中国历史“消失”一千五百年，究竟存在着什么样的故事？亦真亦假

前言

在任何一本通史书上，对于中华文明从头到尾的时间表述，都是“上下五千年”。而作为华夏人，我们始终以自己延续的五千年历史为豪。

可是现在，有些史学家并不这么认为，因为在中国的历史上，有堪堪一千五百年的历史，几乎没有留下任何痕迹！那这一千五百年的历史，究竟“消失”到了哪里？我们又应当如何看待这段历史，这是一个充满争论性的话题。

细究这一千五百年

其实根据最近一些考古学家的研究，以及一些考古的挖掘，参考古文献以及史实材料，我们基本可以推测，这一千五百年的历史，虽然没有大量的文字符号记载，但是其存在的真实性，是经得起探究的。

例如，在这一千五百年空白时期末期的夏朝，其存在性之前饱受争议，甚至有很多人觉得，这完全就是捏造的历史。可是，就在最近十几年，对于夏朝古都二里头遗址的挖掘工作，其出现的巨大进展，坐实了夏朝的存在。

纵使已经可以充分证明夏朝的存在，但是历史依旧疑云密布。纵使前前后后挖掘已经几十年，二里头遗址的挖掘进度依旧微小，对于大家人尽皆知的这一段历史内容，也不能保证其口口相传下来的，与真正的史实毫无差距。我们目前已知夏朝第一位君主禹，以及最后残暴的亡国之君夏桀，但是夏朝中间时期长久的历史，仍有很多事情我们还未探索，因此这一段历史只是坐实存在，并不能完全知晓其具体，这依旧是华夏文化的遗憾，仍需考古人员的奉献努力。

沿着时间漫步，探寻部落时代

让现在研究部落史的史学家们最难以突破的，莫过于手头没有任何像样的史学材料作为实证。从炎黄部落战争到禹建立夏朝，整整一千五百年的部落时期，人们的生活方式与现在大相径庭，并且由于生存方式的差异，我们并不容易推测他们具体的生活作息。

举个最浅显的例子，当一群人聚集在一起野外求生，甚至都难以保证生存时，人们对于史料记载的追求便微乎其微。那时候的原始部落，人口稀少，生存艰难，部落之间文化交集几乎不存在。

因此在各种部落之间，文字与计数都存在比较大的差异，再加上部落之间连年因为资源、水源、女人等发生战争，人们只追求活下去，更难有记载历史的史官，唯一的突破口，或许就是那时经常写写画画，用于祭祀的祭司了。

根据古人口口相传，以及稀碎零落的历史遗迹，黄帝轩辕氏以及炎帝神农氏所组成的联盟，就曾与蚩尤发生过历史级别的战争——阪泉之战。根据人们对那场战争的言语传播，交战的炎黄联盟与蚩尤都成了会施法术、刀枪不入的神仙，甚至于黄帝手下的将领应龙等都可以呼风唤雨。

虽然部落时期的人们，在身体素质这方面确实比现代人要强上很多，但是法术究竟是不是真的，暂且持保留态度。所以我们看得出，人们的传承充满了神话色彩，真实性大打折扣。

就在阪泉之战后，炎黄部落彻底消除了蚩尤的威胁，于是他们开始收拢各个小部落（在当时部落纷乱的时代，这无疑是一个壮举），逐渐建立了一个空前的巨大部落。毫无疑问的，在部落时期，由于出现了未发生过的大统一，华夏大地终于迎来了一个太平的时期。

人们采集食物，繁育后代，祭祀神灵，部落首领有条不紊地管理着整个部落，社会渐渐发展，而这样的巨大部落体系，无疑是向着国家体系的良好过渡。只不过由于史料稀缺，外加对于当时古文字的理解仍然存在大量瓶颈，大多数的故事我们还不好考证，因此这一段历史并不主要靠史实来传承，即便神话连篇，也依旧让人们愿意相信。

史料的重要性，无可动摇

由于炎黄时期距今太过遥远，本身文字物品等史料就比较稀少，加上时间的年轮粉碎这些宝贵的记忆，渐渐的，我们很难根据这些零碎的史料，彻底了解部落时期的人们生活习性，以及文化发展。

现有的这些部落历史，大都是神话传说，但是相比较盘古开天地、女娲补天这些被传奇色彩填充的神话，我们更可以相信，那一千五百年的历史并非消失了，更有可能是我们祖先口口流传下来。

不记录的历史就算是不存在吗？

由于近代中国曾经遭受过巨大的灾难，无论是军事还是文化，比起西方的工业革命都慢了一拍，虽然逐步赶上，但是文化重心依旧移向了西方。因此西方很多学者并不认为，中国有五千年历史，尤其是那一千五百年的空白期。可是，这样不被记录的原始历史真的就不算华夏历史吗？

答案是否定的。作为文化传承没有断过的泱泱大国，我们的文化从原始部落一直到现在依然存在，相比于其他文明古国，贵在长久。就像是美洲大陆没有开发出现代文明的原始印第安人，你可以否认他的辉煌程度但不可以否认其存在。同为黄种人，我们的祖先在部落时代应该与他们相似，因为运用类比法，也不是不可以推测出我们炎黄时期历史的真实性。

难道这一千五百年的历史真的无从考究吗？

关于这段历史空白，哪怕环境恶劣，哪怕没有流传下来，哪怕那时候人们没有用来记叙的笔，以及记载工具，但是那段时期人们活动的迹象不可能完全消失。

而作为流传甚久的中华文明，我们的史书中不乏优秀的通史，而这些史学家记载历史，不可能完全道听途说，他们对于三皇五帝时期必然有考察，更何况他们那段时期，距离一千五百年的空白期更加接近，因此我们有理由认为他们的记载是有真实性的。

更何况，在清末时期的八国联军战争，以及各种侵略战争下，圆明园和敦煌莫高窟这种包含丰富的文化历史底蕴的地方都被破坏，我们的历史也被大量席卷，甚至于破坏，其实说不定其中正有我们所需要的，这一千五百年历史的关键证据。

当然这些只是猜测，具体的发掘，还要看考古学家们，能否发现下一个“二里头”这样，具有彻底存在性的史实，来证明这一千五百年的历史。

看看古人对这段历史的描写

既然已经了解了这么多，不妨看看那些史学家们对于这段历史的描述。

“小司马氏云：太史公作史记，古今君臣宜应上自开辟，下讫当代，以为一家之首尾。今阙三皇，而以五帝为首者，正以《大戴礼》有五帝德篇，又帝系皆叙自黄帝已下，故因以五帝本纪为首……”

不难看出，其实这些史学家所记载，与现在一直流传下来的版本基本相符，虽然对于三皇五帝等等称谓，有一些小的分歧，但是故事主体还是比较相似。我们可以慢慢了解这段漫长的历史，甚至可以从头回顾这片历史。

从燧人氏开始，他的孩子伏羲与女娲，都是人尽皆知的神话人物，其存在性基本是人们的想象，但是由伏羲可以引申到人类中的仓颉造字，据传，最早时期，造字的本是伏羲，然而后来仓颉作为人类，开始创造更加合适的象形文字，于是伏羲便将造字的机会留给了仓颉，这是神与人的一次传承，也可以说是人们对于人类历史空白的美好想象。

而在传说中，黄帝也与伏羲有所关联，所以黄帝被神化也是人们的美好幻想，从黄帝开始，人类部落逐渐发展，这一段历史更趋向真实，因此不难推断，虽然古早时期的历史，真假难辨但是其真实性还是存在的，只不过是人们缺少足够的实证材料，于是加入了自己的幻想。

也正是因此，我们没有把伏羲女娲算作我们的人类历史，而是当做古老的神话传说。自黄帝之后，传说与历史衔接在一起，就像是上文所述的那一段段的故事，人们最终发展为部落，而炎黄子孙的称呼也正是因此而起。

再往后的部落时期，出现了尧、舜、禹，在这些贤能的部落首领身上，又衍生出了更多耳熟能详的故事。根据考古及地质学的研究，历史所记载的大禹时期，当时确实有发生过洪水的痕迹，无疑，这更是坐实了这段历史的真实性，而禹建立夏朝之后，一切的历史便有了记载，我们的历史也经得起任何的质疑了。

结语

带着读者回顾了如此洋洋洒洒的一千五百年历史，一种自豪之情油然而生，作为文明古国，能遗传下来如此持续且长久的历史，是多么的不容易。相比于覆灭的玛雅文明，古巴比伦王国，我们的存在是运气与实力的共存。请为这一千五百年而自豪，因为这是我们的先祖挥洒汗水探究未来的记载！