古代为了让皇子们喝上“放心奶”，奶娘必须遵守一毫无人性的规定

前言

在古代医疗水平低下，食物来源单一、匮乏，奶娘这个职业是必不可少的。

作为中国古代重要的记录典章制度的著作—《礼记》就专门有“士夫之子有食母”的记录。同样，在《荀子·礼论》也有记载，“乳母，饮食之者也。”

古代聘请奶娘是比较普遍的，尤其是对于身份显赫、家境殷实的达官贵族，贵妇诞下婴儿以后，不仅全靠雇佣的奶娘喂养，甚至婴儿的吃喝拉撒、生活起居一直到长大成人也交给她们照料，成为名副其实的“只管生、不管养”。

作为封建社会的最高统治者—皇帝，对奶娘职业更为看重，为了能够把后代喂养的身体健康、提高成活率，对奶娘也是精心挑选、煞费苦心。

比如溥仪的奶娘王连寿，就是被当时优厚的待遇（每月2两银子、管吃管住）吸引，与20位备选奶娘进行竞争，因乳汁浓稠和体貌端庄，最后被选中。

在接受丰厚物质奖励的同时，皇子的奶娘也被制定了一系列的规章制度，成为封建社会制度牢笼枷锁中的一员。为了让皇子们喝上“放心奶”，奶娘必须遵守一毫无人性的规定，这一规定到底是什么呢？

“奶娘”多源于贫苦人家

在溥仪的《我的前半生》对奶娘王连寿有详细的描述，她本姓焦，出生于直隶河间府任丘县的一户普通农民家庭。

焦家是一户老实巴交的农民，靠租种地主家的土地为生，在封建社会的残酷剥削下，焦家负担较重，家境贫困，需要养活的孩子较多，丰年除交去地租后，一家人尚能勉强能维持温饱，一遇灾年，便上顿没有下顿，只能乞讨、逃荒为生。

王连寿13岁那年，直隶发大水，饿殍遍野，房屋、土地、农具、牲口等全都被洪水淹没，顿时失去生活来源，家里衣食无着，走投无路，她只能背井离乡，去寻找远在北京当剃头匠的哥哥。

她哥哥也是从小因家庭贫困逼迫，不得已还未成年就远离家乡，去大城市讨生活，寄居在一个剃头匠当学徒，因为聪明勤快，深谙人情世故，便在北京定居有了固定营生。

当时女子社会地位低下，多一个人便多一张吃饭的嘴，长兄如父，本来生活不算富裕的哥哥便只好做主，在她16岁那年，再收取姓王男子丰厚彩礼后，将妹妹嫁给他。

王氏丈夫当作差役，每月都有月利银，收入还算稳定，加上王氏勤快干练、体格好、能吃苦，日子也勉强过得去。

可天有不测风云、人有旦夕祸福。婚后王氏生下一个女儿后，丈夫因病无钱医治去世。

家庭顶梁柱的离世瞬间让这个家庭雪上加霜，穿衣吃饭都成问题。无奈之下，正赶上醇亲王府发招聘奶娘通知，她只好去应聘奶娘。

所以当时大部分奶娘都是因某种原因致贫被逼当奶娘，反过来想，人心皆为肉长，谁会愿意主动舍弃自己孩子而喂养别人家的孩子？

言传身教、至为重要

虽然奶娘不是生理上的母亲，但是每天朝夕相处、言传身教，无时无刻不在影响着孩子。

溥仪的亲生母亲是苏完瓜尔佳·幼兰，是当时慈禧宠臣军机大臣荣禄的女儿，慈禧为了笼络两大家族，不顾载沣生母刘佳氏反对，将荣禄女儿幼兰赐给载沣，后幼兰生子溥仪，也就是宣统皇帝。

虽是生母，可溥仪对这位生母远远没有对奶娘的感情深。

慈禧去世前，曾招溥仪进宫，溥仪看见慈禧身体病入膏肓、形容枯槁的样子吓得溥仪哇哇大哭，一个劲地喊：我要嬷嬷！我要嬷嬷！”（嬷嬷是对奶娘的称呼），可见奶娘对溥仪是如何重要。

因为溥仪入宫当皇帝只有三岁，尚不能离开奶娘，这样王连寿便也一起入宫。王连寿出身文化程度不高、没有接受教育，但也能靠生活的阅历默默影响着溥仪的成长。

在古代，皇帝是至高无上的，对周围太监、宫女可以随意打骂欺负，也时常搞恶作剧，宫女和太监也是敢怒不敢言。

曾经有一次，溥仪为了捉弄太监，假装将一个藏有砂子的蛋糕赐给一个身旁的太监，正好为被王连寿看见，她见状忙劝道：“装有砂子的蛋糕怎么能给人吃呢？”

溥仪一脸不屑地说：“这些下人，我就是想看看他吃蛋糕被砂子硌牙的样子”。

“那不把牙给硌坏了吗？没有牙怎么吃东西，人不吃东西，以后还这么伺候您？”王连寿语重心长地说道。溥仪这才明白过来，为刚才的鲁莽而感到惭愧，那位太监也比较幸运，免遭折磨之苦。

无独有偶，有一次调皮的溥仪不知从哪里搞来了一支气枪，气枪里装满了铅弹，瞄准就要打太监的窗户，打碎窗户倒不是什么大事，关键是气枪威力挺大，稍不留神，就会伤到人。

太监惧怕溥仪的威严，不敢当面劝阻，只好找来王连寿。她听后也是大吃一惊，知道伤人可不是小事，就找来溥仪，“以后别再屋里打气枪了，会伤着人呢，伤了人就麻烦了”，王半哄半劝。

“我就是玩玩，没啥大不了的”，溥仪不听。“那可以打鸟试试，别打人了”。王连寿退而求其次地出建议。“好主意，出去打树上的鸟”溥仪高兴说道。这样一场悲剧就避免了。

育儿方知养母恩

俗话说“生父母不如养父母”，基因只是遗传先天条件，后天培养才有感情亲近。

因为从小由奶娘喂养、照顾起衣食起居，天天生活在一起，皇子便与奶娘有了深厚的感情。继位以后，皇帝也会重重物质赏赐和地位诰封。

比如汉顺帝刘保的奶娘宋娥，因与中黄门孙程等人拥立刘保为帝有功，被封为“山阳君”，食邑五千户；汉安帝刘祜从小被奶娘王圣抚养带大，感情深厚，因此封其为“野王君”；

道武帝的太子拓跋焘的生母被赐死后，拓跋焘便由奶娘窦氏抚养，从小丧母的阴影造成了对奶娘的恋母情结，登基称帝后，不顾重臣反对，封窦氏为皇太后。

前后两次当皇帝的唐中宗李显始终生活在生母武则天的阴影下，对生母武则天刻薄寡恩深恶痛绝，反而对奶娘于氏关怀有加，不仅封为“恩平君”，还把她赐婚给当朝宰相窦怀贞，一时传为佳话；

雍正皇帝刚出生时，三天三夜大哭不止、滴水未进，康熙皇帝让钦天监占卜，找来了传说中“手托玉印，脚踏青龙”谢氏当奶娘。经过谢氏的喂养，雍正用所好转，被誉为“再生父母”。

谢氏死后，雍正十分悲伤和怀念，派人修建了“恭勤夫人谢氏墓”，以表哀思。

不仅如此，爱屋及乌，恩赐不仅限于奶娘本人，有时也惠及家人，比如被元成宗铁穆尔（元世祖忽必烈孙子，传孙不传子，可见忽必烈对其非常赏识）封奶娘丈夫为“寿国公”等等。

溥仪对自己的奶娘也是关爱有加，不仅对生活很是照顾，而且坚决反对将王连寿赶出宫。尽管因年龄小没有阻止住王连寿出宫，但是还是结婚成人后，有了自主权后又将奶娘找回。之后即便到长春也让奶娘陪在身边。

过犹不及则必反

清代吴趼人在《二十年目睹之怪现状》曾说：“天下事有一利必有一弊”。

比如明宪宗朱见深的奶娘万氏，因为姿色出众，又能周全照顾宪宗起居，善于揣摩皇帝心理，以致她的角色不仅是奶娘，最后还被封为万贵妃。

有着这双重角色，她便恃宠而骄、飞扬跋扈、权势熏天，将宪宗皇帝牢牢掌控于自己手掌心，不仅不允许其他妃嫔接近，轻则廷仗、重则打死，还明里暗里给怀孕妃嫔吃打胎药，无所不用其极，祸乱后宫。

无独有偶，明熹宗朱由校的奶娘客氏也是一个狠角色，依仗熹宗恩宠，作恶多端，对后宫滥施淫威，不仅让熹宗封为奉圣夫人，还恩荫家人出入皇宫，百官见了都要行下跪礼。

不仅如此，她还与宦官魏忠贤皆为对食（古代宦官与宫女结成假夫妻），两人合谋控制熹宗，左右朝政、残害忠良、倒行逆施，将国家搞得乌烟瘴气、残害忠良，加速了大明王朝的灭亡！

悲剧的收场

俗话说“一进侯门深似海”，在封建社会毫无人性的残酷压迫下，奶娘也是牺牲品。

比如溥仪的奶娘王氏，在溥仪的《我的前半生》有专门的描述，至少被三不允许：

一是饮食有严格要求，以清淡为主，不允许吃盐和酱油，保证乳汁纯正和口感。众所周知，盐是人身体内必不可少的物质，为了喂养孩子，只能损害自己身体。

二是进入皇宫后要二十四小时陪伴，不允许随便请假回家。这相当于与皇家签订了终身卖身契，从此便深居内宫、与世隔绝。

第三条更为惨无人道，不允许回家喂养自己的儿女，这样直接导致王连寿的女儿被活活饿死！这简直是毫无人性！事实上，奶娘成为每月用二两银子换来的“奶牛”，既无人身自由，也无生儿育女的权力。

清朝灭亡前，王氏一直与溥仪生活在皇宫大院。后来溥仪被赶出皇宫，王氏也一块被赶出。

直到九一八事变后，溥仪在长春当了伪满洲国皇帝，王氏就陪同溥仪在长春生活。

1945年，日本投降后，随溥仪逃亡转移，在逃亡途中被逼饮弹身亡，结束自己悲苦的一生。