东西问客户端综合报道
龙年将至，支付宝App一年一度的“扫福字，集五福”活动从1月29日凌晨正式开始，仅过去24小时已有超过37万人集齐“五福”。“集五福”活动固然是新年热门话题，但其热度的背后，不仅蕴含着人们对于来年的美好愿景，更是从古至今国人对于“福”字文化的传承。
▲1月29日，四川当地书法家走进四川省成都市郫都区金土社区免费为民众写春联、送“福”字。图为社区民众观看晾晒的“福”字。（图片来自中新社）
丨“福”从何来？
根据考古发现，最早的“福”字出现在3500年前殷商时期的甲骨上。当时的甲骨文不仅用于记录，更多地承担着占卜的功能，因而“福”字的出现频次极高，达到了数百次之多，并展现出50余种不同的形态。随着时间的推移，尤其是到了商代晚期，甲骨文中的“福”字逐渐向规范化发展，其形态也趋于统一，并开始显现出与现代“福”字相似的轮廓。
甲骨文的“福”字结构可以分为左右两个部分：左侧为“示”部，代表祭祀，形式较为简单；右侧则不同于现代“福”字的“畐”，而是采用“酉”字，象征着酒坛。这一部分的造型较为复杂，下方还附有一双手的形象，暗示着托举的动作。
▲河南安阳市殷都区为辖区民众发放甲骨文“福”字文化春联。（图片来自中新网）
从会意的角度解读，“福”字便是“双手托举酒坛向祭坛浇奠”的形象，生动地反映了古代祭祀活动的场景。因此，最初的“福”字所蕴含的意义是向天祈求神灵的庇护和祝福。随后，“福”字的含义也扩展到了祭祀中所用的酒肉之上。
随着时代的演进，“福”的内涵也随之扩展和丰富。在我国最早的字典《说文解字》中，对“福”的解释基本沿用了《左传》的说法，即“福，佑也”，表明了神灵的保佑和逢凶化吉的美好寓意。而在《现代汉语词典》中，“福”的解释为“幸福、福气”，这与“祸”形成了鲜明的对比。
此外，还有人从构字的角度对“福”字进行了有趣的解读。其中“福”字右侧的“一”象征房屋的梁，“口”暗示家庭人口的繁荣，“田”则代表土地的拥有。将这些元素结合起来，便形成了一个有房居住、有土地耕种、家庭人口繁荣的幸福生活的画面，进一步丰富了“福”字的文化内涵和社会价值。
▲游客在山西阳城皇城相府一座“福”字影壁前祈福。（图片来自中新社）
丨“福”现在此
在中华文化中，“福”字不仅仅是文字的记录，它的形象在生活的各个角落都能找到。例如，在北京的京师大学堂遗址内，就藏着一块由清高宗弘历亲笔题写的“福”字影壁，这份皇家的恩赐让“福”字的价值更加显赫。而在山西夏县的西董村，一座建于清代的巨大“福”字影壁也同样展现了“福”字在民间的深厚影响力。
在北方，曾有富裕家庭在影壁上雕刻的“福”字中巧妙地将“示”部旁变为狗头形状，这种“狗头福”的设计，既是一种巧思，也体现了民间追求幸福的美好愿望。浙江绍兴一带的农村住宅，两侧山墙上那一抹醒目的大“福”字，更是将对幸福生活的向往表达得淋漓尽致。
▲1月27日，上海浦江镇汇中村举行新春翰墨送福活动，村民们与亲朋好友一起写福字、书春联，品味传统书法的独特魅力，喜迎即将来临的中国农历新年。图为满桌的福字吸引小朋友。（图片来自中新社）
还有许多地区将蝙蝠作为“福”的象征，是因为蝙蝠的“蝠”与“福”在汉语中谐音，这种以蝙蝠图案作为“福”字象征的设计广泛出现在中国传统建筑的装饰之中，无论是窗户、门扉、柱础还是墙壁，都能见到其身影。
在装饰方面，福结，又称中国结，是另一种广泛流传的“福”的象征。这种以美观线材编织的结艺，不仅装饰了人们的居家环境，也成为了传递祝福和好运的美好物件。
在地名中，“福”的文化内涵同样深远。福州，这座因福山而得名的城市，历史上曾更换多种名称，但最终以“福”字命名，彰显了这片土地与“福”文化的不解之缘。而全国各地的福泉市、福贡县、开福区、福山区以及南京的福陵里、福真街等，都是“福”文化在地理名称上的生动体现。
▲2023年1月8日，福建福州，市民带着小孩选购各种春节饰品。（图片来自中新社）
丨“福”为何物？
自古以来，人们始终保持着对于“福”的追求向往。然而，受个人世界观、价值观的影响，加之处于不同的历史背景之下，人们对于“福”的解读自然千差万别。那么究竟 “福”为何物？
《尚书》中《洪范》一章即对福作出了概括，福包括五个方面：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”，合称“五福”。“寿”是长寿，“富”是富贵，“康宁”是身体健康且心灵安宁，“攸好德”是指所好者美德，“考终命”是指善终而没有遭到横祸。
▲游客在山东荣成国家级森林公园伟德山下的圣水观福字碑前进行摸福增福的游戏。（图片来自中新社）
尽管人们对福的理解多种多样，千差万别，但从古至今凡有识之士，均认为福是物质生活富足和精神境界高尚的完美统一。
简简单单的“福”字历经数千年的传承、演变，各个时代都赋予它诸多美好的寓意。它不仅代表着人们对美好生活的追求和向往，也是一种文化的积淀，承载着祖先的智慧与对后世的祝福。（完）
综合福建日报、中国侨网、人民网等
编辑：袁理
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