匾额祈福：今年立春不一般，您准备好迎春纳福了吗？

立春：匾额送祝福

2024年立春之日为2月4日，也就是农历十二月廿五日，即客家地区“入年界”的日子。这个特殊的日子，无疑给闽粤赣客家地区的人们带来了双重的迎春纳福之喜。

2月4日立春日，福建百家大院祈福中心将隆重举行龙年立春祈福盛典，欢迎有识之士报名参加盛典。

‍‍‍‍‍在农历春节前立春，这种情形最多间隔三年就会出现一次，而在每隔三年出现“早立春”（本文指春节前立春）连续三次后（即九年为一周期），又会出现一次隔两年即“早立春”的情形。因此，“早立春”不是常态，但在我们的人生阅历中并不罕见。

作为一岁当中的二十四节气之一，立春跟其他节气一样，是根据中国古代天文历法原理确定的，它标志着春天的开始。前句为什么说“一岁”而不是“一年”呢？下文予以详细说明。‍‍‍‍‍

根据二十四节气历法，春夏秋冬四季可细分为孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬，总共十二个月份。其中，春季的三个月分别为孟春、仲春、季春。孟春月，就是指立春至惊蛰之间的时间段。而立春，就是孟春月的第一天。

古代二十四节气历法中的月份，跟传统农历中的月份，两者的日月周期高度重合（以至于很多人将它们等同看待），但并不完全一致；二者也不是同一个概念。 ‍‍‍‍‍‍‍

譬如，不管是在正月前立春还是在正月里立春，孟春月跟农历正月的时间是大范围重合的，但不是绝对重合，因此我们大概可以笼统地认为孟春月就是正月、正月就是孟春月，而细较言之，则差之毫厘谬以千里。以今年为例，孟春月始于2月4日立春日，而农历正月初一（即春节）则为2月10日，可见孟春月不完全等同于正月。

因此，在中国古代历法文化中，从孟春月初始至季冬月结束，称为“岁”；从正月（农历一月）初始至腊月（农历十二月）结束，称为“年”。在古代，二者的区别泾渭分明。

换言之，当我们以二十四节气计算月份时，全年应称为“岁”；以农历计算月份时，则改称为“年”。还是那句话，笼统看待，“岁”约等于“年”，但二者不能完全划等号。这也是中国传统文化的一部分，故此本文赘述之。

在中国古籍文字中，“春节”一词早已有之。但古代的春节，和今天的春节，并非同一个节日。今天我们所熟知的春节，是以农历正月初一为界定的。而在上古商周时代，立春就是春节，春节就是立春。

古代春节（立春）以举办盛大节日活动为庆贺形式，活动主题则以祭祀、祈福、迎春、拜春等为主。如在周代，立春之日，周天子要率领王室大臣等去郊外迎春，祈福天下。宋代《梦粱录》载：“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”直至明清时期乃至民国，迎春文化依然盛行，谓“士庶交相庆贺”，寓意拜春。

可见，古代立春节日文化之隆重，不亚于今天的春节。亦因如此，古代立春之日，不仅是祈福、纳福的盛大节日，还是文人墨客题写匾额送祝福的吉日。而且，立春带来的吉祥喜庆氛围，一直持续到孟春月中，祈福、送祝福的风俗亦伴随期间。

在此呈现一组题写于立春吉日的清代匾额，以供喜欢匾额文化的读者观赏，也借此表达一下迎春纳福的喜庆心情：

【素行謹厚】匾

【素行謹厚】匾，题写于清康熙庚午（1690）年。下款载明了具体题匾时间为“庚午岁孟春月 吉日”。匾文“素行謹厚”，夸赞受匾人行事一贯恭敬、慎重，朴实宽厚。

注意：题匾落款写“庚午岁”而不是“庚午年”，就属于前文所述以孟春首日（立春）为始、季冬尾日为末的纪年法，故称之为“岁”的情况。相应地，月份计时也以“孟春月”而不是“正月”命名之。

这种“岁”和“月”组合记时法，是比较规范的写法。但也有在朝代年号后直接接孟春月等写法，虽不甚规范（古代也有传统文化流失或变异的情况发生），但久而久之也被认为正统。规范或不规范，两种情况在匾额中都常见。

重点是题匾时间中的“吉旦”二字，它有双重含义：首先指月初首日，譬如孟春月第一日即立春日、农历月份首日即初一，均可称吉旦；其次泛指吉祥的日子。在中国古代传统匾额中，凡是落款时间为“孟春月吉旦”者，实际题匾时间多为立春日——因为立春是全年送祝福的重要日子。

【经学传家】匾

【经学传家】匾，题写于清康熙四十三（1704）年。下款载明了具体题匾时间为“康熙四十三年甲申孟春月 吉旦”。匾文“经学传家”赞誉受匾人家里是书香门第。

值得一提的是，题匾人方伸时任福建汀州知府，通过他的匾文，可推知清代康熙年间的客家汀州，书香氛围是相当浓厚的。

【隆朝隽品】匾

【隆朝隽品】匾，题写于清乾隆十二（1747）年。下款载明了具体题匾时间为“乾隆十二年孟春月 吉旦”。如前所述，年号后面直接写孟春月，属于年、岁计时法混用。匾文“隆朝隽品”赞誉受匾人是盛世奇才。题匾人高山为乾隆年间的福建布政史。

【成均硕彦】匾

【成均硕彦】匾，题写于清乾隆十三（1748）年。下款载明了具体题匾时间为“戊辰岁孟春月 吉旦”。匾文“成均硕彦”是夸赞人的用语，意指才智杰出。

【锡尔纯嘏】匾

【锡尔纯嘏】匾，题写于清光绪二十五（1899）年。下款载明了具体题匾时间为“光绪二十五年孟春月 吉旦”，属年、岁计时法混用。匾文“锡尔纯嘏”是祝寿用语，出自《诗·小雅·宾之初筵》：“锡尔纯嘏，子孙其湛。” 题匾人戴鸿慈，为光绪年间的福建学政，后官至军机大臣，系晚清“出洋五大臣”之一。

【雅尚素风】匾

【雅尚素风】匾，题写于中华民国庚午（1930）年，具体题匾时间为“中华民国庚午年孟春月 吉旦”。匾文“雅尚素风”，赞誉受匾人具有优雅、高尚的品行。题匾人唐天森身份为民国浙江泰顺县县长。但通过此匾，我们可推知，他应是前清秀才出身，对中国古代匾额文化造诣不浅。

以上是立春送祝福的主题匾额一组。更多孟春月迎春、祈福、祝福类匾额，将于百家大院匾额博物馆落成时展出。

最后，摘录一首陆游诗《立春日》以感知春回大地之风华：

日出风和宿醉醒，山家乐事满余龄。

年丰腊雪经三白，地暖春郊已遍青。

菜细簇花宜薄饼，酒香浮蚁泻长瓶。

湖村好景吟难尽，乞与侯家作画屏。

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品藏天下，怀古惜今

块块荣匾豪门事，待追忆

件件华艺巨匠心，绽异彩

古曲今颂，天下品藏

品藏天下