泰国华人达1000万，过中国春节，却不会中文，他们为何被“同化”

一、泰国华人大多不会中文

自辛亥革命以来，“侨生”的概念被全世界所接受......

各界人士都在密切关注着移民后代的走向问题。既有坚持到底，从语言文化、生活习惯及社交圈等众多方面都保持不变的；也有不仅捍卫自己的身份认同性，还致力于让原住民也接纳的。

但泰国华人仍旧成为一支脱颖而出的人群，他们几乎人人使用泰语泰姓，对泰国的宗教及文化也视作理所应当的认同。

以至于若是旅游前往泰国的话，走在街上看到面貌身材明显很“中国风”的脸，但对方的言行举止，则跟土生土长的泰国人一般无二的现象。

并且泰国华人的占比高的不容忽视，以父母或一方为华人的标准，人数已破千万，而血统中只要有华人都算的话，那泰国更有40%的人口都是泰国华人，将近占到一半。

这就不禁令人好奇，如此庞大的泰国华人数量，是怎么彻底“同化”为泰国人的呢？到底是泰国政府有手腕，亦或是从文化到生活都舒适安逸，以至于“乐不思蜀”了呢？

细细挖掘的话，就会从千丝万缕中找到答案，那就是泰国本土人和泰国华人之间属于民族融合的关系，也就是互相影响的过程，最终达到“你中有我，我中有你”的呈现。

二、泰国华人仍然保持中国传统习俗

首先来看中国的信仰及文化在泰国的传播，通过1983年3月泰国普查给出的数据：630万华人中，广东籍占到567万，其中又有441万是潮州人。

——这就导致：当时泰国的华人圈里潮汕话和潮汕文化的风靡度很高，街道上不时就会飘过一段潮汕戏曲，就连泰国本土人也能说不少地道的潮语。

泰国官员中，能使用流利潮语的比例也相当高，甚至还不是单一现象，泰国由中国东北籍移民的泰国华人，也将东北话和东北饮食及生活习俗普及开来。

由此可见，泰国华人在积极拥抱崭新生活的同时，并未忘记原有的习俗，而泰国本土人也吸收了许多华人的文化。

此举也体现在信仰之中，海神妈祖自诞生于福建莆田湄洲的那一刻起，就在潮汕地区广为流传，随着大规模移居到泰国，妈祖信仰也就成为当地重要的风俗。

——围绕祭祀展开各种活动，如每年的妈祖宝诞日、升天日及每周的上供和念经活动等，不仅深受泰国华人的重视，泰国本土人也十分看重。

而中国如今即将到来的春节，也是泰国尤为关键的节日。

不仅泰国华人会按照习俗阖家团聚、吃月饼及粽子，泰国本土人也会热热闹闹的庆祝新年，祈求来年好运连绵。

等于说泰国华人和泰国本土人已经水乳交融，不论是春节，亦或是其他，都一视同仁、不分亲疏。

三、一些中国思想文化仍然刻在骨字里

对于文化方面，儒家思想对于泰国华人跟泰国本土人也是一样的深刻，好比前者的日常生活中，仍旧维持着三代同堂的家族式家庭，主打尊老爱幼、宗族宗亲等概念。

就连传统中国封建文化里的男女关系，也依然体现在当下的泰国华人之中。

如男人地位高于女人，婚姻和道德的束缚对于女人会更严苛等，甚至还跟泰国本土的“花花公子”风相融合，创造出了一种名叫“华人中产阶级生活方式”的模式。

说白了，就是经济宽裕些，就喜欢通过带色儿的娱乐活动和纳妾来体现阶级地位。

泰国本土人也对“儒家思想”学习的很到位。

如太平洋战争期间，泰国经济遭到重创。为了能尽快休养生息、恢复蓬勃的生命力，就采用仁政的方式，并提倡坚韧不拔、勤俭持家、先天下之忧而忧、后天下之乐而乐等中国传统精神。

可见：在泰国华人被泰国文化影响的同时，泰国本土人也一样被他们所影响，两方彼此靠近，各自吸收跟学习，才使得看起来一模一样了......

四、泰国的民族政策

而造成这个结果的原因，就跟泰国的民族和睦政策有关。

——因给予泰国华人政治待遇平等、社会地位平等及经商机会均等的各种举措，他们在泰国从未低人一等。

不像印尼或文莱，前者曾有对婚姻等多方面的歧视条款，后者则明确表示华人不享有政治地位，以至当地华人的发展如履薄冰，冲突矛盾频发。

但泰国也并非从古至今都想的这么明白，曾也出现过限制华文教育的趋势，可反弹力十分的大，不仅没压住华文，反倒掀起一股华风文化热潮......

各种中文培训班、诗歌朗诵比赛，及华文学校跟华文专业如雨后春笋一样此起彼伏，所幸泰国调头很快，以一视同仁的方针最终找到正确且长久的打开方式。

——促使泰方做出这一决定的原因，在于泰国华人的社会地位普遍都很高，商政及高校名师专家里，许多都是华人，强硬限制的话，很容易会陷入动乱。

不过如今的泰国华人，大多不会说中文也是普遍现象，并非是他们真正忘记了过去，而是世界上新一代年轻人们想的都差不多，那就是采取更加拥抱世界的态度。

也会对家中长辈叮嘱要学习汉文、保持传统习俗的行为，觉得老派、不耐烦，年轻一代更喜欢新鲜有趣的游戏与影视作品。

他们热情满满的憧憬着恋爱和工作计划，等待着一年一度的春节，但并不会深入琢磨亲疏里外的关系，而是既然热闹都过就完事，年货、粽子和月饼，美味可口那就大家一块吃。

五、中文为何没保留？

而中文没有被延续保留的原因，首先在于驱动力不强。

假如不回中国工作生活的话，那在泰国讲泰语用泰名确实交流起来更方便一些，没有奖励和经济方面的提升，学起来动力就不够。

好比如今印度的年轻人里，熟练使用英语的占比很高，大多数都有一颗闯荡硅谷的雄心壮志，语言作为沟通的桥梁，必然得说利索了。

但中文对于泰国年轻华人的诱惑力就不高，全凭形而上的理论概念，不足以支撑起学习的热情。

再者，中文也挺难的。

数代之后的泰国华人，虽说血统上有来自中国的一支，可他们打小耳濡目染更多的，依然是泰语跟泰国文化，谁愿意走出舒适区给自己加难度呢？于是就被渐渐放弃了。

但泰国中上阶层的华人，则对中文和中文名依然十分看重，认为这是身份的归属感。

不过澳大利亚汉学家费茨尔曾指出：即使消灭一个民族的语言，并不等于消灭一个民族——看似中文在泰国，因自由发展导致新一代的泰国华人逐渐不太擅长的结果，可不代表就被同化。

文化及习俗等方方面面不仅保留了下来，还在泰国得到广泛传播，金庸的武侠作品及各种现象级别的爆款剧，在泰国一样是万人空巷。

大家只是以一种中庸且舒适的方式和谐的相处着，少去了民族之间的针尖对麦芒，存活还是灭亡的极端焦灼，彼此融合、互相影响。

而能演变成这样的结局，跟泰国华人和泰国本土人一致的包容心态有关——在对自己文化风俗很自信的同时，还能尊重并接受其他的文化。

好比泰国信奉佛教，僧侣非常受到尊重，泰国成年人也有剃度的习俗。

可泰国华人虽说也信奉佛教，可却是泰国上座部的小乘佛教跟大乘佛教，并有祭祀祖先跟各种保护神的习俗。

而泰国则给予尊重跟包容，不仅信仰自由，还能共同互不干扰的生活在一片土地上，放眼全世界，这是多么难得可见的一件事，所以见微知著，才有了彼此这般共存的答卷。