薛涛是唐朝大才女，但这10首七绝写出人生的可怜与无助，非常特别

薛涛字洪度，长安(今陕西西安)人。父薛郧，因官寓蜀。涛美貌聪慧，通晓音律，8岁能诗。及笄，以诗闻。德宗贞元中韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，遂入乐籍。以灵慧获名当时，出入幕府，自韦皋至李德裕，历事11镇。

韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎之衔，虽未获准，时人仍称之为校书。王建《寄蜀中薛涛校书》诗曰：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子于今少，管领春风总不如。”

薛涛交游广泛，与元稹、白居易、刘禹锡、杜牧等20余人皆有唱和。兼擅书艺。晚年居成都浣花溪，著女冠服。自制深红小彩笺，后人仿造，称“薛涛笺”。

薛涛与元稹的爱情故事，由来传唱广泛。两人友谊或有之，但说爱情故事，或可商榷。薛涛其实比元稹大11岁。两者或因才气而互相欣赏，从而友谊深厚，可能性较大。

唐诗评注传闻元稹当时出使蜀中，严司空曾遣薛涛往事，薛涛因醉争酒令而掷注子，误伤相公而被厌恶而远离，后来薛涛作《十离诗》以献，遂复善焉。但真实情况未必是如此，《十离诗》来看，应该是写薛涛与剑南西川节度使的韦皋主仆关系才是正解。

薛涛当时因深得韦皋的欣赏与信赖，成为了韦皋身边的红人。渐渐地，往来拜谒，有事相求，皆通过薛涛之手。只是既是求人，难免要送些礼品。虽说薛涛并没有将其收入囊中之意，可一来二去，却也勉强收下了不少。

此事被韦皋知晓，当即大怒，认为自己素来清正廉洁，怎可受人无缘无故的馈赠。于是盛怒之下，便将薛涛发配至松州。被发配至松州的薛涛在路上写下了著名的《十离诗》，在诗中不惜将自己比作依靠韦皋而活的动物甚至物件，向韦皋献好道歉。韦皋看到这首诗之后，心中的怒气下去了大半，很快便将薛涛召回身边，并为其脱去乐籍。

这个才是《十离诗》的真实来源，从中可以看出作为不能掌控自身命运的歌姬，就算才华再好，人格也是十分卑微与人生无奈的，必须无时无刻的讨好主人。

十首诗都以“离”为主题，但全诗又不直接点破“离”字。谁与谁“离”，为什么“离”，怎么“离”等，诗里都以“不得”来写之。“不得”的十次重叠，突出的不仅是“离”的事相，更是“离”之两者所体现的规定与被规定、依附与被依附的深层的社会性别关系。每一章的第三句里，作者要隐喻的不仅仅是一件具体的“离”的事件，而是细致地影射出生活镜像，每首末句首二字皆为“不得”。

十离诗犬离主中唐 · 薛涛

驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。

无端咬著亲情客，不得红丝毯上眠。

这首诗看似写不被主人喜欢的狗有什么后果，其实就是写作者自己，读完剩下的只有悲哀与痛惜。得罪主人之后的惊恐与无助，不言而喻。

前二句写未得罪之前是多么受宠，后二句就是得罪之后的被怨弃，对比如此鲜明，其中情感读者自然而然就可感知。

十离诗 笔离手 中唐 · 薛涛

越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。

都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。

这首写笔被用坏之后，主人就不要了。笔法也是前后对比，从而产生某些情绪。

十离诗 马离厩 中唐 · 薛涛

雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。

为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。

这首写骏马以前有多风光，现在就有多失落，失落之外有无限哀伤。

十离诗 鹦鹉离笼 中唐 · 薛涛

陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。

都缘出语无方便，不得笼中再唤人。

没有十分情怀写不出这首《鹦鹉离笼》。这首是被遣送到松洲，表示孤独无助。鹦鹉出笼，不应该是自由吗？其实没有自由啊。而是要独自面对风雨，还不如笼中鸟呢，有人养着，无惧风雨。悲哀吗？

十离诗 燕离巢 中唐 · 薛涛

出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。

衔泥污却珊瑚簟，不得梁间更垒巢。

可爱还是可怜？主人对你好的时候宠爱有加，但是犯了一点错，就抛弃了你，不得梁间更垒巢。连住的地方都没有了，弱小可怜又无助。

十离诗 珠离掌 中唐 · 薛涛

皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。

只缘一点瑕相秽，不得终朝在掌中。

这首诗则是写发现珠串有一点瑕疵，就不要了。前两句写珠串的漂亮与好，后两句则是发现有瑕疵而抛弃。

十离诗 鱼离池 中唐 · 薛涛

跳跃莲池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。

无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。

鱼儿本来在池子里住得好好的，非常惬意。但不小心把荷花给弄掉了，然后就不给在池子里游玩了。这就是暗喻人本身呀，犯了一点错，就被一棍子打死了。知错能改善莫大焉，言外之意就是饶了我吧。

十离诗 鹰离鞲 中唐 · 薛涛

爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。

无端窜向青云外，不得君王臂上擎。

这首写鹰的也类似，前二句是描写鹰听话而好，后二句则是犯错后就不受宠了。

十离诗 竹离亭 中唐 · 薛涛

蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。

为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。

薛涛是真的很能写，也很能观察生活细节，这首竹离亭也是写得非常有意思。竹笋没有钻墙破之前，一切都是非常美好的。但是，一不小心把墙给弄破了，那就扫地出门，再也不喜欢了。

没有对生活中对事物的细致观察，是提炼不出这种意思来写成诗的。生活中何物不能成诗？

十离诗 镜离台 中唐 · 薛涛

铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。

为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。

镜子再也不能在梳妆台上了，为何呢？因为它蒙尘不再光亮了。这就是事物的悲哀，有用的时候主人宠爱，没用的时候就被抛弃。怎么能这样呢？相处久了应该都有感情的呀。