山西
农历的腊月十二为百福日，是腊月迎福的开始，人们在此时贴窗花，贴福字，俗称贴百福。其目的就是迎接众神巡查，迎接五福临门。所以腊月神多，人们在此时以捕获的猎物来“合祭众神”，被称为腊祭之月，简称腊月。
腊月十二是迎福的开始，五福者“福禄寿喜财”。而这一切都是建立在寿的基础上，无寿则福禄喜财皆为空，所以贴福迎寿，就是腊月迎福的开始。腊月十二是太素元君朝真之日，太素元君是紫，黄，白三素元君之母。
书云：三素乃“肺肝脾”三经之气也，肺为白素右元君，脾为黄素中元君，肝为紫素左元君。见太素三元君，则寿与天地相倾。所以太素元君可以赐寿，在迎寿之后，吃穿住用行，以吃为先，而吃的基础就是粮食丰收，丰收的前提就是风调雨顺。
所以腊月十二迎寿之后，第一批下界巡查之神就是四大天王。四天王也就是魔家四兄弟，其中魔礼青手持青云剑，青色属木，代表春季，木主风，于是魔礼青掌春季，司风。魔礼红手持混元伞，伞代表着下雨，红色为火，火为夏季，因此魔礼力红掌夏季，司雨。
魔礼寿用双鞭，手持蛇，蛇为顺。寿为金，代表秋季，因此魔礼寿掌秋季，司顺。魔礼海手持玉琵琶，可以弹奏出优美的曲调，海为水，冬季属水，于是魔礼海掌冬季，司调。所以四大天王寓意着：春夏秋冬，风调雨顺。
四大天王的武器上，各有“地水火风”等字样，而这四个字就是佛家所说的四大，是组成万物的基本元素，与五行的木火土金水一样。于是“寿海红青”四天王，分别对应着“地水火风”，代表着万物在四季之中，春生夏长，秋收冬藏。
正因为四大天王掌管着四季的风调雨顺，以及万物在四季的生长与归藏，而风调雨顺，就是万物丰收的基础。所以在腊月十二迎寿之后，最先迎接的就是四大天王，因为有寿之后，首先要吃饭。吃穿住用行，吃饭排第一。
于是人们在腊月十四这一天，准备好瓜果和素菜之类，以迎接“四天王”降临，以祈求来年风调雨顺，五谷丰登。这也是继“百福日”之后，最隆重的迎接仪式之一，越到后面，就越有敷衍了事的意思。
今年腊月十四，有啥特点？
后日腊月十四，是乙丑月的丁亥日。丑月是冬季的季月，是冬春交替之月，是金气耗尽，冬水隐藏，木气显现的过程。所以丑月的力量就是让金气耗尽，让冬水隐藏，让木气显现。是为冬水之库，金气之墓，里面藏着的主要力量为冬水。
如果丑库被打开，则冬水之力流出而消耗，就像是里面的冬水之气被偷走了一样，于是丑月的开日就为天贼。俗话说：孟满仲破季逢开，遇之贼从天上来。也就是孟月的满日，仲月的破日，季月的开日，就为天贼。
丑月建丑，丑日就为建日，亥日就为开日，今年腊月十四为丁亥，也就是天贼之日。亥位于地支最后一位，是地气的穷尽之处，于是四季的亥日就为穷日。春季的乙亥为木穷，夏季的丁亥为火穷，秋季的辛亥为金穷，冬季的癸亥为水穷。
此时掌管四季风调雨顺的力量降临，在丁亥火穷之日，火为夏，也就意味着明年夏季之气场不顺。也就是魔礼红掌管的夏季气场不顺，寓意着夏季之雨为不顺之气，容易多雨成灾。就如同天贼一样，偷走了风调雨顺的气场。
亥为纯水，其力量专门针对巳火，巳是金的三合头，巳酉丑三合金。巳就是金气的长生之地，也就金气之母，肚子里藏着金。当巳火被亥水冲撞之后，就加快了金气的出现速度，于是亥就是巳酉丑的驿马，也就是金气之驿马。
驿马为奔波动荡之象，金气之驿马，也就是为金气而奔波，为秋季的收成而奔波。此时亥冲巳火，则巳月伞破，雨水横流，天贼偷万物，最怕多雨而有大水。所以后日迎接四天王，祈求来年风调雨顺，最应该祈求夏季的巳月雨顺风调。
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