出来玩儿的大型民俗活动。

这项活动已经有400多年历史，每年正月初十和正月二十六都会举行，游神的时候，人们穿着盛装，挺着塔骨扮作神明形象，一个村一接一个村地走过去，有祈福和驱邪的意思。

每年游神活动都是村子里的大事，常常是全村出动，从中午开始，嗨到第二天凌晨四五点，比周末长沙的黄兴路还带劲。

神将的装扮轻的有三四十斤，重的有七八十斤，期间装扮成神将的人可以换着休息，而哪位神明会参加游神活动，由谁扮演，出场顺序如何，出场多久，都是事先安排妥当的。

这个安排谁说了算呢？和春节档看哪场电影一样，还是神明自己。

游神活动大小细节都是先“问”过神明的，掷杯笅（也叫掷圣杯）就是民众用来和宫庙神明沟通求问解惑的沟通工具之一。

掷圣杯的时候，如果一正一反，就是神明觉得OK；两平面朝上叫“笑杯”，表示事态尚不明朗，或者问事没讲清楚；两个凸面朝上，表示这件事禁止。

游神的神都得掷圣杯后，经过本尊同意才能请出来的。

网友脑洞，如果天上一天人间一年，等于是人间的人类每天早上都会敲门问赵世子：今天下不下来玩儿啊？微博上有个词条是“赵世子 宅男”，据说就是因为他之前都很少同意出来活动。

在当地人的世界观里，每一个神明都有自己的脾气和爱好。

比如赵世子不打扮好看不出门、五显大帝马王爷马灵耀之子华光大世子爱吃QQ糖、张大世子嘴里时常挂着一根华子、张大世子的弟弟张二世子一叫就出门……据说当地人都是通过掷圣杯这个动作，来get到这些的。

因为东家不同，每年神明的模样也会有所调整，像今年赵世子的造型主要参考镜玄（对，就是《眷思量》里的男主），而这也是东家掷圣杯后决定的。

按照民俗传统，掷圣杯还可以询问神明关于自己的事情。

《狂飚》里高启盛在逃亡途中，就掷了圣杯问神明意见，不过掷杯的剧情里，并没有指出高启盛问了什么。

高启盛只是在最后一卦中，绝望地流下了一滴眼泪。

于是高启盛放弃逃亡回来，高启强：谁让你回来的。高启盛OS：菩萨。

犯难的时候就掷圣杯，感觉福建人应该很少有选择困难症患者吧……

离开福建的人们依旧把这个文化带到各地，像台湾南投的看守所，会请妈祖进监狱绕一圈，希望收容人员能够健康平安。

而在对待游神活动上，两岸完全是一家亲，一样又传统又潮流。

2019年时，台湾抬妈祖的轿子不仅由各种彩灯装饰组成，还能喷火，一路上电音舞曲嗨翻天。

所以说闽台人是真的把神明当家人，有什么好吃好喝好玩的，也都想着让神明体验一下，而无论什么形式的互动，内心又始终是带着尊重和敬畏的。

扮演神明？天龙人也得恭恭敬敬

不止游神活动，娱乐圈演员要扮演某位福建神明时，也得征神明同意的。

当年刘涛演妈祖，就特意去庙里掷了圣杯的，询问妈祖是否同意她演，卦象显示妈祖同意了，她才能安心出演。

刘涛的经典妈祖头，相传就是妈祖本人生前设计，福建当地的80.90岁的老人对妈祖的敬重也表现在头发上，每天早上起来都要梳一个完整的妈祖头。

剧组的一丝不苟，才让刘涛在福建人的心中拥有了不一般的妈祖滤镜。据说有些闽南人家的妈祖像，用的还是涛姐的剧照。

不知道还有多少人记得，《妈祖》里的观音菩萨其实是林心如扮演的。

演观音菩萨之前，林心如也仔细研究过观音菩萨的扮本、手势以及台湾演神佛剧的禁忌，还和助理以及工作室的同事吃素了一段时间，用素口素心的方式来感受观音菩萨的精神境界。

我们这代人可能还是对86版《西游记》中左大玢扮演的观音菩萨印象更深。

据说左老师扮演观音后，剧组拍摄时出现了很多奇妙巧合。

去成都青羊宫取景，到了成都还是大阴天，天气也很冷。可剧本要求必须拍晴天，大家都在等太阳。导演杨洁跟左老师开玩笑:“观音菩萨快显灵，别阴天了，出太阳吧！”

左老师双手合十，口念“南无观世音菩萨……”没过多久天竟然真的晴了。

类似的情况还出现了几次，后来左老师总结规律：“只要拍观世音菩萨的戏份，基本都是晴天。”

当然这和萧敬腾下雨玄学一样存在着“孕妇效应”，但左老师在扮演观音菩萨的过程中，有了和香客接触的机缘，又经常近距离接触全国各地的观世音菩萨，在看了近万尊佛像之后，左老师也开始信佛了。

在真正扮演神明之后，演员就要更加注意自己的行为了。

台湾艺人郑人硕在扮演神明时，通过掷筊咨询神明造型，最后确定可以穿一套白袍将军服，做好扮相以后，他就不能再随便嬉皮笑脸了，神情和举止都十分严肃，也是为了表达尊重。

对于传统，我们可以不信可以不懂，但态度还是要摆正，这是对民俗的尊重，也是对信众情感的理解，而这份真诚最终也会正向地回馈到我们自己身上的。

E姐结语：

今天人民网也评了这个事件，我觉得很有道理。

某些网红喜欢碰瓷，蹭热度傍话题，我们也早就见惯不怪了，但别什么流量都蹭，叨扰到别人的正常生活，连几百年的传统习俗都不放过。

每个地区都有自己的传统民俗，这也是文化和情感传承的一部分。

尤其大过年的，长辈们更是要求多多，要求自家小孩要向长辈拜年，要多说吉利话，筷子可别插到饭面上，而元宵节的晚饭吃得再饱，那碗汤圆也是得干掉的——因为这代表的是阖家团圆，一家人最最朴素的愿望。

其实大家都很清楚，很多讲究只是讨个吉利、图个心安，但心安了，这日子才能过得踏实。脚踩八仙桌的“国潮模特”，还是抢风头的男网红，他们最大的冒犯，是让大家这大过年的，心不安了。

人均KOL的时代，蹭热度也得注意尊重当地风俗和民俗活动，可别得了流量失了分寸，打着“文化推广”和“国潮”的旗号，做出让当地人膈应的行为。

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