为何古代没人敢伪造圣旨？你看圣旨第一个字是啥，怎么仿造？

前言

中国五千年文明，前后共经历了19个封建王朝，他们的兴衰不尽相同。

来自权力的斗争从未停止过，朝堂上满是权臣的尔虞我诈，有的人甚至还能左右皇帝的继任人选。

可是令人奇怪的是，就算权臣的权力再大，也很少有人伪造圣旨，这是为何？

圣旨的秘密

在我国封建社会的历史长河中，圣旨作为皇帝下达政令的主要手段，一直是权力的象征。而圣旨上特殊的“奉”字，更是隐藏着诸多鲜为人知的秘密。

在许多历史剧和电影中，我们都能看到太监手持圣旨，向大臣宣读“奉天承运，皇帝诏曰”的场景。然而，实际上圣旨的书写并非常人所能为之，通常由皇帝亲自书写，或者是皇帝信任的宰相代为执笔。

在圣旨的开篇，大家总能看到一个“奉”字。这个看似普通的字，实际上并不简单。

它并不是用笔墨书写的，而是由专门训练的宫廷刺绣师傅以丝绢手工缝制而成的。这种绣法传承千年代代相传，从不外传，因此掌握这门手艺的师傅屈指可数。

每一张圣旨上的“奉”字都有其独特之处，每个“奉”字的位置不尽相同，需要与圣旨上第一朵祥云相呼应。

这意味着，要想伪造一张圣旨，除了要有高超的刺绣技巧外，还需要有精湛的书法造诣。其次，每个“奉”字的大小、形状和颜色都会根据圣旨的整体设计进行调整，使其与圣旨的其他部分相得益彰。

并且制作圣旨的过程极为繁琐复杂，需要经过多道工序。首先，需要选用上等丝绸等材料，这些材料非常昂贵，一般人难以负担。接着，需要由经验丰富的绣娘在布料上绣出精美的图案，其中包括“奉”字和其他吉祥图案。

为了确保圣旨的安全性和唯一性，参与制作过程的工匠都需要在半成品上签字，以便在最后追查责任。此外，这些工匠在制作过程中会受到严密的监控，一旦发现有泄露技术的嫌疑，将会受到严厉的处罚。

为了保证圣旨的真伪，朝廷采取了一系列严格的防伪措施。首先，圣旨所用的丝绸、笔墨、纸张等材料都非常独特，一般人难以获取。其次，圣旨的制作过程严格保密，只有少数宫廷师傅才能接触到圣旨的制作环节。

并且圣旨的审查程序也非常严格，凡是接触过圣旨的人，都需要经过层层考核和监视，确保他们对皇权的忠诚。如果有人试图伪造圣旨，不仅会受到法律的严惩，还会遭到社会的唾弃。

特殊的材料

圣旨并非用纸制成，而是采用蚕丝制作的提花锦缎。这种材料的制作工艺非常复杂，需要经过十几道工序，而且在那个机械技术不发达的时代，制作起来十分困难。只有皇宫内才有专门的织作工坊，负责生产这种特殊的材料。

圣旨的颜色并不仅仅局限于黄色，实际上，黄色的圣旨通常是给低品级的官员使用的，而对于高品阶的官员，圣旨的颜色会根据品级和皇帝的信任度等因素，升级为三色、五色等。例如，五品以上的官员，他们的圣旨上会绣有祥云瑞鹤等图案，而且颜色也会更加丰富。

圣旨的尺寸也有一定的规定。一般来说，圣旨的宽度为三十三厘米，长度则会根据圣旨的内容来决定。历史上曾有长达数千字的圣旨，长度甚至达到了5米。这样的尺寸使得圣旨看起来非常壮观，同时也使得伪造变得更加困难。

并且圣旨的轴柄质地也会根据官员的品级有所不同，一品官使用的是玉轴，二品官使用的是黑犀牛角轴，三品官使用的是贴金轴，四品、五品官使用的是黑牛角轴。这些轴柄不仅质地各异，而且上面还会雕有精美的龙纹，成为鉴别圣旨真伪的重要标志。

值得一提的是，圣旨的宣读方式也与我们在电视剧中看到的不同。实际上，圣旨的宣读需要3到5人共同完成，因为圣旨的长度实在太长，一个人无法一次性读完。而且，圣旨的轴柄两端还会绣有活灵活现的龙纹，这也是鉴别圣旨真伪的重要标志之一。

也就是说圣旨作为一种特殊的命令，其制作过程、材料、颜色、尺寸、宣读方式等方面都充满了神秘和独特之处。正是因为这些特殊性，使得圣旨成为了中国古代皇权的象征，也成为了我们今天研究历史的重要资料。

圣旨的发展史

在中国几千年的历史长河中，圣旨作为一种皇家命令，见证了无数风云变幻。从最早的口头传令，到后来的书面命令，圣旨的形式和内容都发生了很大的变化。

早在夏商周时期，君主们的命令主要通过口头传达。到了战国时期，随着各国交流的增多，文字记录逐渐普及，圣旨也开始以书面形式出现。

秦汉时期，秦始皇统一六国后，为了加强对全国的统治，推行了一系列改革措施。其中一项重要举措就是推行标准化的圣旨格式。

那时的圣旨通常以“奉天承运，皇帝诏曰”开头，后面紧接着诏告天下的事件内容，最后以“布告天下，咸使闻知”或“布告中外，咸使闻知”结尾。这一格式在此后的历朝历代中得到了广泛应用和传承。

汉代继承了秦朝的圣旨格式，但为了满足社会发展的需要，对圣旨的制作工艺进行了改进。此时，丝绸已经成为汉朝对外贸易的主要商品，因此，朝廷决定采用上等蚕丝制作的绫锦织品制作圣旨。这些圣旨两端还有翻飞的银色巨龙作为防伪标志，显得富丽堂皇。

到了魏晋南北朝时期，随着造纸术的发明和发展，圣旨开始改用纸张作为载体，这在一定程度上降低了制作成本，提高了传播效率。

隋唐时期，圣旨的材料和制作工艺有了很大发展。这一时期的圣旨主要有两种形式：一种是采用上好蚕丝制成的，用于重要的皇家命令，另一种是用黄纸书写的普通诏书。此外，唐代还出现了三省六部制度，使得诏书的起草、审核和发布流程更加完善。

宋代以后，皇帝颁发的命令开始专指作“圣旨”。宋朝的圣旨与前朝相比，在内容和形式上基本没有太大变化，但在制作工艺上有所创新。此时，朝廷开始使用青色绢布作为圣旨的前端，上面印有银色双龙围绕的“奉天诰命”字样，显得更加庄重和威严。

到了明清两代，圣旨的内容、材质和制作工艺都变得更加丰富多样。明朝时期的圣旨通常以“奉天承运，皇帝诏曰”开头，结尾则为发布日期和印章。

清代圣旨则分为两种，用汉文和满文合璧书写，汉文行款从右至左，满文行款从左至右，然后合于中幅而书日期，并钤盖“制诰之宝”或“敕命之宝”。

圣旨作为中国封建社会的皇家命令，经历了从口头传令到书面命令，从简单记录到规范化格式，从丝绸制作到纸张书写，从单一材质到多种材质的发展历程。它不仅反映了古代中国的政治制度和文化传统，也为我们了解和研究古代社会提供了宝贵的资料。

结语

在古代中国，圣旨被认为是天子神圣不可侵犯的命令，具有绝对的权威性。然而，尽管圣旨地位崇高，历史上却鲜有人胆敢伪造圣旨。

这其中的原因颇为复杂，但主要是由于圣旨的独特制作过程以及严密的监督机制。