文化上是健将，政治上是残疾

（宋哲宗赵煦）

元符三年，公元1100年，正月。

北宋王朝的第七位皇帝宋哲宗赵煦驾崩了。

赵煦这个小伙子啊，死的可惜，年纪轻轻，二十五岁就入了土。

皇帝一死，继承人的问题就变得尤为尖锐。

这个赵煦，生前倒是有儿子，但是问题是，这个儿子出生三个月就早夭了，那说白了就是没儿子。

皇帝没儿子，绝户了，那么新皇帝就要从赵宋的这些宗室子弟里边选拔。

宰相章惇建议，立宋哲宗赵煦的弟弟简王赵似当皇帝，理由很充分，因为宋太宗继承的就是他哥哥宋太祖的皇位，兄终弟及嘛，这在北宋王朝法理和制度上都是被认可的。

当然了，哲宗不止赵似这一个弟弟，不想立赵似，也可以立哲宗的另外一个弟弟申王赵佖。

但是，想要立谁做皇帝，那不是大臣们能够说了算的，大臣们只能提点参考意见，当时的朝廷话语权，掌握在太后向氏的手里。

北宋的第六位皇帝是宋神宗赵顼，就是和王安石搞变法的那位，向太后就是神宗的皇后。

哲宗是神宗的亲儿子，但却并不是向太后亲生的，向太后只是哲宗的嫡母。

（太后向氏）

什么叫嫡母？就是谁当上皇后了，那么在后宫之中诞下的子嗣，无论是不是皇后亲生的，从名义上来讲那都是皇后的儿子。

哲宗当皇帝，本来和向太后就已经很不亲近了，因为俩人压根就没有血缘关系，现在哲宗死了，大臣们又想要把哲宗的弟弟（们）推为新帝，那对向太后就是极为不利的。

简王赵似，他是哲宗的同母弟，如果赵似登基了，那么就等于是变相登基了另外一个“哲宗”，哲宗和赵似的亲生母亲朱氏可还活着呢，赵似要登基了，自己这个嫡母太后不就失势了么？

申王赵佖倒和哲宗不是一个妈，可是赵似也有亲生母亲，他的亲生母亲是武氏妃，赵佖要是登基了，武氏妃就升级了，对自己更加不利。

赵似也不行，赵佖也不能，可问题是，向太后自己也没有个亲生儿子，所以思来想去，几经考虑，向太后决定，立哲宗的另外一个弟弟端王赵佶为帝。

赵佶，也就是后来的宋徽宗。

端王也有亲生母亲，但是早薨，而且这个赵佶私下和自己感情也很好，对自己极为敬重，选他当皇帝，那么自己这个太后的位置还是十拿九稳。

向太后枉顾礼法而在选拔继承人的问题上重视自己的利益，但她不知道，她为北宋选出来的这个继承人，根本就不适合做帝王。

作为神宗的儿子，赵宋之皇家子弟，赵佶从小就生活在蜜糖瓦罐之中，那是吃得好，住得好，睡得好，顺带着玩得好，虽然早年受封镇宁军节度使，但那不过是挂名，赵佶根本不打仗，也从来没上过战场，可以说，这孩子就是养尊处优长大的。

（宋徽宗赵佶）

环境对人的影响，那总是很大的，中国人往往坚信，一个人想要成功，想要成就，想要蜕变，想要成为一个优秀的人，他就必须在此前经历最痛苦，最深重的苦难。

当然了，作者不是在歌颂苦难，只是客观来说，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，就算不是铸就人格的必经之路，但如果有这种经历，必然也能培养坚毅的性情。

反之，过惯了极舒服的日子又缺乏父亲教育的赵佶，他的性格则有点轻浮孟浪。

首先，赵佶很好色。

他还是端王的时候，就已经在潜邸里豢养美女佳丽供他取乐，但他仍不满足，平时还总是偷偷跑出去嫖娼。

没做皇帝的时候，赵佶干这事儿还有点偷偷摸摸，有点不好意思，做了皇帝之后，他则可以大摇大摆的借由“微服私访”的形式到民间的红粉之地游荡，更留下了皇帝和李师师的故事。

这二八佳人体似酥，你看她弱不禁风，人畜无害，但实际上她腰间仗剑，对男人极有杀伤力。

虽然说平时你看不到这些红粉佳人拿剑砍人，你体会不到也感受不到那种直观的伤害，但不知不觉间，人就会被情色所困扰，所分散注意力，乃至于消耗尽了所有的精神。

情色，是精神上的一种毒品。

赵佶好于情色，那么他必然就很难做一个纯粹的人。

其次，赵佶很爱玩，而且还玩得很广泛，当然他的玩不仅仅是玩，在某些时候其实是一种对艺术的研读和探索。

书法上，宋徽宗创造出了瘦金体，我们平时上网冲浪还能看到很多这种书法的爱好者，足见他这个书法的影响力。

（瘦金体）

瘦金体，运笔灵动快捷，下笔瘦劲锋利，风格非常独特，但是在作者看来，这并不能算是一流的书法。

因为，书法这种东西，他是和人息息相关的。

唐朝的颜真卿写过一篇《祭侄文稿》，涂涂改改，看上去十分潦草，但却被称为“天下第二行书”，这和颜真卿以及颜氏一家的满门忠烈不无关系。

而正是因为创造出瘦金体的宋徽宗在历史上的名气实在太差，所以他的作品本来该一流，也沦为了二流。

书法成就上有点遗憾，但是赵佶在绘画上却可以说是大满贯，画山水啊，画花鸟啊，画人物啊，赵佶都很有一套，你不能说他画的特别好，样样都是顶尖，但他也一定都在高手之列，而且他有极强的个人风格，非常容易被人给记住，另外如写诗啊，戏曲啊，茶道啊，收藏等方面，赵佶也都涉猎颇深，尤其是搞收藏这个事情很值得一说，赵佶收藏文玩古董的劲头，后世恐怕也只有清朝那位自封十全老人的仁兄能与之媲美了。

但是，乾隆同志或多或少有点农家乐审美，可赵佶的艺术素养，那是相当高的。

宋徽宗赵佶本人就是高级知识分子，是文艺皇帝中的战斗机，因此他在位的时候北宋的文化教育事业得到了很大的发展。

（芙蓉锦鸡图 局部）

如果生在太平世道，赵佶就算不是千古一帝，那混个守成之主做一做也是没有问题的，但是偏偏北宋在某种程度上没有实现完美统一，辽朝和金朝一直都是北宋的较大威胁。

如果我们经常看一些历史小说，看一些历史题材的电视剧的话，很容易给古代历史加上一层滤镜，尤其是一些魂穿北宋的题材，人们认为宋之富庶，到了北宋就是风花雪月，吟诗作赋，今天和王安石聊变法，明天和司马光聊文学，稍微残酷一点也就是元佑党争这种，但其实，真正的历史是很残酷的。

澶渊之盟给宋辽两国带来了百年的和平，但是无论是宋朝还是辽朝，似乎都被这种和平的假象给麻痹了。

什么叫乱世？乱世就好像是激流，而你始终处在激流之中，还是逆行。

处在这种激流里，如果你不前进，你就会被激流给往后冲。

赵佶在文化领域是个巨人，双手都托天了，但是他在政治层面，却是个不折不扣的残疾人。

搞艺术没有白来的，那基本上都要花很多钱，所以赵佶的个人生活很奢靡。

北宋GDP无法支撑皇帝的奢靡，到头来坑害的就是老百姓的利益，所以赵佶在位的时候起义不断，我们熟悉的就有宋江起义和方腊起义，不熟悉的那就更多了。

搞艺术会使人变得过分理想主义，赵佶每天把精神状态都放在云端，他不了解朝廷动向，也不懂得人情世故，所以他识人不明，任用了很多臭名昭著的奸佞之臣，什么高俅啊，童贯啊，蔡京，简直跟大萝卜开会似的，一个皇帝治下这么多奸臣，这种情况也是很罕见的，政治环境太恶劣，所以赵佶能够做出联合辽朝灭亡金朝这种引狼入室的行为也就不奇怪了

总而言之，就是说什么呢，就是说赵佶这个皇帝当的，过分幼稚了。

张择端的《清明上河图》里所展示出的帝国是那么的繁华，那么赵佶就真的相信这种繁华，王希孟的《千里江山图》中所展示出的王朝是那么的雄壮，那么赵佶就真的信任这种雄壮。

靖康元年的时候，金人南下，宋徽宗竟然把希望寄托在了江湖骗子郭京的身上。

郭京说自己能召唤“六甲神兵”，能像刘秀和王莽打仗的时候从天上召唤陨石那样，宋徽宗还真就信了，结果打仗的时候郭京毛也召唤不出来，汴京随即失守。

后来的事情我们都知道，靖康之变发生，金人把赵宋的家都给抄了，宋钦宗宋徽宗被俘虏，流落异乡，受尽屈辱而死。

（宋徽宗听琴图 局部）

宋钦宗是宋徽宗的儿子，是徽宗一看北宋要灭亡了，他不愿意做亡国之君，所以把皇位传给了儿子，因此钦宗只能算是个替罪羊。

我们常说宋徽宗昏庸无道，说他没用，说他完蛋，但其实这是站在皇帝的角度来看待他。

如果抛去皇帝这个身份，他其实是个很有魅力的人。

诗词歌舞样样行，琴棋书画样样精，性格温和，脾气敦厚，待人宽容，还挺有人文精神。

搞艺术当然要花钱，可是如果赵佶不当皇帝，照旧做他的端王，以他的财力，也够他搞艺术的，所以他照样会在艺术史上留下浓墨重彩的一笔。

但是可惜，他偏偏是皇帝，被莫名其妙的选中了。

我们写宋徽宗，就往往会提到另外一个皇帝，也就是南唐后主李煜。

诚然，作为皇帝，赵佶和李煜都是失败的，所以他们只能在艺术的世界里“开疆拓土”。

论诗词，李煜独步天下，而宋徽宗赵佶，则在书法绘画中重新获得了属于他的尊严。